فعاليات ثقافية للهيئة النسائية في حجة بذكرى استشهاد الإمام زيد
تاريخ النشر: 11th, August 2023 GMT
يمانيون../
نظمت الهيئة النسائية في محافظة حجة، اليوم فعاليات ثقافية بذكرى استشهاد الإمام زيد – عليه السلام.
وتطرقت كلمات الفعاليات، في الشراقي وبيت الجبل وبيت أبو هادي وبيت الشابري والمنصورة والقارح ومديخة والخواقعة بالتعاون مع مدرسة الزهراء في مديرية الشاهل، إلى مناقب الإمام زيد – عليه السلام – ومواقفه الحريصة على العدالة وإرساء مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وأشارت إلى أن ثورة الإمام زيد دعت إلى العودة إلى الله والتمسك بالقرآن الكريم ومنهج الرسول الأعظم – صلى الله عليه وآله وسلم- ورفض كل أساليب الظلم.
وأكدت على ضرورة أخذ الدروس والعِبر من حياة حليف القرآن الحافلة بالعلم والعمل والكفاح من أجل الحفاظ على جوهر الدين وقيمه السامية ومقارعة الطغاة.
فيما أكدت كلمات فعاليتين في المنطقتين الأولى والثانية من جبل المحبشي والجرد، بالتعاون مع مدرسة الزهراء في المحابشة، أهمية التعرف على شخصية الإمام زيد – عليه السلام – وسيرته وشجاعته وتضحياته.. معتبرة ثورته وخروجه على الطغاة والظالمين؛ استكمالا لثورة جده الحسين -عليه السلام.
واعتبرت الذكرى محطة تعبوية وتربوية لاستلهام الدروس والعِبر من تضحيات الإمام زيد، واستشعاره المسؤولية في رفع الظلم عن المظلومين، ونصرة الحق.
واستعرضت كلمات في القرى والمفتاح في المفتاح وكحلان عفار، ومدرسة عمر المختار في أفلح الشام، وقرن حباب في مركز المحافظة، مناقب وفضائل الإمام زيد – عليه السلام – وأهداف ثورته ومنهجيته لمواجهة ظلم هشام بن عبدالملك، ونصرة الدين الإسلامي، وإعادة مسار الأمة.
ونوّهت بأهمية الاقتداء بأعلام الأمة، وبما يُصلح حال الفرد والمجتمع لتتمكن الأمة الإسلامية من مواجهة كافة المؤامرات التي تحاك ضدها من قِبل قوى الاستكبار.
وتطرقت كلمات فعاليات في قرى المصابيح والكولة العليا وبني الشماخ وبيت الغويري في مديرية قارة إلى الظلم والاستبداد الذي تعرّض له الإمام زيد – عليه السلام – من قبل بني أمية.. مشيرا إلى سمات الإمام زيد وحكمته وصبره وشجاعته في مواجهة الطواغيت.
واستعرضت محطات من حياة الإمام زيد، الذي جدد ثورة جده الإمام الحسين، ضد الظلم والاستكبار، وجسّد بمنهجيته قيم الخير في الأمة، ومثّل بثورته الأنموذج الراقي لإرساء مبادئ الحق والعدل.
وتطرقت إلى الأسباب، التي جعلت من الإمام زيد -عليه السلام – قائدا يحتذى به، وأهداف ثورته لتصحيح مسار الأمة من الانحراف.
تخللت الفعاليات قصائد وفقرات متنوعة معبّرة عن المناسبة.
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: علیه السلام الإمام زید
إقرأ أيضاً:
دعاء القنوت في صلاة الفجر.. كلمات مستجابة في جوف الليل
القنوت هو الدعاء وفي أصله ملازمة الذكر والعبادة، وانتقل إلى درجة الدعاء، فخصص من العام إلى الخاص وأطلق على الدعاء بعد الرفع من القنوت.
دعاء القنوت في صلاة الفجروالقنوت يطلق على الدعاء بعد الرفع من الركوع، في النوازل أو في صلاة الفجر، أو في صلاة الوتر، أو في صلاة التراويح في الثاني من رمضان، فكل هذه مواطن لدعاء القنوت.
ويمكن ترديد هذا الدعاء في القنوت:
"اللهم ربنا لك الحمد، أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق.. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت ولا إله غيرك".
اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.
ومن صيغ دعاء القنوت في صلاة الفجر ما يأتي: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا دُعاءً نَدعو به في القُنوتِ من صلاةِ الصُّبحِ اللهمَّ اهدِنا فيمَن هدَيتَ وعافِنا فيمَن عافَيتَ وتوَلَّنا فيمَن توَلَّيتَ وبارِكْ لنا فيما أعطَيتَ وقِنا شَرَّ ما قضَيتَ إنَّك تَقضي ولا يُقضى عليكَ إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ تَبارَكتَ ربَّنا وتَعالَيتَ).[٩] (اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ كلَّهُ ونشكرُكَ ولا نَكْفُرُكَ ونخلَعُ ونترُكُ من يفجرُكَ اللهمَّ إيَّاكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونسجُدُ وإليكَ نسعى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشَى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكفارِ مُلْحِقٌ).
حكم القنوتوورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل من يواظب على القنوت في صلاة الصبح يُعدُّ مخالفًا لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
وأجابت دار الإفتاء، بأن القُنُوتُ في صلاة الفجر سُنَّةٌ نبويةٌ ماضيةٌ قال بها أكثرُ السلف الصالح مِن الصحابة والتابعين فَمَن بعدهم مِن علماء الأمصار؛ وجاء فيه حديثُ أنس بن مالك رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَهُ، وَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا"، وهو حديثٌ صحيحٌ رواه جماعةٌ مِن الحُفَّاظ وصَحَّحُوه كما قال الإمام النووي وغيره، وبه أخذ الشافعية، والمالكية في المشهور عنهم؛ فيُستَحَبُّ عندهم القنوتُ في الفجر مُطلَقًا، وحَمَلُوا ما رُويَ في نَسْخِ القنوت أو النهي عنه على أنَّ المتروكَ منه هو الدعاء على أقوامٍ بأعيانهم لا مطلق القنوت.
وأكدت أن من الأئمة والفقهاء: أبو إسحاق، وأبو بكر بن محمد، والحكم بن عتيبة، وحماد، ومالك بن أنس، وأهل الحجاز، والأوزاعي، وأكثر أهل الشام، والشافعي وأصحابه، وعن الثوري روايتان، وغير هؤلاء خلقٌ كثير.
وخالفهم في ذلك نَفَرٌ مِن أهل العلم ومنعوا مِن شرعية القنوت في الصبح، وزعم نَفَرٌ منهم أنه كان مشروعًا ثم نُسِخ، وتمسكوا في ذلك بأحاديث تُوهِم النَّسخ] اهـ.
وعليه: فمَن قنت في الفجر فقد قلَّد مذهب أحد الأئمة المجتهدين المتبوعين الذين أُمرنا باتِّباعهم في قوله سبحانه وتعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43].
اليونيفيل: هجوم أنصار حزب الله غير مقبول