مصطفى قمر.. مشاهدات أغنية صناعة مصرية في أسبوعها الأول
تاريخ النشر: 6th, September 2024 GMT
سجل الفنان مصطفى قمر بأغنيته الجديدة “صناعة مصرية” أكثر من مليون مشاهدة في الأسبوع الاول من طرحها عبر موقع الفيديوهات الشهير “يوتيوب”.
أغنية صناعة مصرية من كلمات: محمد قاسم الحان: محمد قاسم توزيع: وسام عبد المنعم ، وتقول كلماتها " لما بيتمختر يتمختر
الهزة تزيد
ييجي 100 ريختر
وأما بيتحرك
بيحرك
في قلوب الناس
وأما بيتدلع بيولع
اهرب احسن
كان غيرك اجدع
دي عينيه الحلوين
تخطف تخطف
احمينا يارب.
مش ممكن مانبصش بصة ده الغالي الحلو العسلية
وبيعدل كده بإيديه القصة حقه ده صناعة مصرية
وأما بيتزربن يتزربن
يا خرابي عليه
عصبي يجنن
ولا اما يهدي ويعدي ويقول للأرض مفيش قدي
ما هو زيه جميل
مفيش اثنين
مع أن كتير فيه بنات حلوين
ده في حتة لوحده متربع ويهل علينا
شمس بتطلع
مش ممكن مانبصش بصه ده الغالي الحلو العسلية
وبيعدل كده بإيديه القصة حقه ده صناعة مصرية
ديو مصطفى قمر ومحمد نور شفتوا القمر
كان قد طرح مصطفى قمر ديو مع محمد نور “شفتوا القمر” وحققت أكثر من مليوني مشاهدة، وتقول كلماتها "شوفتوا القمر •شوفتوا القمر والحلاوة شوفتوا الجمال شوفتوا نظرة عينيه •شوفتوا الدلع والشقاوة عرفتوا ليه قلبى اختاره هو ليه •شوفتوا القمر والحلاوة شوفتوا الجمال شوفتوا نظرة عينيه •شوفتوا الدلع والشقاوة عرفتوا ليه قلبى اختاره هو ليه •مش زى غيره فى الجمال مافيش اخوه لازم يغيروا لما يشوفوا •حبوا من نظرة واحدة اومال بقاااااا لو شافوا قدي ولو كانوا يعرفوا •مش زى غيره فى الجمال مافيش اخوه لازم يغيروا لما يشوفوا •حبوا من نظرة واحدة اومال بقاااااا لو شافوا قدي ولو كانوا يعرفوا •شوفتوا القمر والحلاوة شوفتوا الجمال شوفتوا نظرة عينيه •شوفتوا الدلع والشقاوة عرفتوا ليه قلبى اختاره هو ليه •حبيبي بيحلي المرايا عدى الحلوين فينه هو وهما فين •كل الكلام مش كفايه تقدر تقول سحرو يخطف العينين •مش زى غيره فى الجمال مافيش اخوه لازم يغيروا لما يشوفوا •حبوا من نظرة واحدة اومال بقاااااا لو شافوا قدي ولو كانوا يعرفوا •شوفتوا القمر والحلاوة شوفتوا الجمال شوفتوا نظرة عينيه •شوفتوا الدلع والشقاوة عرفتوا ليه قلبى اختاره هو ليه
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: صناعة مصریة مصطفى قمر
إقرأ أيضاً:
التمسوا الصفاء وحلاوة الإيمان في رحاب الطبيعة البكر!
الدكتور الخضر هارون
✓ كنت قد أشرت إلي ما قاله الأستاذ مصطفي ◦ صادق الرافعي رحمه الله عن أهمية البيان في الحياة وأنه يضفي علي الجماد في حياتنا حيوية وحركة تحيله كائنا حياً بين الأحياء نأنس بوجوده الذي يضيف لحياتنا معان شتي!
◦ وإلا لم خاطب كثير عزة جبل التوباد حيث كانت اللقيا ومراتع الصبا مع المحبوبة:
جبل التوباد حياك الحيا
وسقي الله صبانا ورعي
وأشار النبي الأعظم إلي جبل أحد : هذا الجبل يحبنا ونحبه.
وجاء في التنزيل قول المولي تعالي " فما بكت عليهم السماء والأرض.".قالوا في ذلك أن أماكن صلاة المسلم ومواضع سجوده للخالق تحن إليه وتبكي عند رحيله عن هذه الفانية إلي دار البقاء. ألا يخلق ذلك شعوراً جميلاً في النفس؟!
وغلبت علي عاشق سوداني الصبابة فأقسم لعشيقته معاتبا هجره مقسما قسما غليظا أنه أرسل إليها الرسائل مع طيور الجنة:
لا طيور الجنة ليك أترسل لي
الحنينات كلمنك وجن حكن لي
أي عن صدودها وإدبارها ..
وصب آخر جام غضبه برحيلها علي الغراب المسكين!
غراب البين حل بدارنا فبكي لصوت نحيبه باكينا وتصدي منصف يرفع العتب عن الغراب محملا جريرته حيواناً مسكيناً آخر لا ذنب له هو الجمل.
ما فرق الأحباب بعد الله إلا الإبل
وما غراب البين إلا ناقة أو جمل!
وينصح الرافعي مواطنيه في مصر وفي تلك البلدان التي يلوذ فيها الناس بالبحر في الصيف يودعون البحر، رهق شهور الكد في طلب الرزق في المدن الصاخبة المكتظة بالبشر والمركبات، أن يفرغوا رؤوسهم هناك من شوائب وهموم تلك المدائن ويقبلوا علي الطبيعة في زرقة الماء وجمال الطبيعة حيث الجمال فيها ليس مجلوباً بتطرية كما هو في الحواضر ولكي تصفوا دواخلهم فتعانق صفاء الطبيعة.
ونحن الذين لا نعرف المصايف، نفزع في عطلاتنا إلي قرانا المستجيرة (ببحرنا ) الذي هو النيل فعلي ضفافه نفائض تصنع الجمال : رمال حمراء ونخيل باسق الطول وجزائر تكسوها ا الخضرة يسكنها الأوز. وعند العشيات تعود القماري إلي أوكارها جزلة فرحة فقد عادت بطانا يطربنا سجعها أيما طرب!
يقول الرافعي في ذلك :
( إذا كنت في أيام الطبيعة فاجعل فكرك خاليا وفرغه للنبت والشجر والحجر والمدر والطير والحيوان والزهر والعشب والماء والسماء ونور النهار وظلام الليل، حينئذ يفتح العالم بابه ويقول : أدخل… (أول ما رأي البحر قال): ما أجمل البحر علي حاشية الأزرقين البحر والسماء يكاد الجالس هنا يظن نفسه مرسوماً في صورة إلاهية.
نظرت إلي هذا البحر العظيم بعيني طفل يتخيل أن البحر قد ملئ بالأمس وأن السماء كانت إناء له، فانكفأ الإناء فانزلق البحر وتسرحت (من السرحان) مع هذا الخيال الطفلي الصغير فكأنما نالني رشاش من الإناء…إننا لن ندرك روعة الجمال في الطبيعة إلا إذا كانت النفس قريبة من طفولتها، ومرح الطفولة ولعبها وهذيانها….( أي أنها تكون أقرب إلي طبيعتها السوية لم تعرف الأثرة والكراهية والبغضاء التي تبني في رحابها قصوراً تحجب الخير فكل مولود يولد علي الفطرة…) لطف الجمال صورة أخري من عظمة الجمال، عرفت ذلك حينما أبصرت قطرة من الماء تلمع في غصن فخيل إليّ أن لها عظمة البحر لو صغُر وعُلق علي ورقة..
في لحظة من لحظات الجسد الروحانية حين يفور شعر الجمال في الدم، أطلت النظر إلي وردة في غصنها زاهية عطرة، متأنقة، متألقة فكدت أقول لها أنت أيتها المرأة ، أنت يا فلانة..
أليس عجيبا أن كل إنسان يري في الأرض بعض الأمكنة كأنها أمكنة للروح خاصة فهل يدل هذا علي شئ إلا خيال الجنة منذ آدم وحواء، لا يزال يعمل في النفس الإنسانية؟).
اللهم نعم أيها الشيخ الجليل، عليك من الله شآبيب الرحمات. قاله حمزة بن عبد المطلب كمقدمة لدخوله الإسلام وقد كان فارساً يصطاد الأسود ، كلما تجولت وحيدا في الصحراء بين الوحوش والآكام أدركت عظمة الله !
التعقيد في إلتماس السبل السليمة لإدارة الحياة وقيادة خطام الحياة يتطلب بالفعل تغليب الرأي وكثرة المشورة لكن الفلاسفة التمسوا التعقيد في بداهة البحث عن الخالق ووجوده مع انها محفورة في دواخل كل مخلوق! حار بعضهم في ذلك السر العجيب الذي يربط المادة بالروح. لما عظمت الشقة بين هذا التوأم أو خافوا أن يصبحوا مضغاً علي الألسن بأنهم تجمدوا في عالم الدروشة والأوهام ولم يدركوا عوالم العلم المطلق تقيمه الحواس الخمس ! ومع ذلك جاء ديكارت ثم امانويل كانط وعلي استحياء وتخوف لفوا ودوروا ليقولوا هناك معارف قبلية تحدث المعرفة. ومن هول ما أنفق كانط من الحروف والعبارات والجمل المعقدة لتعريف تلك المعرفة القبلية وليؤكد أنه لا يعني الغيب المفضي للدين ،جعل نيتشة يصف مراوغات فلسفة كانط بالفلسفة الصينية أي أنها عسيرة علي الفهم مثل اللغة الصينية . استعصي علي كانط أن يوقن بأن الإحساس الداخلي مطية سهلة لمعرفة الله لا ما ذهب إليه بأن الحياة فقط بحاجة للدين لتقوم الأخلاق ، وهي لازمة للحياة ،في كنفه .ولو تأمل نيتشه في نفسه فقط لعرف السر الإلهي المودع في كل كائن ولما نطق بالكفر البواح بأن الله قد مات !
سألني طفل في الخامسة والمطر يتهاطل بقوة: هل من رجل في السماء يصب علينا هذا الماء ! سببية فطرية في الإنسان لا تخطئ. وتأمل رجل عنقودا من عنب وسبيط ، شرموخ من رطب يقطر عسلاً وقال لشاب متقعر هل جاءا هكذا بلا صانع؟! ورأي إسبينوزا أن الصانع والمصنوع شئ واحد وتلك هرطقة تروم الجمع بين الماء والنار.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا!
Sent from my iPhone
abuasim.khidir@gmail.com
عادل حمودة: الثورة السورية أصبحت صراعا دوليا متعدد الأطراف