مديريات محافظة حجة تشهد فعاليات وأمسيات بذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 5th, September 2024 GMT
الثورة نت/..
نُظمت في مديريات محافظة حجة فعاليات وأمسيات ثقافية؛ احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف – على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وأكدت كلمات فعاليات نظمها فرعا المجلس الأعلى للشؤون الإنسانية في كشر ووضرة ومكتب الاقتصاد والصناعة، والاستثمار في أفلح الشام، أهمية إحياء ذكرى مولد المصطفى – صلى الله عليه وآله وسلم – لإحياء قيم وأخلاق النبي الخاتم التي يتحقق بها النصر والتمكين على الأعداء.
واعتبرت الاحتفال بالمولد النبوي الشريف تأكيدا لصدق الولاء والانتماء للرسول الأعظم – صلى الله عليه وآله وسلم – ومناسبة للتزود بقيم وأخلاق ومبادئ الرحمة المهداة.. مؤكدة أهمية الحشد المشرّف لإنجاح الفعاليات المركزية بذكرى المولد النبوي في 12 ربيع الأول.
وفي فعاليات للمجلس المحلي في قفل شمر ومدارس وشحة ومنطقة الحزام ببني ماعز في المديرية وأمن الجميمة ومديرية شرس، أكدت الكلمات أهمية إحياء ذكرى ميلاد خير البرية من أخرج الله به الناس من ظلمات الجاهلية إلى نور الهداية، ومن أضاء به مشارق الأرض ومغاربها.
واستعرضت واقع الأمة قبل وبعد مولد الرسول الأعظم وتولي الأنصار وأحفادهم للنبي الخاتم وآل بيته وأعلام الهدى ودورهم في نصرة الإسلام والرسول الكريم – صلى الله عليه وآله وسلم – وأهمية المناسبة في ترسيخ الهوية الإيمانية والقرآنية، وتعزيز عوامل الصمود والثبات.
فيما استعرضت كلمات فعاليات في بيت السلامي ببني العوام وقسم شرطة بني داوود في كشر محطات من السيرة النبوية العطرة، وجوانب من حياته – صلى الله عليه وآله وسلم – وأهمية استلهام الدروس والعِبر من شجاعته في مواجهة طواغيت العصر.
وأكدت أهمية العودة إلى الله والتمسك بالمنهج المحمدي، ونهج آل البيت وأعلام الهدى في مواجهة قوى الاستكبار العالمي، واغتنام المناسبة الدينية الجليلة في ترسيخ الارتباط بالرسول الكريم، والاقتداء به قولاً وعملاً.
تخللت الفعاليات، التي حضرها مديرو المديريات وفروع المكاتب التنفيذية ومسؤول وحدة العلماء في المحافظة، عادل الحسيني، ومسؤولو التعبئة والشخصيات الاجتماعية، فقرات متنوعة وقصائد شعرية معبِّرة عن المناسبة.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: صلى الله علیه وآله وسلم
إقرأ أيضاً:
الإفتاء تكشف حكم الشرع في تهنئة غير المسلمين في عيدهم
كشفت دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة الأخوة المسيحيين في عيدهم، موضحة أنه لا يوجد مانع شرعًا من تهنئتهم في أعيادهم ومناسباتهم، وليس في ذلك خروج عن الدين كما يدَّعي بعض المتشددين غير العارفين بتكامل النصوص الشرعية ومراعاة سياقاتها وأنها كالجملة الواحدة.
وقالت الإفتاء إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل الهدية من غير المسلمين، وزار مرضاهم، وعاملهم، واستعان بهم في سلمه وحربه حيث لم يرَ منهم كيدًا، كل ذلك في ضوء تسامح المسلمين مع مخالفيهم في الاعتقاد، ولم يفرق المولى عز وجل بين من المسلم وغير المسلم في المجاملة وإلقاء التحية وردها؛ قال تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: 86]، والتهنئة في الأعياد والمناسبات ما هي إلا نوع من التحية.
وأوضحت الإفتاء أن الله تعالى خلق الإنسان على اختلاف ملله وأشكاله وأجناسه من أبٍ واحد وأم واحدة «إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ»، كما جاء في "مسند الإمام أحمد" في خطبة الوداع قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ؟» قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم.
ولم يفرق المولى عز وجل في الخلق ولا في الرزق بين مسلم وغير مسلم.
ولقد جاءت الرسالات السماوية من لدن آدم إلى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وكلُّها يكمل بعضها بعضًا؛ لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ»، قَالَ: «فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ» رواه البخاري.
كما أن الرسالات السماوية كلها تدعو إلى هدف واحد، وهو توحيد الله وعبادته، وترجو نتيجة واحدة هي الفوز بالجنة في الدار الآخرة، وإن اختلفوا في الأسلوب والطريقة الموصلة إلى ذلك.
تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم
ومن المقرر شرعًا أن الإسلام لم يمنعنا من مجالسة أهل الكتاب ومجادلتهم بالتي هي أحسن؛ فقال تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [العنكبوت: 46]، وأن نأكل من طعامهم وشرابهم، بل أكثر من ذلك أباح لنا الزواج منهم؛ فقال تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [المائدة: 5].
ولقد أوصانا الإسلام بالجار خيرًا سواء أكان مسلمًا أم غير مسلم؛ فلقد ورد عن مجاهد أن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ذُبِحَتْ له شاة في أهله، فلما جاء قال: أَهْدَيْتُم لجارنا اليهودي؟ أَهْدَيْتُم لجارنا اليهودي؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» رواه أبو داود والترمذي واللفظ له، ولقد أكدت السنة النبوية الإحسان بالجار وعدم التطاول عليه وإيذائه؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «من آذَى ذِمِّيًّا فَأَنَا خَصْمُهُ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه الخطيب البغدادي، وفي حديث آخر: «أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا، أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه أبو داود في "سننه".
إيطاليا تعتمد اتفاقية مع ليبيا لتبادل السجناء