يدعي أنه "المهدي المنتظر" ويطلب "التكبيس" على تيك توك.. وهؤلاء سبقوه
تاريخ النشر: 4th, September 2024 GMT
ضجّت مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية بمقاطع فيديو متداولة عبر تطبيق تيك توك، لشاب مصري يدّعي أنه "المهدى المنتظر"، مطالباً متابيعه بالتفاعل معه عبر "التكبيس والإعجابات" مقابل إظهار "ختم النبوة" على حد زعمه.
ونشر الشاب عدداً من الفيديوهات عبر حسابه على تيك توك التي يزعم فيها أنه "خليفة الله في الأرض"، ويحث المتابعين على التفاعل مع محتواه لتوثيق صحة ادعاءاته، ليصفه المتابعون بأنه إما مريض نفسي أو باحث عن الشهرة.
اللافت أن الادعاء بظهور المهدي المنتظر أو حتى الادعاء بالنبوة ليس جديداً، إذ سبق هذا الشاب آخرون، أبرزهم اللبناني نشأت منذر الشهير بـ "نشأت مجد النور"، الذي تم القبض عليه في فبراير (شباط) 2022، لاتهامه بعدة جرائم، أبرزها ادعاء النبوة وتهديده لمجموعة من الإعلاميين.
أيضاً هناك صاحب الفيديو المتداول في يوليو (تموز) 2015 من داخل أحد المساجد في المملكة العربية السعودية، والذي حوّل المكان إلى ساحة عراك بينه وبين وعدة شبان، وكان يردد خلاله أنه هو "المهدي المنتظر".
وأظهر مقطع الفيديو، مقاومة أربعة شبان لرجل في أحد المساجد أثناء صلاة القيام، وهم يحاولون الإمساك به، وأصبح وسط المسجد ساحة اشتباك بالأيدي، ثم انتهى الأمر بأن سيطروا على الرجل وطرحوه أرضاً وهو يردد الشهادة، ثم قال في نهاية المقطع: "أنا المهدي المنتظر".
وفي مايو (آذار) 2021، حاول رجل أربعيني الصعود على منبر الحرم المكي حاملاً عصا يهاجم بها الأخرين، مدعياً أنه المهدي المنتظر، واستطاع أمن الحرم إيقافه والسيطرة عليه، وإشعار النيابة العامة بالإجراءات والتحقيقات التي تم اتخاذها تجاهه.
ومن السعودية إلى مصر، إذ يعد الطبيب صلاح شعيشع أشهر مصري ادعى النبوة قبل أن يُلقى القبض عليه في العام 1985 ويحكم عليه بالسجن 5 سنوات، حيث بدأ نشاطه المزعوم في السحر أوائل الستينيات، ثم أنشأ جماعة خاصة به، ولكن لم يلبث أن انفض عنه أنصاره وتم القبض عليه.
وبتاريخ مايو (آذار) 2020، قررت نيابة "كوم حمادة بالبحيرة" في دلتا مصر، حبس موظف خمسيني لاتهامه بإنشاء صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي تروج لأفكار مغلوطة ومتطرفة، وادعائه بأنه المهدي المنتظر.
وسبق ذلك في عام 2000، ظهور 3 مصريين ادعوا أنهم "المهدي المنتظر"، أولهم محمد عبدالنبي عويس في سيناء، والذي كتب كتاباً يشرح فيه تعاليمه، وكان مصيره الإقامة في مستشفى الأمراض العقلية.
وفي نفس العام ظهر شخص يدعى حنفي من بورسعيد ادعى أنه "المهدي المنتظر" واعتقلته الشرطة. كما ظهر أحمد عبدالمتجلي من الإسماعيلية الذي ادعى نفس الأمر، إضافة لقدرته على إخراج الجن.
وفي محافظة الشرقية في مصر، فوجئ المصلون في أحد المساجد بشاب يخبرهم أنه "المهدى المنتظر"، فسايره أحدهم وقال "سأصطحبك لمكان ما الآن، ولو عرفت ما هو ذلك المكان قبل الوصول إليه سأبايعك وأدعو الناس لتصديقك"، وكان المكان الذي لم يعلم به المهدي المزعوم هو مستشفى الأمراض العقلية الذي تم إيداعه فيه.
كما ظهر شخص يدعى أحمد الجنايني ادعى أنه "الإمام المنتظر" وأكد ذلك في رسالة بعثها إلى دار الإفتاء المصرية، مستدلاً بآيتين في القرآن على أنه إمام هذا الزمان.
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: الهجوم الإيراني على إسرائيل رفح أحداث السودان غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية تيك توك السعودية مصر تيك توك المهدی المنتظر
إقرأ أيضاً:
كيف نجَّى المكر الإلهي عيسى عليه السلام؟
ووفقا للأستاذ بجامعة الأزهر الدكتور محمد الخطيب، فإن كثيرين يرون تناقضا بشأن وفاة عيسى -عليه السلام- من عدمها، لأن القرآن الكريم قال على لسانه "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم"، كما قال تعالى "يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليَّ"، بينما في موضع آخر يقول "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبّه لهم". (لمتابعة الحلقة اضغط هنا).
وأرجع الخطيب اللغط الدائر في هذه المسألة إلى ضعف معرفة الناس باللغة العربية ودلالاتها ومعانيها، وقال إن الوفاة في هذه الآيات لا تعني الموت، وإنما تعني الأخذ من بين يدي اليهود، وذلك من استيفاء، أي أن الله -سبحانه وتعالى- أخذ عيسى -عليه السلام- من بين يدي اليهود دون أن يمسه سوء.
وعن مكر الله تعالى بالحواريين الذين مكروا لعيسى عليه السلام، قال الخطيب إنه ليس المكر بمعناه السيئ، وإنما بمعنى الالتفاف، لأن مَكْر (جذر مَكَرَ اللغوي) يعني التفاف، ويقال شجرة مَكْرٌ أي أغصانها ملتفة.
وقد وصف الله تعالى نفسه في كتابه بأنه "خير الماكرين"، لأنه ألقى شكل عيسى -عليه السلام- على يهوذا الذي باعه لليهود، فأخذوه هو بدلا منه، وهو أمر لا يقدر على فعله إلا هو سبحانه وتعالى، حسب الخطيب.
والأمر نفسه فعله تعالى مع فرعون الذي قيل له إن هلاكه سيكون على يد غلام من بني إسرائيل، فجعل الله تربية موسى على يد فرعون نفسه.
إعلانوعن قوله تعالى على لسان عيسى "إن تعذبهم فإنهم عبادك"، ولم يقل "عبيدك"، والمعروف أن كلمة عباد تستخدم للطائعين حصرا، وهؤلاء الحواريون عصاة.
وفي هذا الموضع، يقول الخطيب إن حديث عيسى هذا لم يكن في الدنيا، ولكنه سيكون في الآخرة وحينئذ لن يكون هناك عصاة، لأن الجميع سيطيع الله شاء ذلك أم أبى، ومن ثم سيوصف الجميع في هذا الموقف بالعباد.
آيات عيسى عليه السلام
كما تحدث الخطيب عن بعض الآيات المتعلقة بسيدنا عيسى عليه السلام، وأشار إلى قوله تعالى "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون"، لافتا إلى أن من أوجه التأكيد على هذا الأمر أن كلا النبيين ورد ذكره في القرآن 25 مرة.
وأشار الخطيب أيضا إلى أن كل النبيين ذكروا أمتهم بلفظة قوم، إلا عيسى -عليه السلام- الذي لم يذكر كلمة قوم أو قومي أبدا، وذلك لأن الأنبياء بعثوا في أقوامهم التي ولدوا لرجال فيها، بينما هو لم يكن له قوم، لأنه ليس له أب، ومن ثم فهو رجل بلا قوم.
وختاما أشار الخطيب إلى قوله تعالى "وجعلنا ابن مريم وأمه آية"، وقال إنهما كانا آية واحدة وليسا آيتين منفصلتين، لأنها أنجبته دون أب ودون زنى، وهو ولد منها من دون أب ولا زنى، أي إنها معجزة واحدة.
وحتى لا يهضم الله تعالى مريم حقها ويجعلها بعد عيسى في الذكر، فقد قدمها عليه في آية أخرى بقوله تعالى "وجعلناها وابنها آية للعالمين"، وهنا أيضا وصفهما بالآية الواحدة، وفق الخطيب.
27/3/2025
أهالي حلب يستعدون لاستقبال أول عيد بعد التحرير وزوال النظام البائد