مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم: يوم التغيير والبداية الجديدة
تاريخ النشر: 4th, September 2024 GMT
مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في الثاني عشر من ربيع الأول من عام الفيل، وُلد النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، ليبدأ معه عصر جديد من النور والهدى.
جاء مولده ليكون البداية التي ستغيّر مسار البشرية، ولتبدأ رحلة رسالة الإسلام التي ستنير دروب الناس وتهديهم إلى طريق الحق.
كانت ولادة النبي حدثًا فارقًا، مليئًا بالإشارات الربانية التي أعلنت عن قدوم النبي الذي سيحمل رسالة الله إلى البشرية جمعاء.
لقد شهد يوم مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم العديد من المعجزات التي كانت دلائل على عظمة الرسالة التي سيحملها.
من أبرز هذه المعجزات انطفاء نار فارس، التي كانت تعبد لقرون طويلة، واهتزاز إيوان كسرى وسقوط شرفاته، مما كان نذيرًا بسقوط حضارة فارس فيما بعد.
كما جفت بحيرة ساوة، التي كانت مقدسة لدى أهلها، وكل ذلك كان إيذانًا بمجيء نبي سيغير واقع العالم الروحي والديني.
مولد النور والهدىكان ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إيذانًا بظهور النور الذي سيبدد ظلمات الجهل والضلال.
جاء النبي حاملًا رسالة التوحيد التي تدعو إلى عبادة الله الواحد الأحد، ونبذ عبادة الأوثان والأصنام.
ولم تكن دعوته دينية فقط، بل حملت معها رسالة إنسانية، تدعو إلى العدالة والمساواة والرحمة، وإلى بناء مجتمع يقوم على أسس من الفضيلة والتقوى.
إجازة مولد النبي 2024: موعدها لجميع العاملين في الدولة أثر مولد النبي على العالمبقدوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، شهد العالم تغييرًا جذريًا، فلم تكن الرسالة التي حملها قاصرة على جزيرة العرب فحسب، بل انتشرت في جميع أرجاء العالم.
ساهمت هذه الرسالة في بناء حضارة إسلامية عظيمة أثرت في مجالات العلم، والفكر، والأدب، والاقتصاد، والسياسة.
من خلال تعاليمه، أرسى النبي أسس الأخلاق الحميدة والمعاملات الطيبة، التي أصبحت مرجعًا للبشرية في التعامل مع مختلف قضايا الحياة.
ذكرى المولد النبوي الشريف مناسبة روحانية تجمع بين المسلمين على حب رسولهم الكريم
يظل يوم مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدثًا خالدًا في ذاكرة المسلمين، ليس فقط لأنه ميلاد رسول الله، بل لأنه ميلاد النور والهدى للبشرية جمعاء.
إن سيرة النبي العطرة هي منبع للقيم والأخلاق التي نحتاج إلى استذكارها والاقتداء بها في حياتنا اليومية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: المولد المولد النبوي الشريف مولد النبي مولد النبي صلى الله عليه وسلم ذكرى المولد النبوي الشريف مولد النبی محمد صلى الله علیه وسلم
إقرأ أيضاً:
هل على المرأة إثم لعدم الاعتناء بنفسها؟.. الأزهر للفتوى يكشف وصية النبي
أجابت الدكتورة إيمان قورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن سؤال حول حكم تقصير المرأة في الاهتمام بصحتها وذاتِها، خاصة في حالات المرأة التي تهمل نفسها بسبب انشغالها بتلبية احتياجات أسرتها.
وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الإثنين، أنه لا يوجد حكم شرعي خاص بالمرأة في هذه الحالة، لافتة إلى أن الشريعة الإسلامية تحث الإنسان على الحفاظ على صحته.
واستشهدت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى بما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة، قائلاً "قم ونم وصم وافطر، فإن لجسدك عليك حقًا"، وهذه الوصية تبيّن أن الإنسان يجب أن يعتني بنفسه وبصحته، وأن للجسد حقًا على صاحبه.
أمينة الفتوى: قائمة المنقولات الزوجية حق أصيل للمرأة وليست أمرًا مستحدثًا
حكم خروج المرأة المعتدة من وفاة زوجها للعمل؟.. الإفتاء تجيب
هل تصح صلاة المرأة بجوار زوجها بسبب ضيق المكان؟.. الإفتاء توضح
أمين الفتوى: النقاب من العادات والحجاب واجب على المرأة شرعا
وأضافت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى "من المعروف أن المرأة، وخاصة في المجتمع المصري، قد تتجاهل صحتها بشكل كبير بسبب انشغالها في خدمة بيتها وأطفالها، قد لا تشعر بالتعب أو الإرهاق إلا عندما يصبح هذا التعب شديدًا، ولكن من المهم أن تحافظ المرأة على صحتها وتستجيب لاحتياجات جسدها قبل أن يصبح التعب لا يُحتمل".
وأكدت أن الحفاظ على الصحة لا يعني فقط الوقاية من الأمراض، ولكن أيضًا الاهتمام بالعناية الجسدية والنفسية، مشيرة إلى أنه يجب على المرأة أن تتبع نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الجسد له حقوق، بما في ذلك أخذ فترات من الراحة والاعتناء بالنفس.
قال الشيخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن الحجاب من الواجبات الشرعية؛ لقوله تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31].
حكم النقابوكان أمين الفتوى كتب منشورا عن حكم النقاب: أمَّا النقاب -والذي هو الغطاء الذي يوضع على وجه المرأة- فهو من قبيل العادات، ولا يُعَد إنكاره إنكارًا لما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ لقوله النبي: «لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين» (رواه البخاري).
وتابع: ولو كان الوجه والكف عورة ما حَرُم سترهما حال الإحرام؛ لقول النبي للسيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: «يا أسماء، إنَّ المرأة إذا بلغت الْمَحِيضَ لم تَصْلُحْ أن يُرَى مِنْهَا إلا هذا وهذا» وأشار إلى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ النبي (رواه أبو داود).
وأكدت دار الإفتاء أن النقاب ليس فرضًا ولكن الحجاب فرض مستشهدة بقوله تعالى وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ والزي الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة هو أي زي لا يصف ولايشف مفاتنَ جسد المرأة، ويستر الجسم كلًّهُ ما عدا الوجهَ والكفين، ولا مانع كذلك أن تلبس المرأة الملابسَ الملونة بشرط ألا تكون لافتةً للنظرِ أو تثيرُ الفتنة، فإذا تحققت هذه الشروط على أي زيِّ جاز للمرأة المسلمة أن ترتديَه وتخرج به.
ونصت المذاهب الأربعة على أنَّ النقاب ليس واجبًا، وأنه يجوز لها أن تكشفَ وجههَا وكفَّيهَا أخذًا من قول الله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31]، وفسَّر جمهورُ العلماء من الصحابة ومَن بعدهم الزينةَ الظاهرةَ بالوجهِ والكفينِ، قال تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31].
النقاب في القرآنولم يرد نص من القرآن على وجوب النقاب روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ»، هذا الحديث فيه دلالة واضحة أن الوجه والكفين ليس بعورة لأن هناك اتفاق على كشفِهِما في الصلاةِ ووجوب كشفهما في الإحرامِ.
كما أنه من المعروف شرعًا أنه لا يمكن ولايجوز كشفِ العورةِ في الصلاة ووجوب كشفها في الإحرام، إن المرأة إذا سترت وجهها وكفيها فهو جائزٌ، وإن اكتفت بالحجاب الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برِئت ذمتُها وأدت ما عليها من أمور دينية وشرعية.
متحدث الصحة: توجيه من الرئيس السيسي لأجهزة الدولة بتقديم كافة أشكال الدعم للأشقاء فى فلسطين