مشروع كتابي: مليون كلمة. مائة مساهم. بدون نهاية .. واشنطن: محمد علي صالح
تاريخ النشر: 10th, August 2023 GMT
مع الحزن العميق على الحرب في السودان. ومع بلوغ عمري 82 سنة، بقدر من الله، والحمد له (الصورة قبل شهرين) غيرت مشروع كتاب ذكرياتي عن سنوات السودان وسنوات أمريكا، ليشمل مساهمات آخرين،
آخرون يشاركونني تجربة هذه الحياة الدنيا، ويحمدون الله معي (وهو يختبرنا بالحرب، وبالسلام).
في البداية، كانت ذكريات عادية. ثم غيرتها، لتكون شبه اكاديمية، بنشر "مقتطفات" كتب وكتابات اخرين.
الآن اغيرها بنشر "مساهمات"، بدلا عن "مقتطفات"
Contributions instead of excerpts
والحمد لله على الانترنت، وعلى مكتبة الكونغرس في واشنطن، يمكن الحصول على كثير من هذه الكتب.
بعون من الله، سيكون الكتاب من مليون كلمة في الانترنت (بعد نشر جزء في كتاب ورقى).
مائة مساهم. وألف كلمة من كل مساهم.
وأرحب بمزيد من المساهمات. ويا حبذا باللغة الإنجليزية.
بعون من الله، مثل "ويكيبيديا"، سيكون الكتاب مفتوحا لمساهمات في المستقبل (الى ما شاء الله).
ستكون المساهمات حسب فصول الكتاب.
هذه بعض الأمثلة:
فصل "القرية" (ولدوا في قرية):
عبد الله الطيب (التميراب). جمال محمد احمد (سره شرق). الطيب صالح (كرمكول). سيد احمد الحردلو (ناوا). محمد ابراهيم أبو سليم (سركمتو). أحمد إبراهيم أبو شوك (قنتى). طلحة جبريل (شبا). جعفر عباس (بدين). لقمان احمد (الملم). عبد المنعم شيخ ادريس (المسعودية). عبد الرحيم محمد صالح (الدوم). بركات بله (فداسى). محمد عثمان وردى (فارسكى). صبري محمد على (العيكورة). أحمد الأمين الشيخ (صراصر). عبد السلام جريس (امكه). الفاتح ابراهيم احمد (طيبة).
فصل "المدينة" (ولدوا في مدينة):
كتب: شوقي بدري: "حكاوي امدرمان". هلال ساداتي "امدرمانيات". منصور خالد: "شذرات". وكتابات: بركات موسى الحواتى (امدرمان). عبد الرحمن الأمين (امدرمان). عبد الله على إبراهيم (عطبرة). على عثمان المبارك (كوستي). مقابلة: كمال موافى (الخرطوم).
فصل "الصحافة" (صحفيون):
كتب: عبد الرحمن مختار. إسماعيل العتباني. ادريس حسن. محمد سعيد الحسن. يحي العوض. محمود قلندر. صديق محيسى. يوسف الشنبلى.
فصل "القرآن":
محافظون: الأفغاني. محمد عبده. حسن البنا. سيد قطب. ابن باز. حسن الترابي.
ليبراليون: اديب اوكسل. محمد شحرور. عدنان إبراهيم. علي منصور كيالي. فرد دونر. ليكس هيكسون. اوليفر ليمان. امينة ودود.
فصل "الحضارة الغربية":
مصريون درسوا في الغرب: الطهطاوي. زكي مبارك. طه حسين. توفيق الحكيم. يحيى حقي.
سودانيون كتبوا عن الغرب:
كتب: الطيب صالح: "موسم الهجرة الى الشمال". الخضر هارون: "ناس السكة". طارق الطيب: "الجمل لا يقف خلف إشارة حمراء".
فصل "أمريكا": (جزء: مهاجرون سودانيون):
كتب: عزمي احمد خليل: "أغنياتي في الغربة". أحمد خير: "دوائر الخوف". تاج السر الملك: "افق الارجوان". محمد إبراهيم المكي: "ظلال وأفيال". عبد الكريم الكابلي: "موسيقى لا عسكري" (بالإنجليزي).
"سودانيون في أمريكا: 20 دكتوراه، 20 كتابا":
قبل 20 سنة تقريبا، نشرت هذه الحلقات. الآن، سأرسل الى كل واحد. يشرفني الإسهام. بنفسك عن نفسك. سنوات السودان، وسنوات أمريكا. ويا حبذا باللغة الإنجليزية.
(رحم الله الأموات، واطال اعمار الاحياء. وساعدني في اكمال هذا المشروع):
عبد الله النعيم: "الإسلام والدولة العلمانية". عبد الله على إبراهيم: "الاسلام والاستعمار في السودان". الفاتح الطاهر: "جغرافية نهر النيل". أحمد خير: “التعليم العالي في السودان". عبد الرحيم محمد صالح: "قبيلة المناصير". تاج السر الريح: "تدريس اللغة العربية". عبد الرحمن ابراهيم محمد: "ثقافة النوبة". على على دينار: "ثقافة دارفور". سيد داؤود: "بروتينات السرطان." اسامة عوض الكريم: "نانو تكنولوجي". امين زين العابدين: "اتفاقية السلام بين الشمال والجنوب". جوك مادوت جوك: "السودان: دين وعرق وعنف" فرانسيس دينق: "السودان على حافة الهاوية". سلمان محمد أحمد سلمان: "قوانين مياه النيل". اسماعيل عبد الله: "الحركة الاسلامية في السودان". عبد الله جلاب: "الجمهورية الاسلامية الاولى في السودان". الباقر العفيف مختار: "ازمة الهوية في شمال السودان".
احمد عثمان: "الصوفية ومديح النبي في السودان". حمد الامين البشير: العلاقات السودانية الامريكية". عبد العزيز بطران: "الإسلام والثورة في افريقيا".
========
“Wadihaj”: Coming To America From My Muslim Village
#WadihajComingToAmericaFromMyMuslimVillage
#MillionWordsMemoir100OthersEndless
#WikiMemoir100OthersEndless
#Memoir100OthersEndless
#MohammadAliSalihMemoir100OthersEndless
-------------------------
Part 1: Village Years
Part 2: City Years
Part 3: Travels, East and West
Part 4: American Years
Part 5: Return to Village
Part 6: Full Circle. Reconciliation
-----------------
Part 1: Village Years
1. CIVILIZATIONS: Pharaonic Civilization. Christian Civilization. Islamic Civilization.
2. TRIBES: Kababish, Father’s Tribe. Bidairiya, Mother’s Tribe. Nubians. Falaleeh. Slave-Descendants. Gypsies.
3. FAMILY: Father, Village Shaman. Grandmother, Family Matriarch.
4. VILLAGE: “Khalwa” (Madrasa). Sufism. Culture. Westernization.
5. POLITICS: British Rule. Egyptian Rule. Nationalism and Independence.
6. OTHERS.
-----------------
Part 2: City Years
1. Education. Journalism.
2. City People.
3. Westernization vs. Islam.
4. Arabism vs. Africanism.
5. Civilian Rule vs. Military Rule.
6. OTHERS.
--------------
Part 3: Travel, East and West
1. Visiting Muslims:
Indonesia: Dutch Colonialism. Somalia: Italian Colonialism. The Gulf: Portuguese Colonialism. Algeria: French Colonialism. Ethiopia: Islam vs. Christianity. Nigeria: Islam vs. Christianity. Uganda: Islam vs. Christianity. Kenya: Islam vs. Christianity. India: Islam vs. Hinduism. South Korea: Islam vs. Buddhism. Pakistan: Strong Islam. Iran: Westernized Islam. Saudi Arabia: Birthplace of Islam. OTHERS.
2. Visiting Europe:
Russia vs. Islam. Poland vs. Islam. Hungary vs. Islam. Austria: Muslims Rule. Bulgaria: Muslims Rule. Greece: Muslims Rule. Turkey: Ottoman Empire. Italy: Reckoning Somalia. Portugal: Reckoning the Gulf. Spain: Reckoning Andalusia. Britain: Reckoning Sudan. France: Reckoning Algeria. Belgium: Reckoning Congo. Holland: Reckoning Indonesia. Germany: Reckoning Africa. Scandinavia: Reckoning Islam. Latin America: The Brown West. Caribbean Cruises: The West Playground. OTHERS.
--------------
Part 4: American Years:
1980’s: COVERING AMERICA: Excitement. The Americans.
1980’s: FAMILY: Wife. Children. Race. Religion.
1990’s: PROBLEMS: Stay or Return? Identity. Stress and Anxiety.
2000’s: 9/11 ATTACKS: War on Terrorism. Study of Religions. Return to the Quran.
2010’s: PRIDE AND ARROGANCE: Hashtags. White House Jihad. Politicians: Corruption. Journalists: Hypocrisy. Blacks: Color Obsession. Immigrants: The “Meek.” Women Femininity vs. Masculinity. Crimes, Drugs and Gambling. Moralism.
2020’s: FAMILY-UPDATE: Wife. Children. Grand-Children. Race. Religion.
OTHERS.
---------------
Part 5: Full Circle:
RETURN TO THE VILLAGE: Islam vs. Westernization. City: Islam vs. Westernization. Region: Islam vs. Westernization. Father vs. Father-in-Law. Mother vs. Mother-in-Law. OTHERS.
RETURN TO SUFISM: Spiritualism. Mindfulness. Conscious/Subconscious. Universalism. Hormones/Neurons/Aura. OTHERS.
VISITING JERUSALEM: Judaism. Christianity. Islam. OTHERS.
FULL CIRCLE: America’s Exceptionalism and Quran’s Exceptionalism. OTHERS.
DEATH: Others. Mine. Funeral Celebration, Grave-stone Writings.
==========
mohammadalisalih@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: فی السودان عبد الله
إقرأ أيضاً:
هل يجوز الجمع بين المغرب والعشاء بدون عذر.. الإفتاء توضح الشروط
أكد الشيخ أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، أنه في حال وجود حاجة تدعو للجمع بين الصلاتين كعمل متواصل يصعب قطعه، أو إذا كان هناك أمر يفوت إن ترك، فلا حرج في ذلك.
وأوضح أنه يشترط ألا يتخذ الجمع عادة مستمرة. جاء ذلك في فيديو بث مباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، ردًا على سؤال حول جواز جمع الصلوات بدون عذر.
وأشار وسام إلى أن البخاري ومسلم قد روايا عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف أو سفر، مضيفًا أن جعل الجمع عادة مستمرة لا يجوز لأنه يتعارض مع ما ورد عن الرسول من أهمية أداء الصلوات في أوقاتها.
ولفت إلى أن المحققين من أهل العلم أكدوا أن الجمع الذي ذكره ابن عباس هو جمع صوري، حيث يُصلي المصلي صلاة الظهر في آخر وقتها ويصلي العصر في أول وقتها، وهو ما يعتبر كل صلاة فيه قد أديت في وقتها.
وفي سياق آخر، تحدث الدكتور عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن حديث "من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عددن له بعبادة اثنتي عشرة سنة". حيث أشار إلى أن هذا الحديث من مرويات الإمام أبوعيسى الترمذي، وقد رمز له بالحسنى، مما يعني أنه حسن، ويعتبر من فضائل الأعمال. وذكر العجمي أنه يجوز للمسلم أن يصلي بين المغرب والعشاء ست ركعات، وهو ما يُعرف بإحياء ما بين العشاءين، موصيًا المسلمين بأداء هذه الصلاة لما لها من ثواب عظيم عند الله عز وجل.