مشروع كتابي: مليون كلمة. مائة مساهم. بدون نهاية .. واشنطن: محمد علي صالح
تاريخ النشر: 10th, August 2023 GMT
مع الحزن العميق على الحرب في السودان. ومع بلوغ عمري 82 سنة، بقدر من الله، والحمد له (الصورة قبل شهرين) غيرت مشروع كتاب ذكرياتي عن سنوات السودان وسنوات أمريكا، ليشمل مساهمات آخرين،
آخرون يشاركونني تجربة هذه الحياة الدنيا، ويحمدون الله معي (وهو يختبرنا بالحرب، وبالسلام).
في البداية، كانت ذكريات عادية. ثم غيرتها، لتكون شبه اكاديمية، بنشر "مقتطفات" كتب وكتابات اخرين.
الآن اغيرها بنشر "مساهمات"، بدلا عن "مقتطفات"
Contributions instead of excerpts
والحمد لله على الانترنت، وعلى مكتبة الكونغرس في واشنطن، يمكن الحصول على كثير من هذه الكتب.
بعون من الله، سيكون الكتاب من مليون كلمة في الانترنت (بعد نشر جزء في كتاب ورقى).
مائة مساهم. وألف كلمة من كل مساهم.
وأرحب بمزيد من المساهمات. ويا حبذا باللغة الإنجليزية.
بعون من الله، مثل "ويكيبيديا"، سيكون الكتاب مفتوحا لمساهمات في المستقبل (الى ما شاء الله).
ستكون المساهمات حسب فصول الكتاب.
هذه بعض الأمثلة:
فصل "القرية" (ولدوا في قرية):
عبد الله الطيب (التميراب). جمال محمد احمد (سره شرق). الطيب صالح (كرمكول). سيد احمد الحردلو (ناوا). محمد ابراهيم أبو سليم (سركمتو). أحمد إبراهيم أبو شوك (قنتى). طلحة جبريل (شبا). جعفر عباس (بدين). لقمان احمد (الملم). عبد المنعم شيخ ادريس (المسعودية). عبد الرحيم محمد صالح (الدوم). بركات بله (فداسى). محمد عثمان وردى (فارسكى). صبري محمد على (العيكورة). أحمد الأمين الشيخ (صراصر). عبد السلام جريس (امكه). الفاتح ابراهيم احمد (طيبة).
فصل "المدينة" (ولدوا في مدينة):
كتب: شوقي بدري: "حكاوي امدرمان". هلال ساداتي "امدرمانيات". منصور خالد: "شذرات". وكتابات: بركات موسى الحواتى (امدرمان). عبد الرحمن الأمين (امدرمان). عبد الله على إبراهيم (عطبرة). على عثمان المبارك (كوستي). مقابلة: كمال موافى (الخرطوم).
فصل "الصحافة" (صحفيون):
كتب: عبد الرحمن مختار. إسماعيل العتباني. ادريس حسن. محمد سعيد الحسن. يحي العوض. محمود قلندر. صديق محيسى. يوسف الشنبلى.
فصل "القرآن":
محافظون: الأفغاني. محمد عبده. حسن البنا. سيد قطب. ابن باز. حسن الترابي.
ليبراليون: اديب اوكسل. محمد شحرور. عدنان إبراهيم. علي منصور كيالي. فرد دونر. ليكس هيكسون. اوليفر ليمان. امينة ودود.
فصل "الحضارة الغربية":
مصريون درسوا في الغرب: الطهطاوي. زكي مبارك. طه حسين. توفيق الحكيم. يحيى حقي.
سودانيون كتبوا عن الغرب:
كتب: الطيب صالح: "موسم الهجرة الى الشمال". الخضر هارون: "ناس السكة". طارق الطيب: "الجمل لا يقف خلف إشارة حمراء".
فصل "أمريكا": (جزء: مهاجرون سودانيون):
كتب: عزمي احمد خليل: "أغنياتي في الغربة". أحمد خير: "دوائر الخوف". تاج السر الملك: "افق الارجوان". محمد إبراهيم المكي: "ظلال وأفيال". عبد الكريم الكابلي: "موسيقى لا عسكري" (بالإنجليزي).
"سودانيون في أمريكا: 20 دكتوراه، 20 كتابا":
قبل 20 سنة تقريبا، نشرت هذه الحلقات. الآن، سأرسل الى كل واحد. يشرفني الإسهام. بنفسك عن نفسك. سنوات السودان، وسنوات أمريكا. ويا حبذا باللغة الإنجليزية.
(رحم الله الأموات، واطال اعمار الاحياء. وساعدني في اكمال هذا المشروع):
عبد الله النعيم: "الإسلام والدولة العلمانية". عبد الله على إبراهيم: "الاسلام والاستعمار في السودان". الفاتح الطاهر: "جغرافية نهر النيل". أحمد خير: “التعليم العالي في السودان". عبد الرحيم محمد صالح: "قبيلة المناصير". تاج السر الريح: "تدريس اللغة العربية". عبد الرحمن ابراهيم محمد: "ثقافة النوبة". على على دينار: "ثقافة دارفور". سيد داؤود: "بروتينات السرطان." اسامة عوض الكريم: "نانو تكنولوجي". امين زين العابدين: "اتفاقية السلام بين الشمال والجنوب". جوك مادوت جوك: "السودان: دين وعرق وعنف" فرانسيس دينق: "السودان على حافة الهاوية". سلمان محمد أحمد سلمان: "قوانين مياه النيل". اسماعيل عبد الله: "الحركة الاسلامية في السودان". عبد الله جلاب: "الجمهورية الاسلامية الاولى في السودان". الباقر العفيف مختار: "ازمة الهوية في شمال السودان".
احمد عثمان: "الصوفية ومديح النبي في السودان". حمد الامين البشير: العلاقات السودانية الامريكية". عبد العزيز بطران: "الإسلام والثورة في افريقيا".
========
“Wadihaj”: Coming To America From My Muslim Village
#WadihajComingToAmericaFromMyMuslimVillage
#MillionWordsMemoir100OthersEndless
#WikiMemoir100OthersEndless
#Memoir100OthersEndless
#MohammadAliSalihMemoir100OthersEndless
-------------------------
Part 1: Village Years
Part 2: City Years
Part 3: Travels, East and West
Part 4: American Years
Part 5: Return to Village
Part 6: Full Circle. Reconciliation
-----------------
Part 1: Village Years
1. CIVILIZATIONS: Pharaonic Civilization. Christian Civilization. Islamic Civilization.
2. TRIBES: Kababish, Father’s Tribe. Bidairiya, Mother’s Tribe. Nubians. Falaleeh. Slave-Descendants. Gypsies.
3. FAMILY: Father, Village Shaman. Grandmother, Family Matriarch.
4. VILLAGE: “Khalwa” (Madrasa). Sufism. Culture. Westernization.
5. POLITICS: British Rule. Egyptian Rule. Nationalism and Independence.
6. OTHERS.
-----------------
Part 2: City Years
1. Education. Journalism.
2. City People.
3. Westernization vs. Islam.
4. Arabism vs. Africanism.
5. Civilian Rule vs. Military Rule.
6. OTHERS.
--------------
Part 3: Travel, East and West
1. Visiting Muslims:
Indonesia: Dutch Colonialism. Somalia: Italian Colonialism. The Gulf: Portuguese Colonialism. Algeria: French Colonialism. Ethiopia: Islam vs. Christianity. Nigeria: Islam vs. Christianity. Uganda: Islam vs. Christianity. Kenya: Islam vs. Christianity. India: Islam vs. Hinduism. South Korea: Islam vs. Buddhism. Pakistan: Strong Islam. Iran: Westernized Islam. Saudi Arabia: Birthplace of Islam. OTHERS.
2. Visiting Europe:
Russia vs. Islam. Poland vs. Islam. Hungary vs. Islam. Austria: Muslims Rule. Bulgaria: Muslims Rule. Greece: Muslims Rule. Turkey: Ottoman Empire. Italy: Reckoning Somalia. Portugal: Reckoning the Gulf. Spain: Reckoning Andalusia. Britain: Reckoning Sudan. France: Reckoning Algeria. Belgium: Reckoning Congo. Holland: Reckoning Indonesia. Germany: Reckoning Africa. Scandinavia: Reckoning Islam. Latin America: The Brown West. Caribbean Cruises: The West Playground. OTHERS.
--------------
Part 4: American Years:
1980’s: COVERING AMERICA: Excitement. The Americans.
1980’s: FAMILY: Wife. Children. Race. Religion.
1990’s: PROBLEMS: Stay or Return? Identity. Stress and Anxiety.
2000’s: 9/11 ATTACKS: War on Terrorism. Study of Religions. Return to the Quran.
2010’s: PRIDE AND ARROGANCE: Hashtags. White House Jihad. Politicians: Corruption. Journalists: Hypocrisy. Blacks: Color Obsession. Immigrants: The “Meek.” Women Femininity vs. Masculinity. Crimes, Drugs and Gambling. Moralism.
2020’s: FAMILY-UPDATE: Wife. Children. Grand-Children. Race. Religion.
OTHERS.
---------------
Part 5: Full Circle:
RETURN TO THE VILLAGE: Islam vs. Westernization. City: Islam vs. Westernization. Region: Islam vs. Westernization. Father vs. Father-in-Law. Mother vs. Mother-in-Law. OTHERS.
RETURN TO SUFISM: Spiritualism. Mindfulness. Conscious/Subconscious. Universalism. Hormones/Neurons/Aura. OTHERS.
VISITING JERUSALEM: Judaism. Christianity. Islam. OTHERS.
FULL CIRCLE: America’s Exceptionalism and Quran’s Exceptionalism. OTHERS.
DEATH: Others. Mine. Funeral Celebration, Grave-stone Writings.
==========
mohammadalisalih@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: فی السودان عبد الله
إقرأ أيضاً:
ضوابط سفر المرأة بدون محرم للعمل.. دار الإفتاء تكشف
أكدت دار الإفتاء المصرية، أنه لا مانع شرعًا مِن سفر المرأة إلى الخارج للعمل إذا تَوَفَّر الأمنُ في الإقامة بِبَلَد السفر، وذلك بشرط موافقة وليِّ الأمر، ولا يُشترط اصطحاب المحرم في حلها ولا ترحالها.
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى عبر موقعها الإلكتروني، أنَّ سفر المرأة وحْدَها عبر وسائل السفر المأمونة وطُرُقِه المأهولة ومَنافذه العامرة؛ مِن موانئ ومطاراتٍ ووسائل مواصلاتٍ عامَّة جائزٌ شرعًا، ولا حرج عليها إذا أذن لها وليُّها فيه.
وأشارت الإفتاء إلى أن الأحاديث التي تَنهى المرأةَ عن السفر مِن غير مَحرَمٍ محمولةٌ على حالة انعدام الأمن، فإذا تَوَفَّرَ الأمنُ لَم يَشملها النهيُ عن السفر أصلًا.
وافات الإفتاء بأن جمهور الفقهاء أجازوا للمرأة في حجّ الفريضة أن تسافر من دون محرم إذا كانت مع نساء ثقاتٍ أو رفقةٍ مأمونة، واستدلوا على ذلك بخروج أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحج في عهد عمر رضي الله عنه وقد أرسل معهن عثمان بن عفان ليحافظ عليهن رضي الله عنه.
وذكرت دار الإفتاء رأي عدد من الفقهاء ومنهم :
قال الإمام أبو الحسن بن بطال المالكي في "شرح البخاري" (4/ 532، ط. مكتبة الرشد): [قال مالك والأوزاعي والشافعي: تَخرج المرأة في حجة الفريضة مع جماعة النساء في رفقةٍ مأمونةٍ وإن لم يكن معها مَحرَم، وجمهور العلماء على جواز ذلك، وكان ابن عمر يحجُّ معه نسوةٌ مِن جيرانه، وهو قول عطاء وسعيد بن جبير وابن سيرين والحسن البصري، وقال الحسن: المسلم مَحرَمٌ، ولعلَّ بعضَ مَن ليس بمَحرَمٍ أوثقُ مِن المَحرَم] اهـ.
أمين الإفتاء يوضح سبب منع التطيب أثناء الإحرام في الحج
هل التأمين على السيارات حلال أم حرام؟.. الإفتاء تكشف
ماذا يفعل من نسي إخراج الزكاة عن ماله لسنوات؟.. الإفتاء تجيب
هل يجوز إخراج زكاة المال طعام للفقراء؟.. أمين الإفتاء يجيب
وقال الإمام الباجي المالكي في "المنتقى شرح الموطأ" (3/ 82، ط. مطبعة السعادة): ولعلَّ هذا الذي ذكره بعضُ أصحابنا -أي: عدم خروجها في حج التطوع مِن غير مَحرَم- إنما هو في حال الانفراد والعَدد اليسير، فأما القوافل العظيمة والطرق المشتركة العامرة المأمونة فإنها عندي مثل البلاد التي يكون فيها الأسواق والتجار؛ فإن الأمن يحصل لها دونَ ذي مَحرَمٍ ولا امرأة، وقد رُوِيَ هذا عن الأوزاعي] اهـ.
وقال العلَّامة الحطَّاب المالكي في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل" (2/ 523، ط. دار الفكر): [قَيّد ذلك الباجي بالعَدد القليل، ونصه: هذا عندي في الانفراد والعَدد اليسير، فأمَّا في القوافل العظيمة فهي عندي كالبلاد، يَصِحُّ فيها سفرُها دون نساءٍ وذوي مَحارِم انتهى، ونَقَلَه عنه في "الإكمال" وقَبِلَه ولَم يَذْكُر خِلافَهُ، وذكره الزنَاتي في "شرح الرسالة" على أنه المذهب، فيقيد به كلام المصنف وغيره. ونص كلام الزنَاتي: إذا كانت في رفقةٍ مأمونةٍ ذات عَدَدٍ وعُدَدٍ أو جيشٍ مأمونٍ مِن الغَلَبة والمَحَلَّة العظيمة فلا خِلاف في جواز سفرها من غير ذي مَحرَمٍ في جميع الأسفار: الواجب منها والمندوب والمُباح، مِن قول مالك وغيره؛ إذ لا فرق بين ما تَقدَّم ذِكْرُه وبين البلد. هكذا ذَكَرَه القابسي. انتهى] اهـ.
وأشارت الإفتاء إلى أنه مِمَّا يُبَيِّن أن تَوَفُّر الأمن هو المُعَوَّل عليه عند الفقهاء في الإقدام على السفر والامتناع منه: أن الإمام مالكًا رضي الله عنه كَرِه سفر المرأة مع المَحرَم الذي يَغلِب على الظَّنِّ قِلَّةُ حِرصه وإشفاقه عليها؛ قال الإمام الباجي في "المنتقى" (3/ 82): [كَرِه مالك أن يَخرج بها ابنُ زوجها وإن كان ذا مَحرَمٍ منها، قال الإمام أبو الوليد: ووجه ذلك عندي ما ثبت للربائب مِن العداوات وقِلَّة المُراعاة في الأغلب؛ فلا يَحصُل لها مِنه الإشفاق والستر والحِرص على طيب الذِّكْر] اهـ.
واختتمت نص الفقهاء على أن صيرورة الطرق آمنةً يجعل السفرَ في حكم الحضر: قال إمام الحرمين أبو المعالي الجويني الشافعي في "نهاية المطلب في دراية المذهب" (4/ 150، ط. دار المنهاج) وهو يتحدث في اشتراط الأمن في وجوب الحج: [ليس الأمنُ الذي نذكره قطعًا، فالمسافر ومتاعه على قَلَت -أي: توقع الهلاك- إلا ما وقى الله، وإنما الحكم على غالب الظن، والنفس لا تثق بالخلاص عن الحوادث. فالذي يجب التفطن له: أنا لا نشترط في السفرِ الأمنَ الذي يغلب في الحضر؛ فإن ذلك إنما يحصل لو صار السفر في حكم الحضر، بأن تصير الطرق آهلة، ولا سبيل إلى شرط ذلك؛ فالأمن في كل مكانٍ على حسب ما يليق به] اهـ.