الفعاليات الاحتفائية بذكرى المولد النبوي تتواصل في صنعاء وبقية المحافظات
تاريخ النشر: 4th, September 2024 GMT
نظمت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات والوحدات التابعة لها، اليوم، بصنعاء فعالية احتفاءيه ابتهاجاً بذكرى مولد الرسول الأعظم محمد صلوات الله عليه وعلى آله.
ودشن بالجامع الكبير بصنعاء مهرجان الموالد والمدائح النبوية الموسم الثاني بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة والتسليم، تنظمه "إذاعة سام إف إم"، ومؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية.
أقيمت اليوم فعالية خطابية احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف 1446هـ نظمتها جامعة الملكة أروى تحت شعار " رحمة للعالمين ".
وناقش اجتماع بوزارة الشباب والرياضة بصنعاء، برئاسة نائب الوزير نبيه أبو شوصاء، آلية تنفيذ الأنشطة المصاحبة لذكرى المولد النبوي الشريف.
وأقيمت بمديرية الوحدة في أمانة العاصمة أمسية احتفالية بذكرى المولد النبوي الشريف -على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
كما أُقيمت أمسية خطابية بمديرية شعوب في أمانة العاصمة، احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف - على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
ونظم أبناء حارتي القصر وجمال في مديرية التحرير بأمانة العاصمة أمسية احتفالية بذكرى المولد النبوي الشريف ١٤٤٦هـ.
واحتفلت مديرية بني الحارث في أمانة العاصمة، بذكرى المولد النبوي الشريف - على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم- بفعالية خطابية، نظمها المجلس المحلي ومكتب التعبئة.
وأقيمت بمديرية بني حشيش خمس أمسيات ثقافية إحياءً لذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام.
وفي حجة احتفت السلطة القضائية في المحافظة، بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
ونظمت مدارس محافظة حجة، فعاليات وأنشطة ثقافية احتفاء بمولد المصطفى - صلى الله عليه وآله وسلم.
ونظمت بمديريات المحابشة وأفلح الشام وشرس أمسيات ثقافية بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
ونظمت الهيئة النسائية الثقافية بالمحافظة فعاليات ثقافية وندوات فكرية بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وأقيمت بمديريات كحلان عفار وأفلح الشام وريف حجة ووشحة فعاليات خطابية بذكرى المولد النبوي الشريف نظمها فرع المجلس الأعلى لإدارة وتنسيق الشؤون الإنسانية بالمحافظة .
وفي الحديدة شهد عدد من مديريات المحافظة، أمسيات احتفالية إحياءً لذكرى المولد النبوي الشريف، على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
ونظم فرع الهيئة العامة للأراضي والمساحة والتخطيط العمراني بالمحافظة ، أمسية احتفالية بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وازكى التسليم.
كما نظم مكتب الشؤون الاجتماعية والعمل وصندوقا رعاية المعاقين والرعاية الاجتماعية ودار الأيتام، ومستشفى دار السلام، وجمعيات المعاقين بالمحافظة اليوم، فعالية بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام.
ونظمت هيئة مستشفى الثورة العام ومكتب الصحة والبيئة بالمحافظة، اليوم فعالية خطابية بذكرى المولد النبوي الشريف، على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم.
في حين نظمت شركة كمران للصناعة والاستثمار ومصنع كمران بمحافظة الحديدة، اليوم فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي الشريف، على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام.
وفي صعدة نظّم مكتب الهيئة العامة للأوقاف ووحدة الثقافة القرآنية في المحافظة ندوة ثقافية تحت شعار "رحمة للعالمين"؛ احتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف.
وفي ريمة شهدت عدد من مديريات المحافظة فعاليات ثقافية وخطابية بذكرى المولد النبوي الشريف- على صاحبه وآله أفضل الصلاة والسلام.
وفي إب نظم أبناء المربع الجنوبي، في المحافظة، بمديريتي ذي السفال والسياني فعالية خطابية بذكرى المولد النبوي الشريف - على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
ونظم القطاع التربوي في مديرية ريف إب فعالية خطابية وثقافية وإنشادية، وعرضاً كشفياً مهيباً بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
المصدر: ٢٦ سبتمبر نت
كلمات دلالية: احتفالیة بذکرى المولد النبوی الشریف خطابیة بذکرى المولد النبوی الشریف أفضل الصلاة وأزکى فعالیة خطابیة
إقرأ أيضاً:
هل التأمين على السيارات حلال أم حرام؟.. الإفتاء تكشف
كشفت دار الإفتاء المصرية، حكم التأمين على السيارات، مشيرة إلى أنه جائزٌ شرعًا؛ لأنه في حقيقته تبرعٌ وليس معاوضةً ولا ضريبةً تحصل بالقوة، بل هو من التكافل والتضامن والتعاون على البر في رفع ما يصيب الأفراد من أضرار الحوادث ونحوها، مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2].
هل يجوز إخراج زكاة المال طعام للفقراء؟.. أمين الإفتاء يجيب
هل يجوز للفتاة صلاة قضاء الحاجة للزواج من شخص معين؟.. الإفتاء توضح
ما التناجي الذي نهى عنه الرسول ومتى يجوز؟.. الإفتاء تجيب
هل تُقبل الصدقة من مال مصدره حرام؟.. الإفتاء توضح الفرق بين التصدّق وتبرئة الذمّة
وسبق لـ دار الإفتاء المصرية أن أصدرت فتوى في شأن التأمين ونصت على :
لما كان التأمين بأنواعه المختلفة من المعاملاتِ المستحدثةِ التي لم يرد بشأنها نصٌّ شرعيٌّ بالحلِّ أو بالحرمة شأنه في ذلك شأن معاملات البنوك فقد خضع التعامل به لاجتهادات العلماء وأبحاثهم المستنبطة من بعض النصوص في عمومها؛ كقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة: 2]، وكقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «تَرَى المُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى» رواه البخاري، إلى غير ذلك من النصوص الكثيرة الواردة في هذا الباب.
والتأمين على ثلاثة أنواع:
الأول: التأمين التبادلي: وتقوم به مجموعة من الأفراد أو الجمعيات؛ لتعويض الأضرار التي تلحق بعضهم.
الثاني: التأمين الاجتماعي: وهو تأمين من يعتمدون في حياتهم على كسب عملهم من الأخطار التي يتعرضون لها، ويقوم على أساس فكرة التكافل الاجتماعي، وتقوم به الدولة.
الثالث: التأمين التجاري: وتقوم به شركات مساهمة تنشأ لهذا الغرض.
والنوع الأول والثاني يكاد الإجماع أن يكون منعقدًا على أنهما موافقان لمبادئ الشريعة الإسلامية؛ لكونهما تبرعًا في الأصل، وتعاونًا على البر والتقوى، وتحقيقًا لمبدأ التكافل الاجتماعي، والتعاون بين المسلمين دون قصدٍ للربح، ولا تفسدهما الجهالة ولا الغرر، ولا تعتبر زيادة مبلغ التأمين فيهما عن الاشتراكات المدفوعة ربًا؛ لأن هذه الأقساط ليست في مقابل الأجل، وإنما هي تبرع لتعويض أضرار الخطر.
أما النوع الثالث: وهو التأمين التجاري ومنه التأمين على الأشخاص فقد اشتد الخلاف حوله واحتد: فبينما يرى فريق من العلماء أن هذا النوع من التعامل حرامٌ؛ لما يكتنفه من الغرر المنهي عنه، ولما يتضمنه من القمار والمراهنة والربا، يرى فريق آخر أن التأمين التجاري جائز وليس فيه ما يخالفُ الشريعةَ الإسلامية؛ لأنه قائم أساسًا على التكافل الاجتماعي والتعاون على البر، وأنه تبرعٌ في الأصل وليس معاوضة، واستدل هؤلاء الأخيرون على ما ذهبوا إليه بعموم النصوص في الكتاب والسنة وبأدلة المعقول.
أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]، فقالوا: إن لفظ العقود عامٌّ يشمل كل العقود ومنها التأمين وغيره، ولو كان هذا العقد محظورًا لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وحيث لم يبينه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإن العموم يكون مرادًا ويدخل عقد التأمين تحت هذا العموم.
وأما السنة فقد روي عن عمرو بن يثربي الضَّمْرِيِّ قال: شهدتُ خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنًى، وكان فيما خطب: «وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلاَّ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ» رواه أحمد، فقد جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طريق حل المال أن تسمح به نفس باذله من خلال التراضي، والتأمين يتراضى فيه الطرفان على أخذ مال بطريق مخصوص فيكون حلالًا.
ومن المعقول: أن التأمين وهو تبرعٌ من المؤمِّن؛ حيث يتبرع بالقسط المدفوع، وتبرع من جهة أخرى من الشركة؛ حيث تتبرع بقيمة التأمين، وذلك على سبيل توزيع المخاطر والتعاون على حمل المبتلى لا يشتمل على منهي شرعًا.
كما استدلوا أيضًا بالعرف فقد جرى العرف على التعامل بهذا النوع من العقود، والعرف مصدرٌ من مصادر التشريع كما هو معلوم، وكذا المصلحة المرسلة، كما أن بين التأمين التجاري والتأمين التبادلي والاجتماعي المجمع على حلهما وموافقتهما لمبادئ الشريعة وجوه شبه كثيرة، مما يسحب حكمهما عليه فيكون حلالًا.
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية