أبوعركي البخيت.. إنسانية الفنان المناضل الرافض للحرب والقمع
تاريخ النشر: 4th, September 2024 GMT
مثل النخيل الشامخ العصي على الانحناء، ظل الفنان السوداني الكبير أبو عركي البخيت عملاقا بفنه ومشروعه الغنائي القائم على الالتزام تجاه قضايا شعبه.
التغيير: عبد الله برير
وبمثلما قدم عركي فنا عاطفيا راقيا للوطن والحب والجمال، وقف صامدا وملتزما مع خيارات شعبه ضد كافة الحقب الديكتاتورية ورفض بيع ضميره وظل مناصحا مناديا بالديمقراطية والحكم المدني ومؤمنا بالانسانية والحريه والعدالة والمساواة.
لينعكس مشروعه الفني على مواقفه الوطنيه وكلمات اغنياته ومضامينها بل حتى على ألحانه.
الفنان المولود في العام 1947 بمدينة ودمدني وسط السودان إحدى المعاقل المشهورة بالفن، استقر في العاصمة الوطنية ام درمان ليكون نجما نبت بين قمرين ومدينتين كبيرتين اشتهرتا بالغناء. غنى البخيت للعاطفة فاخرس لسان الشوق في (واحشني) وحذر العشاق في (يا قلب انا كنت قايلك).
وفي زمان الحرب ودفن الرؤوس في الرمال صرخ شامخا باغنية (بمشيئة الرب واكراماً لهذا الشعب/ حكموا صوت العقل/ صحوا ضمير القلب/ اوقفوا هذه الحرب).
وغنى كذلك (تعالوا نشوف مما نلنا الاستقلال اتقدمنا ولا تاخرنا/ يا ساستنا الدنيا عجول).
ويلات الحربرفض البخيت مغادرة تراب أم درمان وظل بين القصف والترويع مفضلا البقاء في منزله الذي شهد اجمل قصه حب بينه وبين شريكة حياته الراحلة عفاف الصادق.
حارب الجهازين القوميين الاذاعة والتلفاز احتجاجاً على تماهيهما مع الأنظمة القمعية لا سيما حكم (الانقاذ) المُباد.
حفلات عركي في المسرح القومي كانت مهرجانا من التلاحم الوطني والعاطفي مزدانة بالشيب والشباب والرجال والنساء الذين يصيبهم الهوس في كل حفل وكانهم يسمعون فنانهم المفضل لاول مرة.
عركي مدرسة متفردة في الكلمة واللحن والأداء والتوزيع والنوتة الموسيقية التي يصرعليها الفنان الكبير.
تعامل البخيت مع أسماء معروفه في الشعر السوداني أبرزهم سعد الدين ابراهيم (عن حبيبتي) وهاشم صديق (أضحكي، أمونه) والتجاني حاج موسى (واحشني) وعفاف الصادق (من معزتك) وعوض جبريل (ست التوب) وغيرهم.
وأمتدت إليه أواصر التعاون مع عدد من الملحنين مثل الموسيقار محمد الأمين وعبد الكريم الكابلي وناجي القدسي. كانت أبرز بداياته أغنية عازة في هواك للفنان المناضل الراحل خليل فرح، (وبوعدك) التي لحنها له الموسيقار الراحل محمد الأمين والتي قدمها عركي وهو ما يزال طالبا بالجامعة.
شتتوك يا شعبيآخر أعماله الغنائية التي صاغ كلماتها ووضع لحنها لم ينس فيها شغله الشاغل وهو الشعب السوداني الذي خاطبه بالقول:
شتتوك يا شعبي
شعبوك يا شعبي فلملم أطرافك توحد
احسبا صح
ونبه حواسك للجاي
سد الفرق
رتب أمورك من جديد
وأبدا العد ما تغفل
الرقراق في قطيتك كتر وداير ليه سد
ونحن بنسد
دايرين سودان موحد ومتحد
التمسك بتراب البلد
يقول عنه الشاعر مدني النخلي لـ (لتغيير): مثل عركي هو من يحتاج إلى دفعة معنوية الآن، وهو يقدم أكثر مما قدمناه. “البخيت” مَثل موقفا شهما، وهو يتمسك بتراب البلد، ويبقى وسط الناس في وقت الحرب.
ويضيف مدني: “عركي فنان وكذلك كابلي ومصطفى وهم متعددو المواهب، لكن البعض الآخر لم يصل لمرحلة الفنان مع أن لديهم صوتاً جميلاً، لكن حينما تظهر المواقف، ويحتاج الوطن إليهم يكونوا بعيدين، وهذا اختيارهم لكن عركي اختار الإنحياز للناس والبلد والأرض وترابها، وهذا يعبر عن الفنان الملتزم، الجميع يجب أن يكتب ويغني ويصفق لأبو عركي البخيت”.
الوسومأبو عركي البخيت الفن هو السلام الفنانين السودانين الفنونالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: أبو عركي البخيت الفن هو السلام الفنون
إقرأ أيضاً:
البعث السوداني يرفض ويعارض حكومه الأمر الواقع والحكومه الموازيه
انطلاقا من موقفنا المبدئي من طرفي الحرب، كلا الطرفين لا يمثلان الشعب السوداني، بلا شرعيه او اساس دستوري، ودون تفويض شعبي وسند جماهيري،ولا يملكان الحق في التحدث بالنيابه عنه،الطرفين حلفاء الأمس ونتاج اللجنه الأمنيه وانقلاب 11أبريل، ومجزرة فض الاعتصام وشراكه الدم،وعرقله وتعقيد المرحله الانتقاليه وانقلاب 25 اكتوبر، ضد سلطه مدنيه ديمقراطيه،وقتل المتظاهرين السلميين والتعذيب والاعتقال والتضييق علي الحريات وتقويض العداله والافلات من العقاب، واشعال الحرب في 15 أبريل للتآمر علي ثورة ديسمبر واجهاضها، باعتبارها تطور طبيعي للتناقضات الثانويه بين الطرفين، حول الصراع والتسابق في النفوذ والسيطرة علي الحكم والمصالح، خدمه لأهداف دوائر وارتباطات خارجيه علي المستوي الأقليمي والدولي، تسعي لتشكيل المشهد السياسي لاستغلال ونهب موار وثروات السودان عبر وكلائها المحليين، من خلال اطاله أمد الحرب وتغذيتها يالسلاح والتجهيزات والمسيرات والعتاد والدعم السياسي،وتعريض السودان لمخاطر الانقسام والتفكك،وزيادة حدة الاستقطاب والاحتقان السياسي والعرقي والقبلي والجهوي، وخطاب الكراهيه والعنصريه وقانون الوجوة الغريبه ،ودعوات مثلث حمدي ودوله النهر والبحروشرق السودان، من الداعمين للجيش انعكاسا للتباين المجتمعي بين حكومه الأمر الواقع والحكومه الموازيه للدعم السريع، وتكرار السيناريو الليبي اليمني وخطورته بتكوين حكومتين في بلد واحد،وامامنا التجارب في الصومال وسوريا والعراق،كما ان الطرفين متورطين في جرائم الحرب وجرائم الابادة الجماعيه،والجرائم ضد الانسانيه التي تنفي اي مشروعيه للحديث عن السيادة الوطنيه،في ظل نزوح ولجوء أكثر من 13 مليون، وضعف هذا العدد يعاني أزمه جوع حادة، ويوجد حوالي 26 مليون يحتاجون مساعدات انسانيه عاجله، وانهيار قطاع الخدمات الصحيه والتعليميه، والانتاج الزراعي والصناعي والدمار الهائل للبني التحتيه ووسائل الانتاج والانتهاكات البشعه والفظيعه لحقوق الانسان، ما يحث في السودان واحدة من أكبرالمآسي والكوارث الانسانيه في العصر الراهن،البرهان يحاول تكريس حكم العسكر،واعادة انتاج الأزمه بدعم الفلول والموالين للنظام البائد، لعودة الاسلاميين للمشهد السياسي مجددا من خلال تعيلات الوثيقه الدستوريه الفافدة لاي اساس دستوري وقانوني شرعي بعد انقلاب 25 أكتوبر، والهدف عودة التمكين والسيطرة علي ادارة الدوله ،والغاء لجنه فض الأعتصام بديلا عنها بلجنه انهاء الحرب، والدعوة لاحياء الدوله الدينيه وسيادة تشريعاتها، واستكمال مهام الحرب ،كما ان حكومه الأمر الواقع رفضت كل المبادرات الداعيه للحوار والتفاوض لوقف الحرب في جدة والمنامه وجنيف،والمطلوب اجبار الطرفين للجلوس للتفاوض لوقف الحرب والممرات الآمنه لتدفق المساعدات الانسانيه لسد النقص في الغذاء والدواء وللحد من المجاعه وحمايه المدنيين، وتعمل علي اسنمرارها،بالاصرارعلي الحسم العسكري وتسخين الجبهات لتحسين الوضع العملياتي، بتأثير فلول النظام البائد الذين بسيطرون علي مفاصل الدوله والكتائب الأرهابيه،وعلي البرهان وقبادة الجيش بعد ان عادوا للسلطه، لاستمرار الحرب وللثأر وتصفيه الخصوم ومكتسبات ثورة ديسمبر،ومليشيا الدعم السريع المجرمه متهمه، بارتكاب جرائم القتل والاغتصاب والعنف،والتعذيب والانتهاكات والنهب والسرقه، تحاول التغطيه علي جرائمها وتناور مع حلفائها ياستخدام الغطاء المدني والعلمانيه الزائفه، لاخفاء نواياهم الحقيقيه بتوقبع ميثاق السودان السياسي في نيروبي، في محاول للضغط والابتزاز علي حكومه بورتسودان التي تعاني العزله، ولتسويق الكسب والتأييد والتطبيع الدولي والأقليمي حيث تابع المجتمع الدولي والأتحاد الأفريقي والأيغاد وأمريكا هذة المنصه ،بالرغم من المبادرات التي صدرت من مجلس الأمن والأتحاد الأوربي والأتحاد الأفريقي ومجلس حقوق الانسان، بعدم الاعتراف بحكومه بورتسودان ورفض قيام اي حكومه في الأراضي التي يسيطر عليها الدعم السريع، وكلا الطرفين امتدادا للنظام البائد في السياسات والاستبداد والشموليه والفساد،والارتباط بالأجندات الخفيه، والمحاور الخارجيه المعاديه لرغبات وطموحات جماهير شعبنا، وثورته في الحريه والسلام والعداله والتغيير الحقيقي والجذري ومخاطبه جذور الأزمه المتعلقه بالديمقراطيه والتنميه المتوازنه،والعداله الاجماعيه والمواطنه المتساوبه وادارة التنوع، والتي تهدد وحدة وأمن واستقرار البلاد، وتعقيد الوضع السياسي والعسكري والأمني والاقتصادي والانساني، الذي بستدعي العمل الجاد لوقف الحرب وبذل الجهود للجلوس للتفاوض، والمحافظه علي الوحدة الطوعيه ووحدة التراب السوداني، وتجنب مزالق الانفصال والانقسام وانهاء المعاناة،وايصال المساعدات الانسانيه،البعث السوداني يعلن رفضه للأعلان الرسمي عن الاتفاق بمنح روسيادة، قاعدة في البحمر الأحمر،لما يمثله ذلك من انتهاك واعتداء صارخ علي السيادة الوطنيه للبلاد،من قبل سلطه اللجنه الأمنيه للنظام البائد بقيادة البرهان واعوانه من الفلول باستغلال الأمرالواقع لخدمه أجنداتها للأغراض العسكربه،والذي يفتح الباب للتدخلات الخارجيه الأقليميه والدوليه،ويضع البحر الأحمر في أتون الصراعات والتجاذبات والمصالح لهذة القوي، وابعاد وتبعات ذلك علي الدول المطله علي البحر الأحمر،وتهديد أمن واستقرار المنطقه وسلامه السودان وأمنه القومي،ومخاطر الحروب والنزاعات، ويعرض السودان لشروط التبعبيه والأرتهان للقوي الأجنبيه،والتقريط في مستقبله واستقلاله السياسي. تصعيد العمل الجماهيري القاعدي والنهوض بنضالاته لوقف التدخل الدولي لتقسيم البلاد، وبناء جبهه عريضه وواسعه من القوي الحيه السياسيه والمدنيه والمهنيه والنقابيه والمجتمعيه ولجان المقاومه لاسترداد الثورة وهزيمه مخططات الانقسام والانفصال وتفتيت البلاد،ورفض التسويات والصفقات المشبوهه والحلول الهشه،وابعاد العسكروالدعم السريع عن المشهد السياسي والاقتصادي،والتمسك بدورواردة شعبنا في استلام زمام المبادرة ،لوقف الحرب واستعادة المسار المدني الديمقراطي، من اجل تحقيق اهداف الثورة في الحريه والسلام والعداله
حزب البعث السوداني
المكتب السياسي
1925/02/12