متعباً، كنت مرهقاً يائساً مني ومن كل شيء، آوي وجعاً لا ينام، وأصحو على صباحات ليست لي، أكابد غربة قاتلة، لا أكاد أجد ما أتشبث به، ضائعا تتسع داخلي المتاهة ويتعاظم الخواء ،
كنت مختنقاً بإخفاقات كثر، إلى ذاك الحد «الذي لا يجد فيه يقينك هواءً يتنفسه».
ربما اختبرنا جميعا هذا التوتر، هذا الشعور العاصف بالألم والوحشة إذ تجد نفسك تائها ، لا مكان، ولا كيان، لا وطن غير الندم، يوهي واقعك الشائه علاقتك بذاتك، بحاضرك، بماضيك، بمستقبلك، لتعيش القطيعة ليل نهار منكسرا تهزمك ضرورات اليوم والليلة، تتلوى كمحارب مخذول لا يدري لم خسر معركته ولا كيف أسلم نفسه للهزيمة قبل الأوان ؟
كنت أغرق في الكآبة والضجر يتآكلني العجز في محيط من مبكيات غير أن يمناً آخر كان في انتظاري، وكذا فتىً آخر غير الذي كنته، فتىً بزغ فجأة من وهج العصور
«وبدأت أحس بزوغ فتى
غيري من مزقي يتكون»
بحسب البردوني.
عدت من الهيئة العامة للكتاب بـ «تاريخ اليمن في مقدمة ابن خلدون» الذي حققه الراحل محمد حسين الفرح.
قرون من العنفوان والمجد، يومها كتبت منتشياً كمن وجد نفسه: انظر ابن من أنت؟ وعلى أي أرض تقف؟ومن أي سماوات تتحدر ” وخجلت من ضعفي المهان».
هو من تلك الكتب التي تعيد بناء الذاكرة الوطنية، تعيد تشييد الوجدان الذي خربه الواقع ، تصلنا بامتدادنا الأصيل، بالجذور لنرى أنفسنا أكثر رسوخاً وثباتاً، أكثر شموخاً ورفعة. عصيين على الإقتلاع .
كان الفرح أحد عشاق اليمن الكبار، في إنتاجه شغف هاوٍ، مولع بتسلق القمم، بمتابعة الروح المتدفقة من نهر المهد، عوالم وفضاءات رحبة وخصبة.
يمثل كتابه الآخر «يمانيون في موكب الرسول» توقيعاً على ذات الولع.
كانوا معي قبل شهور عديدة، ندى يسبق الخطو، عبقاً يملأ الأرجاء ما بين مكة والمدينة،كانوا معي رفاق درب، ينيرون الطريق يدلونني علي، يتلامعون بروقاً في كل أفق، سحائب خير، قادة أفذاذا، أبطالا كبارا،أسهموا في إدارة عجلة التاريخ، تعرفهم كل أرض، وتشير إليهم كل سماء.
أتذكر بحب ذلك الصباح الفرح، في دار الكتب، حيث أقامت وزارة الثقافة أيام خالد الرويشان فعالية تكريم للفرح قبيل وفاته بشهور، قدمته يومها ببعض شغفه، حييت روحه العاشقة لليمن واليمانيين، سألته بدهشة وارتعاش: تُرى كيف تنام وفي قلبك تصحو كل هذه الأزمنة؟.
هم اليمنيون، على مر العصور أحرار ثوار لا يقيمون على ضيم، لم يعيشوا نكرات، استلفتوا انتباه الحقب برجولتهم وشجاعتهم وحضورهم وشمائلهم الكريمة ،
خطاهم على جسد الأرض عزف الروح الأبية،، ونشرهم طيب الأرض أم كل الطيوب والمكرمات .
، الفضاءات عشقهم المتوارث ، هم الناس
“وما الناسُ في الباسِ إلا اليمَن ”
نقلاً من صفحة الكاتب على فيسبوك
المصدر: يمن مونيتور
كلمات دلالية: 26 سبتمبر الثورة الثورة اليمنية جمال انعم كتابات
إقرأ أيضاً:
كيف يستقبل سكان غزة أجواء عيد الفطر وسط القصف والدمار؟
الثورة / افتكار القاضي
يحل عيد الفطر على سكان غزة هذا العام، وسط ظروف إنسانية واقتصادية غاية في الصعوبة في وقت يصعّد فيه الاحتلال من جرائم إبادته الجماعية بارتكاب المزيد من المجازر الوحشية، والحصار الشديد على أهالي القطاع .
ولكن رغم الدمار والحصار وحرب الإبادة، تتمسك غزة بالحياة، حيث يتسوق أبناؤها ما استطاعوا وما وجدوا من مواد غذائية وملبوسات، ومقتنيات أخرى – إن وُجدت- استعدادًا لعيد الفطر، ولا يعرفون إن كان سيزورهم، أم يخطئ مكانهم للسنة الثالثة على التوالي.
وفي ظل آلام الفقد والنزوح، يتهيأ الأطفال لاستقبال العيد، ليتزودوا بالأمل ويلتقطوا بعضًا من أجواء الفرح.
وسط أكوام الركام الغالبة على القطاع، والمقدرة بـ42 مليون طن، وفق تقارير الأمم المتحدة، يلهو الأطفال ويحلمون بالعيد.
يقول طفل صغير من منطقة الجندي المجهول، «قبل الحرب كنا نخرج ونشتري ملابس ونلعب، لكن الاحتلال دمر المنطقة»، ولم يبق شيء وليس لدينا مال لشراء الملابس وألعاب العيد .
كعك العيد حاضر رغم الحصار
داخل أحد مراكز الإيواء بمدينة خانيونس جنوب قطاع غزة، تصر نساء فلسطينيات على إعداد كعك العيد رغم استمرار الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل وما يرافقها من جرائم التجويع والقتل، في محاولة منهن لرسم بسمة في وجوه أطفالهن الذين أنهكتهم الحرب.
ورغم حالة الألم والقهر والحسرة التي تلف قلوب تلك الفلسطينيات على ما فقدنه خلال الإبادة من منازل وأحباء، إلا أنهن يسعين من أجل توفير الحد الأدنى من الزاد لأطفالهن وإنقاذهم من دائرة «الحرمان» التي يدفع الاحتلال فلسطينيي غزة إليها عبر التجويع.
وفي مشهد يعكس إصرارًا كبيرًا على الحياة، تجلس الفلسطينية كوثر حسين أمام فرن مصنوع من الطين تم وضعه في أحد زوايا مركز الإيواء وتحاول إشعال النار تمهيدًا لخبز كعك العيد، فيما تقصف المدفعية الإسرائيلية كل مكان من حولهم
وفي ظل شحة الدقيق والمواد الخام المستخدمة في صناعة الكعك، تحاول الفلسطينيات توفير البدائل والاكتفاء بما يتوفر لديهن من القليل من التمور، وذلك في إطار إحياء الشعائر الدينية وزرع الفرح على وجوه الأطفال.
عجز وحرمان
وفي المقابل هناك مئات الآلاف من العائلات لا يتوفر لديها الحد الأدنى من المواد الغذائية بما يحول دون قدرتها على إسعاد أطفالها بالعيد، فيقضون أيامه بألم يعتصر قلوبهم على هذا الحرمان الذي أجبروا عليه.
محسن الحسنات، أحد سكان القطاع، يروي كيف تحولت طقوس العيد من فرحة وبهجة إلى مجرد ذكرى بعيدة. «توقف الاحتفال بأي مناسبة منذ السابع من أكتوبر»، حيث قضت الحرب الإسرائيلية المستمرة على أبسط مظاهر الفرح في حياة الغزيين، لتحلّ أحزان الفقدان والقلق محلّ البهجة والفرح.
ويضيف «كنا نستعد للعيد بشراء الملابس الجديدة وتزيين المنازل، لكن منذ حرب الإبادة اختلف كل شيء». الأسعار التي ارتفعت إلى مستويات قياسية، إضافة إلى تدهور الأوضاع الاقتصادية، كل هذا جعل مجرّد التفكير في تجهيزات العيد ضرباً من المستحيل. «كيف نشتري ملابس العيد ونحن نعجز عن تأمين لقمة العيش؟» يتساءل الحسنات، الذي اضطر مثل آلاف الغزيين، إلى التخلي عن أبسط طقوس العيد بسبب القصف المتواصل والخوف الذي يلاحقهم في كل مكان.
الغذاء والدواء قبل كل شيء
في وقتٍ كان يُفترض أن تُنفق فيه الأسر الكثير من أموالها على ملابس العيد وزينة المنازل، تحوّلت أولويات الغزيين إلى تأمين أدويةٍ تنقذ مرضاهم، أو شراء مياهٍ نظيفةٍ تروي عطش أطفالهم. حتى طقس «كسوة العيد» الذي ظل لسنوات رمزاً للبهجة، صار رفاهيةً لا يقدر عليها سوى قلائل، في مشهدٍ يعكس عمق الأزمة الإنسانية التي تفاقمت تحت وطأة حربٍ مستمرة منذ عام ونصف.
تقول أم حسن، وهي أم لأربعة أطفال نازحة من حي التفاح: «العيد صار ذكرى مؤلمة.. منذ عامين لم أستطع شراء ملابس جديدة لأبنائي». تروي كيف فقد زوجها مصدر رزقه الوحيد بعد إصابته بقصفٍ إسرائيلي، قبل أن تضيف: «حتى الطعام صار ثمنه باهظاً.. فكيف بثمن فستان؟».
لم تكن أم حسن الوحيدة التي أكدت على المعاناة وغياب الفرح بل شاركتها أم أحمد، التي تعيش في خيمةٍ مؤقتة: «هذا ثاني عيدٍ نمر به تحت القصف.. وتضيف: الفرح صار غريبا نبحث عنه بين الركام».
محلات خالية من مرتاديها
باتت القليل من محلات الملابس التي سلمت من القصف، والتي كانت تعج في مثل هذه الأيام من المتسوقين، خالية من مرتاديها.. أكرم الحلاق، تاجر ملابس، يسترجع ذكريات مواسم الأعياد السابقة فيقول: «كنا نعمل 18 ساعة يوميًا لمواكبة الإقبال.. اليوم، المحلات تُغلق أبوابها قبل الغروب».
يُظهر الغزّي دفتر حساباتهِ التي علاها الغبار ليرينا كيف شهدت الأسعار قفزة صادمة: «كسوة الفرد الواحد التي كانت تكلف 150 شيكلًا ارتفعت إلى 300» في وقتٍ فقد فيه 65% من العائلات مُعيلها الرئيسي بسبب الحرب يضيف أكرم قائلا: «التجار خسروا 70% من رؤوس أموالهم.. حتى عمال المياومة صاروا يتسولون قوت يومهم».
أما يحيى عواد، وهو بائع عطور، فيشير إلى رفوفٍ مغطاة بالغبار ويتذكر أياما خلت: «قبل الحرب، كنا نبيع كميات كبيرة يوميًا.. اليوم، النصف يتبخّر قبل بيعه». يربط عوّاد بين اختفاء مظاهر البهجة وتفاقم الأزمات. فإغلاق المعابر حوّل القطاع إلى «سجن مفتوح»، الناس لم تعد تؤمن حتى بالورقة النقدية بسبب تلفها.. الحرب سرقت أحلامنا، وباعت حتى رائحة الأمل».