المكاتب التنفيذية في مديريتي معين والصافية بأمانة العاصمة تحتفي بذكرى المولد النبوي
تاريخ النشر: 2nd, September 2024 GMT
الثورة نت../
نظمت عدد من المكاتب التنفيذية في مديريتي الصافية ومعين بأمانة العاصمة، اليوم، فعاليتين احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف – على صاحبه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
وخلال الفعالية في مديرية الصافية، أشار وكيل أمانة العاصمة، مالك عاصم، ومستشار أمين العاصمة، محمد الحوثي، ومدير المديرية، صالح الميسري، إلى أن ذكرى مولد رسول الله – صلوات الله عليه وآله – تعد محطة تربوية إنسانية جامعة لكل أبناء الأمة.
ولفتوا إلى أن هذه المناسبة تأتي والشعب اليمني يقدم أروع المواقف الجهادية في نصرة غزة والشعب الفلسطيني والدفاع عن المقدسات الإسلامية.. داعين الجميع إلى الالتحاق بدورات “طوفان الأقصى” العسكرية في إطار الاستعداد والجهوزية لكل الخيارات.
وأوضحا أن الاحتفاء وإظهار الفرح بيوم مولد نبي الأمة وسيّد المرسلين يعكس عظمة ومكانة هذه المناسبة في النفوس، والشعب اليمني في طليعة الشعوب التي تحيي ذكرى مولد النبي الأعظم محمد – صلى الله عليه وآله وسلم.
وحثا على أهمية اغتنام مناسبة المولد النبوي الشريف لتعزيز التكافل الاجتماعي والتعاون على البر والتقوى.
ودعا الجميع إلى المشاركة الواسعة في الفعالية الكبرى بهذه المناسبة الدينية الجليلة في الثاني عشر من ربيع الأول.
فيما تطرقت كلمات الفعالية في مديرية معين، التي حضرها مدير المديرية، عبدالملك الرضي، وقيادات وكوادر المكاتب التنفيذية، إلى دلالات الاحتفال بمولد النبي الخاتم الذي اصطفاه واختصه الله لحمل مشاعل الحق والنور والسلام والرحمة للعالمين.
وأوضحت مدى ارتباط اليمنيين برسول الله محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – منذ فجر الإسلام، وأهمية إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف، وتجسيد هذا الارتباط بالرسول من خلال السير على نهجه وقيمه الإيمانية قولا وعملا.
وأكدت ضرورة الحشد والخروج المشرِّف في الفعالية المركزية للاحتفال بذكرى مولد الرسول الأعظم؛ لإيصال رسالة للأعداء بأن هذه الأمة تفخر بنبيها ودينها، وتتمسك بنهجه القويم، وسيرته العطرة، وتجدد الولاء والالتزام بتعاليم النبي الكريم.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: المولد النبوی
إقرأ أيضاً:
هل صلى النبي التراويح؟
صلاة التراويح، يبحث الكثير من مسلمي العالم عن صلاة التراويح، وعدد ركعات صلاة التراويح و كيفية صلاة التراويح ؟، لذا يقدم موقع صدى البلد كل ما يخص صلاة التراويح.
صلاة التراويح كم ركعةسنة مؤكدة، وعدد ركعات التراويح هو عشرون ركعةً مِن غير الوتر، وثلاث وعشرون ركعة بالوتر، وهذا ما عليه معتمَد المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة؛ فمن تركها فقد حُرِم أجرًا عظيمًا، ومَن زاد عليها فلا حرج عليه، ومَن نقص عنها فلا حرج عليه، إلا أن ذلك يُعَدُّ قيامَ ليلٍ، وليس سنةَ التراويح.
هل صلى النبي التراويح ؟مع أمْرِ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بها والحث على المواظبة عليها امتنع من صلاتها في المسجد جماعةً؛ خشية أن تفرض عليهم وتأكيدًا على عدم اشتراط صلاتها في المسجد؛ إشفاقًا عليهم ورأفة بهم.
فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلَّوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله، حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا» فتوفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأمرُ على ذلك. متفقٌ عليه.
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتخذ حجرة في رمضان، فصلى فيها ليالي، فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم جعل يقعد، فخرج إليهم فقال: «قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ؛ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ» متفق عليه، واللفظ للبخاري.
وبذلك أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يُحييَ المسلمون بيوتَهُم بالصلاة وينوروها بكثرة النوافل والسنن فيها؛ حتى جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أفضل من التنفل في مسجده الشريف.
وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحب أن يصلي النوافل في بيته مع لصوقه بمسجده: فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا» متفقٌ عليه.
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا، إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» أخرجه أبو داود في "السنن".
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكُمْ» أخرجه عبد الرزاق في "المصنف"، وابن خزيمة في "الصحيح"، والحاكم في "المستدرك"، والضياء في "الأحاديث المختارة". زاد عبد الرزاق: «وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا»، قال الحافظ الضياء: إسناده صحيح، وصححه الحافظ السيوطي.
القدر المناسب للقراءة في صلاة التراويحاتفق الفقهاء على أنه يُجزئ فى صلاة التروايح من القراءة ما يُجزئ فى سائر الصلوات، واتفقوا أيضًا على القول باستحباب ختم القرآن فى الشهر؛ لما روى البخاري ومسلم فى "صحيحيهما" عن السيدة فاطمة- رضي الله عنها- قالت: "أَسَرَّ إلى النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي العَامَ مَرَّتَيْنِ، وَلا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي".
وأقل ذلك أن يُختَم القرآنُ الكريم مرةً واحدةً، وما زاد فهو للأفضلية؛ نص على ذلك أئمة المذاهب الفقهية المتبوعة، فذهب الإمام أبو حنيفة إلى القول بسنِّيَّة قراءة 10 آياتٍ في الركعة الواحدة؛ ليحصل له ختم القرآن مرةً في الشهر، مع القول بإجزاء ما هو أقل من ذلك .
جنبلاط: سأزور دمشق مجدداً وطلبت موعداً للقاء الشرع