سعاد صالح لـ إلهام شاهين: "عندك كام سنة ولسه بعيدة عن آداب الله"
تاريخ النشر: 2nd, September 2024 GMT
قالت الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقة المقارن بجامعة الأزهر، أتعجب من السخرية والاستهزاء من اتجاه إنسان يُبادر إلى طاعة الله.
هجوم سعاد صالح على إلهام شاهين
وجاء ذلك تعليقًا على تصريحات إلهام شاهين الأخيرة عن صلاة المخرج خلال أحد الأعمال السينمائية التي شاركت بها، حيث انتقدت أن المخرج يترك التصوير عند حلول موعد الصلاة، من منطلق أن ذلك يسبب أعطال في العملية الإنتاجية.
ووجهت سعاد صالح رسالة استنكار إلى إلهام شاهين في تصريحات متلفزة لها مع الإعلامية نهال طايل، مقدمة برنامج تفاصيل، المذاع على قناة صدى البلد 2، حيث قالت: أنتي عندك كام سنة، وما تزالي بعيدة عن الآداب التي شرعها الله، وهو حد ضامن عمره"
وأضافت سعاد صالح أنه ليس من حق الفنانة أن ينتقد من يطع الله ورسوله، ويريد أن يعود للطريق الصحيح، مستشهدا بقول الله تعالى "وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ"، مؤكدة أن هذه الحدود التي وضعها الله لا يمكن تجاوزها.
ترك الطبيب لعمله من أجل الصلاة
ووضحت سعاد صالح أن ترك الطبيب لعملة من أجل الصلاة أمر مختلف، فالإسلام فيه قاعدة تطبق على الأحكام العامة والتي تقول «لا ضرر ولا ضرار»، فعمل الطبيب ليس مثل المخرج، فكيف نقارن بين عمل متعلق بأرواح الناس، وعمل المخرج.
أزمة إلهام شاهين وصلاة المخرج
وأزمة إلهام شاهين متواصلة منذ عدة أيام بسبب انتشار فيديو قديم للفنانة في أحد اللقاءات الصحفية، حيث قالت: "اشتغلت مع أحد من المخرجين لقيته بعدها تدين بشكل غريب بحيث إن كل أذان والكاميرا بتشتغل يترك الممثلين وكل شي وينزل يصلي ولازم في نفس الوقت".
ويذكر أنه هذه ليست المرة الأولى التي تثير فيها إلهام شاهين الجدل بتصريحاتها عن الدين، فقد واجهت انتقادات سابقة بسبب تصريحاتها عن الشيخ محمد متولي الشعراوي.
رد إلهام شاهين على الانتقاداتوجاء رد إلهام شاهين مواجة الانتقادات التى واجهتها من رواد مواقع التواصل الإجتماعي، حيث قالت: "واضح أن هناك حملة ضدي، وحاسين إني مضايقتهم وبشغل بالهم. اسمي يبيع بالنسبة لهم، وآرائي تخصني ولا أفرضها على أحد، أنا لا أهتم بالسوشيال ميديا والأشخاص الذين يتسلى، فهي عالم وهمي بالنسبة لي. أنا عارفة أن لدي أعداء وعارفة الأسباب، وفي النهاية الكلاب تنبح والقافلة تسير".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: سعاد صالح إلهام شاهين صلاة صلاة المخرج تصريحات إلهام شاهين إلهام شاهین سعاد صالح
إقرأ أيضاً:
آداب سماع القرآن الكريم.. عليك بهذه الأمور لتنال الأجر العظيم
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن هناك آداب سماع القرآن الكريم، فالاستماع إلى القرآن الكريم من أفضل القربات التي يتقرب بها العبد لربه سبحانه، والتي يتحصل منها على الأجر العظيم، والثواب الجزيل، قال تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. [الأعراف: 204].
وذكر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يستحب لمستمع القرآن الكريم أن يتحلى بجملة من الآداب، منها:
▪ أن يستمع إلى القرآن الكريم بسكينةٍ وإنصاتٍ.
▪ أن يتدبر ويتفكر فيما يسمعه من آيات الذكر الحكيم.
▪ أن يستمع إلى القران الكريم بعيدًا عن الضوضاء؛ ليكون ذلك عونًا له على الخشوع والتدبر.
▪ ألا يشوش على قراءة القرآن، ولو بمدح القارئ والثناء عليه.
▪ أن يكون مُتوضئًا؛ ليسجد سجدة تلاوة إذا استمع إلى آية سجدة.
▪ أن يتفاعل مع ما يسمعه من آيات القران الكريم، فإذا استمع إلى آية بشارة سأل الله إياها، أو آية عذاب تعوذ بالله منه.
▪ أن يداوم على استماع القرآن الكريم؛ ليكون دائم الصِّلة بالله تعالى.
وقالت دار الإفتاء، إن المسلم يؤجر على سماعه لقراءة القرآن من الآخرين، ويستحب له أن يطلب التلاوة ممن يعلم منه إجادة التلاوة للقرآن الكريم مع حسن الصوت ليستمع إليها.
واستشهدت الإفتاء في إجابتها عن سؤال:«هل هناك ثواب سماع القرآن الكريم من الآخرين دون قراءته؟» بما روي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: "قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «اقْرَأْ عَلَيَّ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ: «فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا» [النساء: 41]، قَالَ: «حَسْبُكَ الآنَ»، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ» رواه البخاري.
وأشارت إلى أن فقهاء الحنفية ذهبوا إلى أن استماع الإنسان للقرآن أثوب من قراءته لنفسه؛ لأن المستمع يقوم بأداء فرض بالاستماع، بينما قراءة القرآن ليست بفرض؛ مستندين إلى إلى قول العلامة ابن نجيم في "الأشباه والنظائر" (ص248): «اسْتِمَاعُ الْقُرْآنِ أَثَوْبُ مِنْ قِرَاءَتِهِ، كَذَا فِي "مَنْظُومَةِ ابْنِ وَهْبَانَ».
قراءة القرآن بدون وضوءوقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه قد ذهب جمهور الفقهاء خلافًا للظاهرية إلى عدم جواز قراءة القرآن للجنب سواء أكان من المصحف أم من غيره فعن عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي الْحَاجَةَ فَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَكُنْ يَحْجِزُهُ، أَوْ يَحْجُبُهُ إِلا الْجَنَابَةُ" [أخرجه أحمد].
أما الحائض والنفساء فالجمهور أيضًا على عدم جواز قراءتهما للقرآن الكريم قياسًا على الجنب، ولما ورد عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ" [أخرجه البيهقي في السنن الكبرى].
وذهب المالكية إلى جواز قراءة الحائض للقرآن، كأن تقرأ من حفظها، أو من هاتفها، أو ما شابه؛ لأن الجنب جنابته بيده، وليست الحائض كذلك، بل أجازوا مس المصحف لها في حال التعلُّم والتَّعليم؛ لأنها قد تتضرر من عدم القراءة كأن يفوت عليها حفظ، أو تعلم القرآن الكريم، خاصة أن فترة الحيض تطول.
وبالتالي فيجوز للحائض أن تقرأ القرآن وتقلِّد مَن أجاز ذلك، خاصة إن كانت هناك ضرورة من حفظ وتعلم ومدارسة، ويجوز لها مس المصحف على رأي المالكية في حال التعليم والتعلم.
وأما غير المتوضئ فلا بأس بقراءته للقرآن، ولكن دون مسٍّ للمصحف؛ لأن مس المصحف يحتاج إلي طهارة، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء، وقد أجاز بعض الفقهاء للمحدثِ حدثًا أصغر أن يمس المصحف، ولكن الخروج من الخلاف مستحب؛ لذا فالأولَى للمسلم إذا أراد أن يمس المصحف أن يتوضأ إذا أمكنه ذلك، خروجًا من الخلاف.
هيئة البث الأوكراني: وفد كييف في السعودية يلتقي بالفريق الأمريكي في الرياض