بحر المانش يشهد على إنجاز مصري سعودي جديد وناقد رياضي يعلق |خاص
تاريخ النشر: 1st, September 2024 GMT
في إنجاز تاريخي يضاف إلى سجل الرياضة العربية، نجحت بعثة مصرية سعودية مشتركة في عبور المانش، محطمةً بذلك أرقاماً قياسية سابقة، هذا الإنجاز البطولي، الذي تحقق بفضل إصرار وعزيمة لا تُقهر، يمثل مصدر فخر واعتزاز لكل العرب، وقد جاء هذا الإنجاز تتويجاً لجهود كبيرة بذلتها البعثة، والتي استطاعت أن تتحدى الصعاب وتصل إلى هدفها.
اقرأ أيضا: وزير الشباب والرياضة يصل بورسعيد لافتتاح بطولة الشركات
عبور المانش ملحمة بطوليةعلق الناقد الرياضى الدكتور أحمد صلاح مليحة المستشار النفسي الرياضى للمنتخبات المصرية عن نجاح البعثة المصرية السعودية المشتركة لعبور المانش فى تصريح خاص لـ "الوفد" قائلا : ما حققته البعثة المصرية السعودية المشتركة من ذوي الهمم والأصحاء بعبور المانش وتسجيل رقم قياسي جديد هو أكثر من مجرد إنجاز رياضي، بل هو ملحمة بطولية تضاف إلى سجل الرياضة العربية.
وأوضح: هذا الإنجاز المشترك يعكس قوة الإرادة والعزيمة التي يتمتع بها هؤلاء الأبطال، ويؤكد أن الإعاقة لا يمكن أن تكون عائقاً أمام تحقيق الأحلام.
رسالة أملوأضاف : "هذا الإنجاز العظيم يحمل في طياته رسالة أمل وتحدي لكل من يعاني من أي شكل من أشكال الإعاقة، فهو يثبت أن بالإمكان تحقيق المستحيل والعيش حياة طبيعية مليئة بالإنجازات. كما أنه يوجه رسالة تحدٍ إلى العالم أجمع، مفادها أن الإرادة القوية هي القادرة على تخطي كل الصعاب والمشاركة بين الرياضيين المصريين والسعوديين في هذا الإنجاز تعكس عمق العلاقات الأخوية بين البلدين والشعبين الشقيقين".
وأوضح المستشار النفسي الرياضى للمنتخبات المصرية، في تصريحه الخاص أن هذا التلاحم العربي في تحقيق مثل هذه الإنجازات يبعث على الفخر والاعتزاز، ويؤكد أننا عندما نتحد نكون أقوى.
وأردف مليحة أنه لا يمكن أن نغفل الدور الكبير الذي لعبه وزير الشباب والرياضة الدكتور أشرف صبحي في دعم هذه البعثة وتكريمها. هذا الدعم يعكس اهتمام الدولة بالرياضة وذوي الهمم، ويشجع المزيد من الشباب على ممارسة الرياضة وتحقيق الإنجازات.
صبحي يكرم البعثة المصرية السعودية لذوي الهمم والأصحاءبينما كرم اليوم الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة بمقر الوزارة بالعاصمة الإدارية الجديدة البعثة المصرية السعودية لذوي الهمم والأصحاء وذلك بعد نجاحهم في عبور المانش الأسبوع الماضي وتسجيلهم رقم جديد .
واستمع وزير الرياضة لكافة التفاصيل من السباحين منذ بداية رحلتهم وحتي عبورهم المانش وتحقيق رقم جديد حيث واجهتهم العديد من الصعوبات أثناء السباحة ولكن الإصرار علي تحقيق إنجاز للرياضة المصرية والعربية ساعدهم في تحقيق هذا الإنجاز .
واثني "صبحي " علي إنجاز أبطالنا المصريينً وابطال المملكة العربية السعودية الشقيقة علي تحقيق رقم جديد بعبور المانش وهو مايعد إنجاز جديد للرياضة المصرية والعربية .
عبور بحر المانشوسجلت البعثة المصرية رقمًا جديدًا في عبور “بحر المانش“ تتابع بين ذوي الهمم والأصحاء في زمن قدره “عشر ساعات وست وأربعين دقيقة“، حيث حقق اللاعبون إنجازًا للرياضة المصرية.
وضمت البعثة المصرية إلى انجلترا، السباحين ذوي الهمم السعودي هم، فيصل القصيبي والمصري محمد كرم، والسباحين الأصحاء وهم: كريم عاصم، ومحمد أبو الوفا، ووليد زايد، وشيروت حافظ.
وقال الكابتن خالد شلبي : “استطعنا تحقيق رقم “10:46 ساعة“ وتحطيم رقم مع الكيان الصهيوني المسجل بـ “11 ساعة“، بالإضافة إلى تحطيم الرقم الشخصي لمصر الذي كان “12 ساعة“ في العامين الماضيين“.
وتوجه وفدي البعثة المصرية والسعودية بالشكر الي وزارة الشباب والرياضة بقيادة الدكتور أشرف صبحي على دعمه المستمر والدائم لذوي الهمم، وايضاً حرصه علي استقبالهم وتكريمهم اليوم .
أبطال مصر والسعودية
بهذا الإنجاز التاريخي، يكون أبطال مصر والسعودية قد أثبتوا للعالم أجمع أن الإعاقة لا تمنع من تحقيق الأحلام، وأن الإرادة القوية هي مفتاح النجاح. إن هذا الإنجاز ليس مجرد عبور لمضيق، بل هو انتصار للإنسانية جمعاء، وهو مصدر إلهام للأجيال القادمة. نتمنى لأبطالنا المزيد من التوفيق والنجاح في المستقبل.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: عبور المانش الرياضة العربية الناقد الرياضي البعثة المصرية السعودية البعثة المصریة السعودیة الشباب والریاضة عبور المانش هذا الإنجاز
إقرأ أيضاً:
إنجيل البعثة المحمدية
عندما ظهر الإسلام بداية القرن السابع الميلادي كانت هناك أناجيل عديدة، وهي بين أخذ ورد بكونها معتمدة أو منحولة، والقرآن لم يتحدث عن هذا الاختلاف.. بل لم تأتِ فيه صيغة «أناجيل» بالجمع، وإنما ذكر «الإنجيل» بالإفراد. المقال.. يتحرى «الإنجيل» الذي كان زمن البعثة المحمدية؛ بحسبما ورد في القرآن: سواءً بموقفه من الإنجيل، أم بما ينسبه إليه، أم بما يذكره عن حياة عيسى وأمه مريم، ومواقفه والآيات التي وقعت له. ويعبّر القرآن عن هذا الإنجيل بـ«الذي بين يديه»: (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ) «آل عمران:3».
الإنجيل.. بحسب القرآن؛ منزل من عند الله، على خلاف الأناجيل الأربعة التي كتبها تلاميذ المسيح من بعده:(وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ) «آل عمران:3-4»، فهو من تعليم الله للمسيح: (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ) «آل عمران:48».
والقرآن.. لأنه يعترف بنسخة الإنجيل التي بين يدي النبي محمد؛ فهو يدعو النصارى أن يحكموا بما أنزل فيه: (وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) «المائدة:47». ويعتبر القرآن تبليغ ذلك من تكليف الله للنبي: (وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ، يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ، قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ) «المائدة:66-68».
بالنسبة لطفولة المسيح «إنجيل الطفولة»؛ فقد ورد في القرآن: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً، فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً، قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً، قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً، قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً، قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً، فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً، فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً، فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً، وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً، فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً، فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً، يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً، فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً، قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً، وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَمَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً، وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً، وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً) «مريم:16-33».
وعيسى بن مريم رسولٌ لله، مؤيدٌ بالآيات غير المعتادة لدى البشر؛ إذ يقول بحسب القرآن: (وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) «آل عمران:49». وهو مصدق للتوراة، وجاء ليحل بعض ما حرمته: (وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) «آل عمران:50». ولمّا أحس عيسى بن مريم من قومه عدم تصديقهم إياه؛ أراد أن يعرف المؤمن منهم: (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) «آل عمران:52».
وفي مقابل «العشاء الرباني» الذي يقول به المسيحيون؛ فإن القرآن يعتمد رواية «المائدة الربانية»؛ وهي قصة ذكرتها بعض المصادر قبل الإسلام؛ بأساليب وألفاظ مختلفة: (إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ، قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ، قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لَا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ) «المائدة:112-115».
وبخلاف ما تذكره الأناجيل المعتمدة من صلب عيسى بن مريم؛ فإن القرآن يؤكد على أنه لم يصلب ولم يقتل، وإنما شبّه لهم: (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) «النساء:157-158»، وهذا مما وردت به روايات تاريخية من قبل الإسلام، ومنها ما ذكره بعض الأناجيل غير المعتمدة.
ورد في الإنجيل -بحسب القرآن- بأن الذين اتبعوا المسيح عيسى بن مريم ابتدعوا لأنفسهم رهبانية؛ وهي الزهد والانقطاع لله، لكنهم لم يرعوها كما ينبغي: (ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) «الحديد:27».
ومما جاء في هذا الإنجيل.. التبشير بالنبي محمد؛ «أحمد».. اسماً أو صفةً: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ) «الصف:6». وجاء فيه بيان دعوة النبي الأمي، وأنه يحل الطيبات ويحرم الخبائث ويضع المشقة عن الناس، وأن المؤمنين به هم المفلحون: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) «الأعراف:157».
وجاء في هذا الإنجيل.. أن الله أمر بالقتال في سبيله، مثلما ورد ذلك في التوراة والقرآن: (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) «التوبة:111»، وهذا بخلاف الأناجيل المسيحية الأربعة التي لا يرد فيها ذكر للقتال. وجاء فيه تشبيه أتباع النبي محمد بالزرع: (وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) «الفتح:29».
وبالجملة.. فإن الإنجيل الذي تحدث عنه القرآن فيه هدى ونور: (وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) «المائدة:46».
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد