تحذير من اختبار اللهجة الفلاحي المنتشر على «فيسبوك».. جبت كام من 20؟
تاريخ النشر: 31st, August 2024 GMT
اختبار إلكتروني يتضمن نحو 20 سؤالًا تحت مسمى «اختبار اللهجة الفلاحي»، تداوله البعض عبر «فيس بوك» و«تويتر»، وتسابقوا فيما بينهم عن الحاصل على أعلى درجة في اختبار هذه اللهجة، التي تضمنت العديد من المصطلحات المتعلقة بلهجة سكان الريف المصري وثقافتهم، حتى أصبح هذا الاختبار محط اهتمام العديد من مستخدمي منصات التواصل الاجتماعي.
اختبار اللهجة الفلاحي تضمن عددًا من الأسئلة، ومجموع إجاباتها الصحيحة من 20، فيكون الأقل في الترتيب هو الأدنى معرفة بهذه اللهجة المصرية، وكلما زادت عدد الإجابات، اعتبر الشخص نفسه مُلمًا باللهجة المصرية الأصيلة أو كما أطلقوا عليها «اللهجة الفلاحي».
وبحسب كتاب غرائب اللغة العربية لرفائيل نخلة اليسوعي جاءت معاني المصطلحات الواردة في الاختبار كالآتي:
- المندرة: تستخدم بشكل شائع بمعنى الحجرة العالي، وتستخدم في اللهجة المصرية للإشارة إلى «البلكونة»، وهو المكان الذي يجتمع فيه أفراد الأسرة أو يُستخدم لاستقبال الضيوف في المنازل الريفية.
- إردب: وهي وحدة قياس تستعمل في مصر لتقدير الحبوب وتستخدم أيضًا بشكل شائع في اللهجة المصرية.
- مدوحس: وكلمة المدوحس تطلق على الشخص المُصاب بعدوى تصيب الجلد حول ظفر إصبع اليد أو ظفر القدم.
- شوال: وتستخدم هذه الكلمة في البيوت المصرية للتعبير عن كيس من خيش يعبأ فيه الحب أو الدقيق ونحوه.
- ديك النهار: ويستخدمها البعض للإشارة إلى الحديث عن يوم بعينه يكون في الوقت الحاضر.
- حفان: وتشير في البيوت الريفية إلى «المغرفة»، وهي الأداة التي تُستخدم لنقل الطعام من وعاء إلى آخر في المطبخ.
- طبسية: ومعناها الوعاء أو «البولة» التي يقدم فيها الطعام.
- بطّاطة: وهي في الريف المصري لا تعتبر نوعًا من الطعام وإنما هي أداة مطبخ تُستخدم لإعداد الطعام.
- خدته في دوكة: ويستخدم هذا التعبير في اللهجة المصرية للتعبير عن خداع الأشخاص أو التحايل عليهم.
- دوكها: وهي تشير إلى الشخص الآخر أو الثاني وهي كناية عن اسم الإشارة «هذا».
- حداك: وتستخدم هذه الكلمة في اللهجة المصرية للإشارة إلى شيء موجود بالقرب من الشخص المخاطب وهي أيضًا كناية عن اسم إشارة.
- دنان: وتطلق هذه الكلمة على الشخص كثير الحركة أو دائم التجول.
- يتمطع: وهي كلمة شائعة تستخدم كثيرًا في اللهجة المصرية وتأتي من «التمطيع» ومعناها أنّ الشخص يمد جميع أطرافه أو يديه فقط للاسترخاء.
- عكشة: وعكش الشيء يعني القبض عليه، وفي اللهجة المصرية تشير إلى الضرب أو الاعتداء الجسدي.
- اديَّر: وتشير هذه الكلمة إلى اللف أي أنّ الشخص يلتفت لشخص آخر أو يلف حول نفسه.
- علاولة: وتعني كثيرًا أو بشكل مبالغ فيه.
- الطائة: وتشير هذه الكلمة إلى مكان التخزين في البيوت الريفية وهي عبارة عن تجويف بالحائط.
المهندس إسلام غانم استشاري تكنولوجيا المعلومات والتحول الرقمي يقول في حديثه لـ«الوطن» إنّ هذا الرابط الذي جرى تداوله وتناقله بين العشرات من مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي ليس من الروابط الموثوقة التي يمكن استخدامها بأمان، حتى وإن كان الأمر يبدو في ظاهره أنّ له علاقة بـ«جوجل» خاصة وأنّ امتداد الرابط «doc.google»: «أنا قولت كتير للناس ودايمًا بوّعيهم محدش يدخل على عللى لينك ولا رابط هو ميعرفوش أو مش موثوق فيه، حتى استبيانات الماجستير والدكتوراه متفتحهاش وتملا البيانات اللي فيها إلا لو كان حد ثقة وتعرفه معرفة شخصية».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: اللهجة العامية اللهجة المصرية اللهجة فی اللهجة المصریة هذه الکلمة
إقرأ أيضاً:
هل صيام الشخص المتنمر مقبول؟.. هبة النجار تجيب
أكدت الدكتورة النجار، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، أن التنمر من الذنوب العظيمة التي يجب أن يحذر منها المسلم، خاصة في شهر رمضان المبارك، حيث يسعى الجميع إلى التحلي بالأخلاق الحسنة والتقرب إلى الله عز وجل.
وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الأحد، أن التنمر لا يقتصر أثره على مجرد الكلمات الجارحة، بل قد يؤدي إلى أضرار نفسية جسيمة، تصل في بعض الحالات إلى الاكتئاب الحاد أو حتى الانتحار، خاصة إذا كان الشخص المتنمر عليه غير قادر على الهروب من بيئته، كما هو الحال في المدارس أو أماكن العمل.
وأضافت أن الإسلام شدد على ضرورة عدم إيذاء الآخرين، مستشهدة بقاعدة "لا ضرر ولا ضرار"، داعية الجميع إلى الانتباه لما يقولونه، فالكلمة قد تترك أثراً لا يُمحى في نفس الإنسان، مؤكدة أن الصيام لا يقتصر على الامتناع عن الطعام والشراب، بل يجب أن يشمل الامتناع عن الأفعال السيئة، ومنها التنمر، حتى يكون الصيام صحيحًا ومقبولًا عند الله.
أستاذ الحديث بجامعة الأزهر: التنمر محرم شرعًا ومظهر من مظاهر الجاهلية
وكانت الدكتورة هبة النجار، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، حذرت من أخطر ذنوب السوشيال ميديا المنتشرة بين الناس، لافتة إلى أنها أصبحت من العادات المنتشرة في الآونة الأخيرة ويرتكبها كثيرون في غفلة عن السيئات التي يتحملونها.
وأكدت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الأحد، أن التنمر الإلكتروني عبر وسائل التواصل الاجتماعي لا يختلف في حكمه عن التنمر اللفظي أو الجسدي، بل قد يكون أشد ضررًا، نظرًا لانتشاره السريع وتأثيره العميق على الحالة النفسية للأفراد، خاصة الشباب والمراهقين.
وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى، أن البعض يظن أن التعبير عن الرأي على السوشيال ميديا بلا ضوابط، فيطلقون تعليقات مسيئة أو يسخرون من الآخرين ظنًا منهم أنها مجرد مزاح، لكن في الحقيقة، هذه الأفعال محرمة شرعًا وتعد من صور الأذى الذي حذر منه الإسلام، مستشهدة بقول النبي ﷺ: "المسلم ليس بطعّان، ولا لعّان، ولا فاحش، ولا بذيء".
وأضافت أن التنمر الإلكتروني قد يؤدي إلى فقدان الثقة بالنفس، والاكتئاب، بل وقد يصل الأمر إلى الانتحار في بعض الحالات، مؤكدة أن الإسلام شدد على احترام مشاعر الآخرين وعدم السخرية منهم، لقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ".
وشددت النجار على أهمية التصدي لهذه الظاهرة، موضحة أن من يشاهد التنمر ولا ينكره يكون شريكًا في الإثم، إلا إذا رفضه بقلبه أو تدخل لإنكاره باللسان أو الفعل، مستدلة بتصرف النبي ﷺ عندما نهى الصحابة عن الضحك على دقة ساقي الصحابي عبد الله بن مسعود، مؤكدًا أن لهما وزنًا أعظم من جبل أحد في الميزان عند الله.
ودعت إلى التحلي بأخلاق الإسلام، والتوقف عن نشر التعليقات المسيئة أو تداول الصور والمنشورات التي تسخر من الآخرين، مطالبة الأهل والمدارس بتوعية الشباب بمخاطر التنمر وآثاره السلبية على الأفراد والمجتمع.
3 مواجهات قوية ترفع راية التحدي نحو الاقتراب من الصعود .. غداً