شروط الحصول على منحة أرض مجانية من الديوان الملكي 1446
تاريخ النشر: 30th, August 2024 GMT
يهتم الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية، بمعرفة شروط الحصول على منحة أرض مجانية من الديوان الملكي، حيث تحرص الحكومة السعودية على إعطاء أرض مجاني، لتحقيق أحلامهم في بناء مساكن خاصة، أو استخدامها لأغراض أخرى، وجاء هدف هذه الخطوة إلى تحسين حياة المواطنين وتلبية احتياجاتهم السكنية، ومن خلال المقال سنوضح لكم شروط الحصول على المنحة، وطريقة التقديم على منحة الأرض المجانية.
وحددت الحكومة السعودية، الشروط والضوابط، الواجب توافرها، للحصول على منحة أرض مجانية من الديوان الملكي، وتشمل الشروط:
يشترط على المتقدم أن يكون حاصل على الجنسية السعوديةيشترط على المتقدم أن يكون مقيم داخل المملكة.يشترط على المتقدم ألا يقل عمره لا عن 18 عامًا.يشترط على المتقدم أن يكون رب أسرة أو متزوجًا.يشترط على المتقدم أن يكون مقيم في نفس المنطقة المتقدم لها.يشترط على المتقدم ألا يكون استفاد من منحة أرض التقدم مسابقا.يشترط على المتقدم ألا يمتلك أي أرض أو عقار سكني باسمه.يشترط على المتقدم أن يكون من ذوي الدخل المحدود.يشترط على المتقدم تقديم كافة الوثائق التي تثبت الأهلية.يشترط على المتقدم أن يكون سجله نظيفًا وخاليًا من المشاكل.يشترط على المتقدم الالتزام بالتعليمات واللوائح المحددة من الجهات المختصة.يشترط على المتقدم أن يقدم الطلب من خلال بوابة الديوان الملكي. شروط تقسيط السيارات من المعارض بالسعودية 1466 خطوات التسجيل في اختبار الرخصة المهنية إلكترونيا 1446 طريقة التقديم على أرض مجانية من الديوان الملكيأوضحت وزارة الشؤون البلدية والإسكان، أنه يمكن للمواطن التقديم على أرض مجانية من الديوان الملكي، إلكترونيا، دون الحاجة للذهاب إلى الجهات المختصة، وذلك من خلال إتباع الخطوات التالية:
يقوم المواطن بالذهاب إلى الموقع الرسمي لوزارة الشؤون البلدية والإسكان.ثم يقوم بإنشاء حساب جديد باستخدام رقم الهوية الوطنية والبريد الإلكتروني الشخصي بشكل صحيحيتعين على المواطن كتابة البيانات المطلوبة في نموذج الطلب الإلكتروني بشكل دقيقالمصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: ا یشترط على المتقدم شروط الحصول على
إقرأ أيضاً:
شيخ الأزهر: الدعاء يكون صدقة جارية إذا كان من ولد صالح لوالديه
قال فضيلة الإمام الأكبر إن الدعاء ورد في القرآن الكريم بأكثر من معنى، والمعنى اللغوي له هو الطلب، موضحا أن هذا الطلب إن جاء من الأعلى للأدنى يكون أمرا، وإن جاء من الأدنى للأعلى يكون التماسا، أما إن جاء بين متناظرين، أو من عبد إلى عبد آ خر، فيكون التباسا، لافتا أن صيغة الدعاء في كل الأحوال هي الأمر، حتى وهي موجهة من الأدنى للأعلى، ومن ذلك قوله تعالى: «رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا» وقوله تعالى: «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً"، فالأفعال "اغفر وآتنا» هنا أفعال أمر من حيث الصيغة والشكل، إلا أنها تقتصر على ذلك لفظا، ويتحول المعنى في فعل الأمر هنا إلى معنى الدعاء أو الالتماس، والعكس صحيح إن كانت من الأعلى إلى الأدنى تكون أمرا، مضيفا أنه إن كان ذلك بين النظيرين أو المتساويين، فإنه لا يكون أمرا، فالأمر الحقيقي لا يأتي إلى من الأعلى إلى الأدنى بمعنى أنه لا يكون إلا من الله تعالى إلى العبد، وبذلك يكون الأمر بين المتناظرين التباسا.
وبين الإمام الطيب، في الحلقة السادسة والعشرون من برنامج «الإمام الطيب»، أن معنى الدعاء في قوله تعالى: «لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ۚ»، هو النداء، حيث كان بعض الصحابة، ينادونه صلى الله عليه وسلم باسمه، فأوضح لهم الله تعالى أن النبي "صلى الله عليه وسلم» له حرمة، ويجب أن نتأدب معه، فهو صاحب الوحي مصداقا لقوله تعالى: «قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي»، والوحي هنا يرفعه صلى الله عليه وسلم إلى درجة الإنسان الكامل، لافتا أننا حين نستقرئ حياته الشريفة، نوقن أنه لا يحتملها البشر العادي، ولا يجود بما جاد به هذا النبي الكريم، لأن الله تعالى هو الذي أدبه ورباه على هذه الفضائل، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: «أدبني ربي فأحسن تأديبي"، فشخصية بهذه المواصفات يجب أن يعرف من حوله قدره حين ينادونه، فلا ينادونه إلا بـ "يا رسول الله" أو "يا نبي الله».
وأوضح فضيلة الإمام الطيب ضرورة مراعاة أخلاق الإسلام في مناداة الكبير بشكل عام، فلا ينادى مجردا باسمه، بل لا بد وأن يسبق اسمه بـ«حضرتك»، أو غيرها من كلمات التقدير والاحترام، لافتا أنه قد حدث هبوط مفاجئ على مستوى التربية في البيت ودور التعليم، وعلى مستوى ما يتلقاه الطفل من الإعلام بشكل عام، بجانب ما يتلقاه أبناؤنا اليوم من الأجهزة الإلكترونية الحديثة التي بدأت تعبث بفطرتهم وتشوهها وتفرض عليهم سلوكيات لا تناسب تقاليدنا ولا أخلاقنا الإسلامية، إلا أن الله تعالى، ورغم كل ذلك، يبعث لهذه الأمة من يحميها من هذه الغيوم السوداء الداكنة التي تتدفق علينا من الغرب.
وحول سبب نزول الآية الكريمة في قوله تعالى: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»، قال الإمام الطيب إن هذه الآية قد نزلت لتجيب على تساؤل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين سألوه «أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه»، وقريب هنا ليست قرب مكانة ولا قرب ذات، وإنما قرب علم وسمع ورحمة، مضيفا الله تعالى يحب منا أن نتوجه إليه دائما بالدعاء، فهو تعالى لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، ولكن صفات الذات الإلهية كالإكرام والعفو والغفران تتطلب من العبد الاتجاه إليه تعلى بالدعاء دائما طلبا للرحمة والعفو والغفران.
واختتم فضيلته بالإشارة إلى أن الفارق بين الدعاء والتسبيح، أن الدعاء من ذكر الله أما التسبيح فهو ثناء وإجلال وتنزيه لله سبحانه وتعالى، لافتا أن الدعاء يكون صدقة جارية إذا كان من ولد صالح مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»، فيكون الدعاء من الولد الصالح هنا صدقة جارية يحصل ثوابها للمدعو له، سواء كان الأب أو الأم، موصيا من يتوجه إلى الله بالدعاء بالثقة في الله وأن يكون الحال عنده أن لا ليس له ملجأ إلا هذا الذي يدعوه وأن الباقي كلهم عباد مثله لا يضرونه ولا ينفعونه.
اقرأ أيضاًنزلة برد شديدة.. شيخ الأزهر يعتذر عن لقاءاته بناء على نصيحة الطبيب
شيخ الأزهر يوضح الدلالات اللغوية والشرعية لـ اسم الله «المقيت»
شيخ الأزهر يدعو لمواجهة المخططات غير المقبولة لتهجير الفلسطينيين
إزاحة الستار عن "جي إم سي كانيون" و"جي إم سي أكاديا" في عُمان