دعاء للميت في قبره.. 27 كلمة رددها النبي
تاريخ النشر: 30th, August 2024 GMT
منذ اللحظة التي يواجه فيها الإنسان فراق أحبائه، يتحول الدعاء إلى أداة مُهمة تُعبر عن حبهم ووفائهم، وأحد أهم مظاهر هذا الوفاء هو الدعاء للميت بعد دفنه، لقد أرشدنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى هذا الفعل النبيل، حيث تُعتبر الدعوات للميت جزءًا من السنن النبوية التي تحمل في طياتها معاني الرحمة والتضرع إلى الله من أجل من رحلوا عن هذه الدنيا.
الدعاء للميت في قبره سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وردت في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح أهمية هذا الفعل وفضله، ففي حديث صحيح رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه، جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ؛ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ» (رواه أبو داود).
والدعاء للميت في قبره يصله ويكون سبباً في غفران ذنوبه، وحول أفضل صيغة للدعاء للميت فقال إنه مما أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلي، عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الدعاء لميت: «اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فَقِهِ من فتنة القبر وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحق، اللهم اغفر له وارحمه، فإنك أنت الغفور الرحيم». رواه أحمد وأبو داود.
فهو يُعتبر من الأعمال التي يُرجى قبولها ورفع درجات المتوفي في الآخرة. وقد ثبُت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الدعاء للميت بعد الدفن يمكن أن يكون سرًّا أو جهرًا، فرديًا أو جماعيًا. ومع ذلك، فإن الدعاء الجماعي يُعد أكثر فضلًا، حيث يجتمع الناس في موكب دعاء يُقال فيه: «اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعفُ عنه، وأكرم نزله، ووسّع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدنس».
ويؤكد العلماء أن الدعاء للميت بعد الدفن ليس له صيغة محددة، وإنما يمكن الدعاء بما فتح الله على الإنسان من أدعية مأثورة أو ما يجول في خاطره من كلمات تُعبر عن صدق النية وعمق التضرع. ومن أفضل الأدعية التي يمكن ترديدها للميت:
- «اللهم اجعل قبره روضةً من رياض الجنة، ولا تجعله حفرةً من حفر النار».
- «اللهم آنسه في وحدته، وفي وحشته، وفي غربته».
- «اللهم أنزله منزلًا مباركًا، وأنت خير المنزلين، اللهم أنزله منازل الصديقين، والشهداء، والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا».
ومن الجدير بالذكر أن الدعاء للميت في قبره ليس مقتصرًا على أهل الميت أو المقربين منه فحسب، بل هو مفتوح لكل من حضر الجنازة أو سمع بوفاته. فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دعا لجميع المسلمين والمسلمات، مما يشير إلى أن الدعاء للميت هو عمل مشترك يمكن أن يُشارك فيه الجميع، إسهامًا في طلب الرحمة والمغفرة للميت من الله تعالى.
الإحسان إلى الموتىفيعد الدعاء للميت في قبره من أهم الأعمال التي تُؤكد على الترابط الروحي بين الأحياء والموتى. فهو عمل يحمل في طياته معاني الرحمة والمودة، ويُظهر الالتزام بتعاليم الإسلام التي تدعو إلى الإحسان إلى الموتى من خلال الدعاء والتضرع إلى الله لهم. كما أن الدعاء يُبقي ذكرى الميت حية في قلوب الأحياء، ويشعرهم بالطمأنينة أنهم لم يتركوا أحبائهم وحدهم في تلك اللحظات المصيرية.
إن الدعاء للميت في قبره هو استمرارية للعلاقة التي تربط الأحياء بالموتى، ويُعبر عن التقدير والاحترام للراحلين، طلبًا للمغفرة والرحمة لهم في دار الآخرة، وفي الوقت ذاته، يُعزز هذا الفعل الشعور بالتضامن بين المسلمين، ويجعل من الجنازة فرصة ليس فقط لتوديع المتوفى، ولكن أيضًا للتذكير بأهمية الدعاء والعمل الصالح في حياة المسلم.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: دعاء الدعاء دعاء للميت في قبره النبي محمد الدعاء للمیت فی قبره صلى الله علیه وسلم التی ت
إقرأ أيضاً:
هل الحج يُسقط الصلوات الفائتة؟.. الإفتاء تحذر من هذا الأمر
أوضحت دار الإفتاء المصرية موقفها من سؤال يتردد كثيرًا بين المسلمين، وهو: هل أداء مناسك الحج يكفي عن قضاء الصلوات الفائتة؟ إذ يعتقد البعض أن الحج بمجرد إتمامه يُسقط عن المسلم ما فاته من صلوات، وهو ما حرصت دار الإفتاء على توضيحه لتيسير الفهم الصحيح لأحكام الدين.
وفي هذا السياق، أجاب الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، مستشهدًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «من حج فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه»، موضحًا من خلاله المقصود من هذا الحديث النبوي الشريف.
وأضاف «عبدالسميع» في مقطع فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية على قناتها الرسمية بموقع «يوتيوب»، أن قول النبي يعني أن الحاج بدأ حياة جديدة، وهذا يلزمه به المحافظة على صلواته وأن يؤديها تامة.
وأكد أمين الفتوى أن الصلوات لا تمحى بأداء الحج، ولكن يجب على الحاج أن يقضي ويتم ما عليه من صلوات؛ حتى يكتب الله له الفوز والنجاة.
فضل الدعاء بين الأذان والإقامةأشارت دار الإفتاء المصرية إلى أن من الأوقات التي يُستحب فيها الدعاء ويُرجى فيها القبول، ما بين الأذان والإقامة، مستندة إلى ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ»؛ وهو حديث حسنه الإمام الترمذي في "سننه".
وفي ردها على سؤال حول فضل الدعاء بين الأذان والإقامة، نقلت دار الإفتاء ما ذكره الإمام العمراني في كتابه "البيان"، حيث قال: "يُستحب الدعاء بين الأذان والإقامة لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة، فادعوا»". وبيّن أن هذا الموضع من مواطن إجابة الدعاء سواء في المسجد أو خارجه.
كما ورد أن الدعاء بعد أذان الظهر يُعد من الأوقات المستجابة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواظب عليه ويوصي به، نظرًا لما فيه من أجر عظيم. فالدعاء بعد الظهر من العبادات التي تقرب العبد إلى ربه، وتفتح له أبواب الرحمة والمغفرة، وتُذهب الهموم، وتُقضى به الحاجات، وتستغفر له الملائكة ما دام في مصلاه، مما يجعله من أعظم الأوقات التي يُغتنم فيها الدعاء.
منتخب مصر للناشئين والناشئات في الجودو يتصدر البطولة العربية بـ10 ميداليات