"جفاف روحي وسطوة شهوة" خريجو الأزهربالمحلة الكبري يكشفون أسباب الإلحاد وطرق مواجهته
تاريخ النشر: 29th, August 2024 GMT
أقامت المنظمة العالمية لخريجي الأزهر فرع الغربية بالتعاون مع الجمعية الشرعية بالمحلة فعاليات اللقاء الثالث بالملتقى الثقافي والذي يحمل عنوان " الإلحاد ومخاطر على الشباب" برعاية الدكتور سيف رجب قزامل رئيس فرع المنظمة العالمية لخريجي الأزهر بالغربية والعميد الأسبق لكلية الشريعة والقانون بطنطا وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والدكتور محمود عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية، وبحضور الدكتور حاتم عبد الرحمن رئيس الجمعية الشريعة بالمحلة بجامعة الملك عبد العزيز بالسعودية.
وتمحوراللقاء الثالث حول الأسباب الشخصية للالحاد و منها الجفاف الروحي: عدم الشعور بلذه العباده والإنس بالله بسبب التسلط والشده وعدم وجود المربي الربانى الذى يحبب الطفل في الإيمان والتعلق بالله والاهتمام بأعمال القلوب وتربيه القلوب على الإيمان بالله والإخلاص والصدق والتحذير من الكذب والرياء والمخاداعات وهذا الجفاف الروحي يجعل قرار الإلحاد يسير على المرء، وكذلك سطوة الشهوة ومحاوله الهرب من وخز الضمير ويسمى الإلحاد الشهواني المغلف باسئلة فلسفيه أو تشكيكات علمية نتاج انتشار الإباحية وعدم غض البصر، وعدم تربيه النشيء على الحياء والعفة ومراقبة الله عز وجل وعدم غض البصر وتنمية الرقابه الذاتية، قال ابن القيم:أصل الشهوة واحد وأصل الصبر واحد فمن صبر على شهوة البطن صبر على شهوة الفرج لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يستطع الزواج بالصوم.
وتحدث الحضور عن الأسباب المعرفية للالحاد وهي فقر المكتبه العربيه الاسلاميه من كتب نقد الإلحاد، الضعف المعرفي، السطحية الفكرية عند الشباب والانبهار بما يروجه الملحدون وافتقاد الحاسه النقديه لما يعرض عليه فالملحدين يلعبوا على جهل الناس ولابد من تعليم الطفل الأسس المعرفية وكيف يتعامل مع الشبهات، القصور في نظام الوعظ و الدعوة وعجز تيار المتدين عن الاحتضان الروحي العملي للشباب، قراءة كتب وروايات الفلاسفه والملحدين من أهم الأسباب وظهرت كموضه مع الضعف المعرفي الديني العقدي، والتعرض للشبهات بالمشاهدة أو المناقشات بدافع رفض الوصاية من أهل العلم دون تحصيل أدنى حد من المناعة الفكرية والمعرفية فلا تعرض نفسك للشبهه حتى للكبار وحتى لو كنت قاريء فمهما قرأت قد تتعرض لشبهات لا تعرفها ولم تتعرض لها من قبل، فالجمود المعرفي وعدم مواكبة المستجدات العقلية المتسارعه والشبهات الالحادية الجديدة والشباب لا حيله لهم في دفعها فعند تدريس العقيدة يجب تدريس أوليه الله عز وجل وسببيته وتدريس الأسس المعرفيه العقيده ليكون عنده يقين بما يدرسه.
وحول علامات الملحدين قال العلماء الحضور أن اغلب الملحدين لا يعلنون الحادهم خوفا من الوصمه المجتمعيه والمشاكل الأسرية، فالعلامات هي فرحتهم بتهمه عالم كبير بالالحاد، استهزاؤهم بالدين انكارهم للمعجزات الكونية، دسهم في الشريعه ما ينفي حكمتها واستنادهم للموضوعات والأحاديث الموضوعه أو يختلق أحاديث غير موجوده حتى لو في جانب جيد من الدين لا يستطيع انكاره فيتناوله كعلم دنيوي من التنمية البشرية مثل الحديث عن السيده خديجه كسيده أعمال وليس كأم من أمهات المؤمنين، انكارهم العمل بالحديث إنكار السنه تأويلهم القرآن على حسب أهوائهم الحاحهم في الدعوة إلى حرية الرأي في الدين وأن الكلام في الدين ليس حكر على العلماء والدارسين لكن يكون مفتوح لكل الناس حتى من غير دراسه، بسط ألسنتهم في رجال الدين، دعواتهم للالحاد ولا يعلنها بوضوح إلا من يعلن الإلحاد.
وحول آثار الإلحاد.. أشار الحضور الي آثار على الفرد وغالبا يبدأ الإلحاد من سن المراهقة، آثار نفسيه سيئة وعدم وجود معنى للحياة فيلجيء لشهوات الدنيا لإلهاء نفسه فالغرب لجأ لفكرة الهايبر ماركت للالهاء والهروب من فكره الموت بلا معنى لذلك الدخول لهذه الأماكن يكون بهدف شراء الأشياء ثم الخروج منها، سوء العلاقات مع المحيطين، التيهان الفطري فالملحد يخالف فطرته فهو تأه ويلج في بحر الشهوات فتكون النتيجه كره للذات وقد ينتهي بالإنتحار، انفلات شهواني للغريزه والانشغال الدائم للجنس ويصبح مفسد في الأرض فكل شيء يصبح مباح لا يوجد حرام او قيم بالنسبه لهم فيبدأ باغواء الناس، النزعة الفردية والأنانية النفعية، لا يفكر إلا في نفسه وما ينفعه ويستباح الأموال العامة وحتى النساء والأطفال والرجال فكل ما يفكر فيه هو ارضاء نفسه وشهواته التفكير المضطرب، عدم القدرة على التعامل مع فكره الموت، فهو يرفض فكره البعث والحساب وبعضهم يؤمن بتناسخ الأرواح وهو ما يؤدي إلى التفكير المضطرب، فبعض الملحدين مثل كارل ماركس عند موته قال يا إلهي.
وتطرق الحضور الي الآثار المجتمعية.. كالتفكك الأسرى وهناك 6500 دعوى قضائيه للطلاق من أزواج ملحدين في 2016، فقد الوازع الرقابي، فقيم الإيمان ممحيه من عنده فيسرق ويزني ويفعل كل المحرمات كما يشاء فاقد للرقابه الالهيه والذاتيه من داخله، انتشار الرزيله والفساد الأخلاقي فيجب مواجهه الملحدين والحد من انتشارهم، والانتحار واليأس، فأعلى نسبه انتحار في العالم من الملحدين وأكثر دوله في معدلات الانتحار كانت في السويد وهي أعلى دوله في نسبة الإلحاد الكثيرين يؤمنون بأفكار جان بول سارتر صاحب مذهب الوجودية والإنفرادية وهي مصطلحات خارج عباءة الدين والأخلاق يليها الدنمارك، واقل معادلات الإنتحار في الدول الإسلامية الشرقيه المسلمين أقل نسبه لأن الانتحار حرام شرعا، المؤمن لا يصاب بالأمراض النفسية فالإيمان درجات والإيمان في درجاته العليا لا يصاب بالاكتئاب لكن في درجاته الدنيا يصاب بالاكتئاب، والملحد كافر يفرق عن زوجته المسلمة واذا مات لا يغسل ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين،
وقال العلماء الحضور أن التربية تكون بالحب والصبر والود والدعاء واللجوء الى الله وصلاح حال الوالدين، واللجوء للسحرة وقارئي الفنجان وما شبهاهم ومن يدعون معرفه الغيب شرك بالله عز وجل، وذكر دكتور موريس جيتس في كتابه أسباب الإلحاد - الإلحاد بسبب فقدان الاب ومن أشهر نماذج الإلحاد بسبب فقدان الاب: كارل ماركس مؤسس الشيوعية.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: خريجي الأزهر المحلة الكبري الإلحاد أسباب الإلحاد
إقرأ أيضاً:
كيف سقط الجيش السوري في 12 يوما.. جنرالات الأسد يكشفون الكواليس
قدم الجنود والضباط الذين خدموا فى نظام بشار الأسد أول لمحة تفصيلية عن كيفية انهيار القوات المسلحة السورية، على الرغم من سنوات من التدريب وإعادة التنظيم من قبل روسيا، في غضون 12 يومًا فقط.
ونقلت “تليغراف” عن بشار الإبراهيم، واحد من الجنود الذين تحدثوا للصحيفة، قوله إنه رغم تفوقهم من حيث القوة البشرية والأسلحة، كانت معركة لم يكن من الممكن للجيش أن يفوز بها في المقام الأول.
وقال: “هناك سببان لهزيمتنا. أولاً، كانت الرواتب هزيلة للغاية. لا أحد يريد القتال مقابل 30 دولارًا شهريًا. ثانيًا، لم تأت الأوامر. ماذا كان من المفترض أن نفعل؟ أردنا فقط العودة إلى عائلاتنا والخروج من الجنون، لأكون صادقًا. كنا مستعدين للسقوط وسقطنا”.
وأضافت الصحيفة، أن الفرقة الرابعة كانت الوحدة الأكثر نخبوية في الجيش السوري، بقيادة شقيق الأسد الأصغر، ماهر، وثبت أنها ليست كذلك على الإطلاق.
جو من الذعر بين الضباط والرجال على حد سواءوصف الملازم إبراهيم جوًا من الذعر بين الضباط والرجال على حد سواء عندما رأوا مدى سرعة استسلام زملائهم في حلب، ثاني أكبر مدينة في سوريا، والتي سقطت في يد هيئة تحرير الشام المسلحة وحلفائها في غضون أربعة أيام.
ورغم أن حلب كانت على بعد أكثر من 200 ميل، إلا أنه قال إن الرعب كانت منتشر على نطاق واسع من هيئة تحرير الشام لأن الجنود ظنوا أنهم إرهابيون من تنظيم داعش تحت ستار جديد.
ويبدو أن الهدف من تقديم هيئة تحرير الشام، التي قطعت علاقاتها بتنظيم القاعدة في عام 2017، بهذه الطريقة كان تعزيز عزيمة الجيش. ولكن نظراً لأن تنظيم داعش كان يقطع رؤوس الجنود الأسرى بشكل متكرر وينشر لقطات الفيديو على الإنترنت، فقد كان لذلك تأثير معاكس.
وقال من جانبه، وائل سليمان، الرقيب المتمركز على مشارف حلب، والذي تراجعت وحدته بسرعة قبل وصول المتمردين ” كنا خائفين حقًا. كنا نعتقد أنهم سيقتلوننا واحدًا تلو الآخر”.
داعش لا يزال يتمتع بموطئ قدم في سورياوأوضحت الصحيفة أن داعش لا يزال يتمتع بموطئ قدم في سوريا على الرغم من هزيمته على يد تحالف تقوده الأكراد وتدعمه الولايات المتحدة في عام 2019. في الأسابيع الأخيرة، نفذت القوات الأمريكية في البلاد غارات جوية على مخابئه لمنع الجماعات المسلحة من الاستفادة من الوضع الحالي.
تدريب على القيادة يتحول إلى كارثة مأساوية تفجع أسرة بأكملها في صنعاء