كلام الناس
نورالدين مدني
نساء بطعم سودان التعدد
لم تمنعتي ظروفي الصحية وأناأستعد لإجراء عملية جراحية لتغيير ركبتي اليسرى بمستشفى بانكستاون ولا الظروف المحبطة التي أدخلتنا فيها الحرب العبثية في السودان من قراءة هذا الكتاب.
إنه كتاب شيق إستطاع مؤلفه الدكتور حسن الجزولي أن ينفض بعض الغبار عن جوانب جديدة من تراث الأغنية السودانية في مجال غير مسبوق في تاريخ الكتابة وهو يكشف عن بعض أسماء وصور سودانيات ملهمات كن مصادر للأغنية السودانية.
قدمت للكتاب النجمة المتألقة نانسي عجاج قائلة أن هذا الكتاب يعتبر بحث مدهش يثري المكتبة الغنائية السودانية رغم شح المصادر التي تتناول سيرة بعض الملهمات فدخلت في أغوار الكتاب الغني بالسير والصور والمقاطع الغنائية.
الدكتور حسن الجزولي قال في مقدمته للكتاب أنه يحكي عن نساء بطعم سودان التعدد ونكهه أسرهن الكريمة بعد رحلة بحث مضنية مجهولة النتائج، وكادت المحاذير أن تبثط هممنا لكن اكتشفنا أن المجتمع السوداني يسير نحو الانفتاح العقلاني.
مضى الدكتور حسن الجزولي قائلاً : كان لتجاوب الأسر التي طرقنا أبوابها أثراً طيباً ساهم في إتمام مهمتنا بيسر مع بعض مشقة، وامل أن يحدث د الكتاب حوارات ونقاشات لمصلحة نفض المزيد من الغبار عن هذا الجانب في تاريخ الأغنية السودانية.
ليس المجال هنا مجال استعراض التفاصيل الشيقة التي تضمنها الكتاب واترككم معه لتستمعوا بمحاولة الدكتور حسن الجزولي في رفع الغطاء عن هذا الغموض الجميل
لم يكتف الدكتور حسن الجزولي بالحديث عن الملهمات في مصادر الأغنية السودانية لكنه عرج بنا إلى افاق أخرى أضافت للتراث الغنائي وأثرته.
إسمحوا لي أن اتوقف هنا عند حديثه عن والدة شاعر الشعب محجوب شريف مريم محمود التي تحولت القصيدة التي كتبها عنها إلى أيقونة من أيقونات الثورة والصمود وهو يقول:
يا والدة يامريم
ياعامرة حنية
أنا عندي زيك كم
ياطيبة النية؟
بشتاق ومابندم
اتصبري شوية.
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
هيئة الكتاب تصدر «ابن الكيزاني.. يا من يتيه على الزمان بحسنه» لـ أحمد الشهاوي
صدرت وزارة الثقافة، متمثلة في الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة ديوان الشعر المصري، كتاب «ابن الكيزاني.. يا من يتيه على الزمان بحسنه»، من تقديم الشاعر أحمد الشهاوي.
وحسب بيان وزارة الثقافة، يقول الشهاوي في تقديمه: ابن الكيزاني هو ابن القلب لا الجوارح، جاهد وكابد، ونحا نحوا مختلفا كعادة أهل التصوف في زمانه أو الأزمنة السابقة عليه، حتى وصل إلى مقام القرب من الله، وحل مشكلته الروحية شعرا ونثرا الذي ضاع أغلبه وفقد، وأقام من الدين أساسا للتصوف، جمع بين الحقيقة أي المعنى الباطن المستتر وراء الشريعة، والشريعة أي الرسوم والأوضاع التي تعبر عن ظاهر الأحكام وتجري على الجوارح، أو بين علم الظاهر والباطن.
معلومات عن «ابن الكيزاني»ابن الكيزاني كان شيخا للمصريين في زمانه في الميدانين الشرعي والصوفي، انشغل بشعر الحب والغزل الإلهي، نشر التعاليم الصوفية في مصر في تحد كبير لسلطان الفاطميين وقتذاك حيث كانت مصر فاطمية، كأنه كان يمهد لعودة دولة بني العباس إلى مصر من خلال صلاح الدين الأيوبي الذي تواطأ مع الكيزاني للقضاء على الدولة الفاطمية عبر السلطان نور الدين زنكي (511 - 569 هجرية 1118 - 1174 ميلادية).
وأكمل: «وقد ضايقه كثيرا بعض معاصريه من الفقهاء والأئمة وحسدوه على مكانته، إذ كان شاعرا شهيرا في زمانه؛ فآثر الانعزال، ولم يجد سوى الجبل مأوى له، فأكثر من خلواته، ولما جاءه الموت ودفن، نبش قبره، وأخرجت جثته؛ لتدفن في قبر آخر؛ لأنه لا يجوز من وجهة نظر نابش القبر دفن الصديق إلى جوار الزنديق، لقد كان خلافا أيديولوجيا، حيث اعتبره النباش من الكفار والمشركين، مع أن الحرية مكفولة للجميع في ذلك الزمان وفي كل زمان».
لقب «بالكيزاني» نسبة إلى صناعة الكوز، والكيزان الأكواب التي تصنع للشرب، وسمي بالمصري تارة وبالكيساني تارة أخرى، كان مفرطا في زهده وتقشفه وورعه، لا يعرف أحد مكانًا ولا زمانًا لولادته، ومن يتأمل نصوصه الشعرية سيلحظ كثرة ورود مفردة «الحبيب»، مما يشير إلى تجاربه الكثيرة في العشق.
تمنت للسعودية دوام التقدم والازدهار.. القيادة الكويتية: نعتز برسوخ العلاقات الأخوية والمواقف التاريخية المشتركة