500 يوم من الحرب.. سودانيون يتمسكون بضرورة إنهاء القتال
تاريخ النشر: 28th, August 2024 GMT
بعد مرور 500 يوم على اندلاع حرب جنرالات السودان، يتأمل المدنيون شمس البلاد الغاربة في ظل استمرار تدهور الأوضاع الإنسانية والأمنية والاقتصادية واتساع رقعة المواجهات العسكرية بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع وتنامي الانتهاكات وجرائم الحرب، مع ازدياد أعداد النازحين واللاجئين المشردين الذين يعيشون في ظل ظروف معيشية قاسية منذ منتصف أبريل من العام الماضي.
التغيير- فتح الرحمن حمودة
وبالتزامن مع قرب إكمال عام ونصف العام من الحرب تحت ظلال القتال والمواجهات المميتة، طرحت «التغيير» أسئلة اليوم الراهن على عدد من المواطنين، خاصة الشباب، بشأن تطلعاتهم وأمانيهم وتوقعاتهم في ظل هذا الواقع المؤلم والمستقبل الغامض، وما بين الآمال والمخاوف تباينت أصواتهم وردودهم وهم ينتظرون بفارغ الصبر لحظة الاستقرار التي تعيد إليهم حياتهم الطبيعية.
في وسط تصاعد أعمدة الدخان يقف الكثير من المدنيين الذين يظهر الحزن العميق في وجوههم لفقدهم اعز الناس كانوا قد شهدوا معاهم عدد من الاشتباكات الدامية الا أن قلوبهم ما زالت مثقلة بالألم و التمنى و هم يعبرون بحسرة عن امنياتهم للسلام و الرفاهية للشعب السوداني .
و قال المواطن محمد على لـ «التغيير» لقد عانينا كثيراً من هذه الحرب سوا من ناحية الأمراض و الجوع و الفيضانات و حتى في التعليم و الصحة لهذا لا نريد المزيد من المزايدات في استمرارها لأن هذا “كلام فارغ” على حد تعبيره .
من جانبه يقول أحمد الهادي أن الفتنة المزروعة بين اطراف القتال نسأل الله أن يوقفها كلنا اخوة سواء في الجيش والدعم السريع مضيفا في حديثه لـ «التغيير» : نتمنى أن يبعد الله الفتن عن البلاد و أن تتوقف الحرب لنعيش في أمان و سلام.
اما الباشمهندس خليل عباس فإنه يستشرف المستقبل بأمل كبير و يقول لـ «التغيير» : نتمنى أن يعم السلام و أن تعود البلد أفضل مما كانت عليه ونسأل الله ألا تقوم حرب مرة أخرى وأن يعود كل نازح و لاجئ إلى منازلهم و أهلهم وجيرانهم.
بينما تحدثت المواطنة إنصاف إسحاق عن أمنيتها بإنتهاء الحرب وعودة الأمن بعد ما سمته ” التلتلة ” وتضيف قائلة
لـ «التغيير» :كل الناس الذين ماتوا سواء كانوا اطفالا او كبارا هم ابرياء لا ذنب لهم مضيفة مطلبنا الوحيد هو وقف النزاع فالناس تحتاج للأمان و الخبز و ليس للموت بسبب الجوع.
و من داخل مناطق الإشتباكات في مدينة امدرمان جاءت كلمات الحجة فاطمة أدم كصرخة وقالت لـ «التغيير»: نسأل الله أن يوقف هذه الحرب عن بلادنا و أن يقف هذا الموت نحن فقط نريد الأمان وأن تفتح المدارس و يعود النازحين و الفارين للعيش من جديد وسط أهلهم و جيرانهم.
و تواجه السودانيين الذين كانوا قد غادروا وطنهم بسبب الحرب الحالية تجارب ومعاناة متنوعة كما أن في الوقت نفسه يحمل بعضهم رؤى وتوقعات لما قد يحدث بعد مرور 500 يوم من النزاع المستمر .
“جوارح آدم” قالت إنها لم تتخيل في يوم من الأيام أن تخرج من البلاد لأخرى بعيدة عن أهلها و لكن بعد مرور ما يقارب العام من الحرب، أضطرت للمغادرة نحو بلد جديد كطبلغة مختلفة وناس مختلفين، وبيئة مختلفة.
و أوضحت لـ «التغيير» ” أنها ظلت تواجه صعوبات في كل شئ حتى الدراسة أصبحت صعبة بالنسبة لهم خاصة أنها لا تستطيع تحمل نفقاتها الدراسية بعد أن كانت أسرتها تفعل ذلك و قالت إنهم حالياً بحاجة لمن يصرف عليهم .
و تمضي جوارح في الحديث أنها لا تستطيع أن تقول ما الذي قد سيحدث في السودان سواء أنه أصبح بلد منتهي في كل مؤسساته واقتصاده في ظل غياب الأمن و الامان في بلد بتعاني من ويلات حرب وقالت “ليس هناك ما اتوقعه أسوأ من ذلك”.
بينما أوضح الشاب محمد اللازم أن مغادرته للبلد لم تكن خيارا مطروحا قبل اندلاع الحرب التي تسببت في تبديد الكثير من الأحلام وقال لـ «التغيير» إنه غادر السودان بعد عام وشهرين من اندلاع الحرب بعد أن قضى كل هذه الفترة في مدينته التي أصبحت إحدى أكثر المناطق نشاطا في النزاع الحالي.
وأضح أنه توجه إلى يوغندا في تجربة جديدة محاولا التكيّف مع الأوضاع المستجدة والبحث عن حياة بديلة بعيدا عن الأهل والأصدقاء والأماكن التي كانت جزءا من حياته اليومية.
و اشار اللازم إلى أنه على الرغم من التحديات يظل الأمل في توقف الحرب وإحلال السلام في كافة أنحاء السودان و هي مقدمة مقدمة أمنياته.
وكان قد سادت حالة من الإحباط أواسط السودانيين عقب فشل مباحثات جنيف التي شاركت فيها كل من السعودية وسويسرا كوسطاء، بجانب مصر والإمارات العربية والاتحاد الإفريقي والأمم المتحدة، كمراقبين .
و على الرغم من الفشل أدت المباحثات وفقا للمبعوث الأمريكي الخاص بالسودان إلى تحقيق عدد من الاختراقات، كان أبرزها موافقة طرفي النزاع على فتح معبري أدري والدبة لمرور المساعدات الإنسانية.
الوسوم500 يوم إنهاء القتال الحرب لاجئين نازحينالمصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: 500 يوم إنهاء القتال الحرب لاجئين نازحين
إقرأ أيضاً:
كيف يتم التوجه للتنمية المستقلة بعد الحرب؟
بقلم: تاج السر عثمان
١
من ضمن الأسباب التي قادت للحرب الحالية الاستمرار في التبعية الاقتصادية للخارج وعدم السير في نهج التنمية المستقلة التي كانت من أهداف ثورة ديسمبر، وارتباط طرفي الحرب بالمحاور الاقليمية والدولية التي تسلح طرفي الحرب بهدف نهب ثروات البلاد.
أصبح السودان أكثر تبعية بعد انقلاب 30 يونيو 1989م الإسلاموي في السودان، ورغم الشعارات الدينية التي رفعها النظام لتحقيق العدالة، الا ان سياسات النظام التي اعتمدت الخصخصة وسحب الدعم عن السلع والخدمات الأساسية، مما أدت إلى إفقار أغلبية الشعب السوداني حيث بلغت نسبة الفقر 94% م، وتصاعد النشاط الطفيلي وتدهور الانتاج الصناعي والزراعي والخدمي،وتزايدت الهجرة من الأرياف الي المدن وإلى خارج السودان، وتم تبديد الفائض الاقتصادي في الصرف البذخي وتهريبه للخارج كما في عائدات البترول والذهب، والاستثمار في العقارات والمضاربة في الأراضي ونهب اراضي الدولة من خلال تقارير الفساد التي تزكم الأنوف.الخ، وتم نهب عائدات الذهب. ولم ينعكس استخراج البترول علي حياة المواطنين العادية، بل تم نهب عائداته من قبل الطفيليين الإسلامويين والتي تقدر بأكثر من ١٠٠ مليار دولار، ولم ينعكس البترول على الزراعة والصناعة وتوفير ودعم خدمات التعليم والصحة، بل تدهورت تلك الخدمات إلى درجة الانهيار التام، واي تنمية يمكن تحقيقها بدون تعليم وصحة؟.
هذا الفشل هو إمتداد اشمل واعمق للتجارب التنموية السابقة في البلاد والتي فشلت في تجديد البلاد ووضعها على أعتاب المجتمع الصناعي الزراعي المتطور، رغم عراقة شعب السودان وحضارته القديمة التي كانت لا تقل تطورا عن الحضارات المعاصرة لها، كما تم الفشل في ترسيخ الديمقراطية والسلام ورفع مستويات المعيشة والارتقاء بخدمات التعليم والصحة والكهرباء والمياه والانترنت، وتوفير البنيات الأساسية اللازمة للتنمية، وأصبح السودان في ذيل قائمة الدول الأكثر تخلفا في العالم، ورغم إمكانياتها ومواردها الزراعية والحيوانية البترولية والمعدنية والسياحية، وما زالت مهام التنمية قائمة تنتظر الإنجاز في ظروف عالمية (العولمة) وداخلية معقدة.
٢
بعد قيام ثورة ديسمبر سارت حكومة حمدوك في سياسة التحرير الاقتصادي امتدادا لسياسة النظام البائد ، بعد أن ضرب عرض الحائط بمقررات المؤتمر الاقتصادي وهي التي قادت الي الأزمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والضائقة المعيشية، اضافة لانفلات الأمن، وعدم المؤسسية، والانحراف عن إنجاز مهام الفترة الانتقالية، وخرق الوثيقة الدستورية "المعيبة"، حتى انقلاب 25 أكتوبر الذي قاد للحرب الحالية.
٣
بالتالي من المهم بعد وقف الحرب الخروج من الحلقة الجهنمية للانقلابات العسكرية، ومن السياسات الاقتصادية التي عمقت الفقر والتخلف الاقتصادي وكرست الفوارق الطبقية. وذلك بالسير في نهج التنمية المستقلة، فماذا نقصد بالتنمية المستقلة؟
عندما نتحدث عن التنمية ننطلق من الواقع في تجلياته وتحولاته المختلفة، كما أن طرق التنمية متعددة ويتم فيها تفاعل بين الأصالة والمعاصرة، كما أنه عندما نتحدث عن تنمية مستقلة،لايعني ذلك الانعزال عن العالم، كما أن طريق التنمية الرأسمالية الذي سارت عليه البلاد منذ الاستقلال كان فاشلا، وان هذا الطريق استند على النظريات الغربية حول مفاهيم التخلف والتنمية، وعجزت تلك النظريات عن تفسير التخلف وأهملت الطبيعة الخاصة للبلاد المتخلفة وتراثها وتقاليدها وظروفها الخاصة، ومن خلال النقد للفكر الاقتصادي الغربي التقليدي وفشل مفاهيمه ومقولاته حول التخلف والنمو وعجزها عن تفسير التخلف، ظهرت دعوات بديلة للتنمية المستقلة على النحو التالي:
1-الاعتماد على النفس في مواجهة الاعتماد فقط علي المعونات والقروض والاستثمارات.
-التوجه الداخلي للتنمية في مواجهة انقسام الاقتصاد الي قسم حديث مرتبط عضويا، وقسم (تقليدي) وتسمى أحيانا تنمية متمحورة حول الذات .
-الوفاء بالاحتياجات الأساسية في مواجهة اثراء الأقلية وفقر الأغلبية.
-التنمية البيئية في مواجهة نهب الموارد الطبيعية حتي الاستنفاد.
-وفي مواجهة النظم الديكتاتورية الشمولية، ظهرت فكرة الديمقراطية ومشاركة الجماهير باعتبارها الشرط لنجاح التنمية. -التكنولوجيا الملائمة في مواجهة الانبهار بأحدث تكنولوجيا العصر.
-بناء قاعدة علمية وتكنولوجية وطنية في مواجهة التبعية الناشئة عن الاعتماد على استيراد تقنيات الانتاج.
-الأصالة والهوّية الثقافية والحضارية في مواجهة الذوبان في الثقافة أو الحضارة الغربية.
- الانفلات الجزئي عن الدوران في مسار او فلك النظام العالمي.
-الاستقلالية بمعنى انتقال مركز صنع القرار من الخارج إلى الداخل. وعندما نتحدث عن التنمية في السودان نأخذ في الاعتبار الآتي:-
أ- السودان دولة متعددة الثقافات والأديان والمناخات والأعراق، ويتميز بمستويات متباينة ومتعددة في أنماط المعيشة قوى الانتاج وعلاقات الانتاج، وهذا الوضع له انعكاسه في بنية المجتمع الفكرية والثقافية والايديولوجية ويؤثر على تطوره السياسي. تأخذ التنمية في الاعتبار هذا الواقع باعتباره مصدر غني واخصاب، وبالتالي يكون النظام السياسي والاجتماعي والثقافي متوافقا مع هذا التعدد، وأن وحدة وتكامل السودان تتم من خلال التنوع واحترام حق كل شعب في تطوير ثقافته وممارسة شعائره الدينية ومعتقداته، وأن يتم التعبير عن ذلك في دستور ديمقراطي يجسد هذا الواقع.
ب- لا يمكن الحديث عن التنمية دون أخذ خصائص وموروثات شعب السودان وتقاليده ودمجها في البناء الثقافي العام، لمساهمته المتميزة في مجرى الحضارة العالمية، تلك الخصائص التي تنطلق من واقع السودان العربي- الافريقي وتعدد دياناته (الإسلام، المسيحية، وكريم المعتقدات )، دون ان يعني ذلك الانغلاق باسم الخصوصية المحلية، ولكن بهدف التطلع إلى الأمام والمستقبل.
ج- اعادة بناء الاقتصاد السوداني على أساس إعطاء الأسبقية للإنتاج الصناعي والزراعي والحيواني، وتشجيع الرأسمالية المنتجة، سواء كان ذلك في قطاع الدولة أو الخاص اوالتعاوني، والقضاء على النشاط الطفيلي الضار بالحياة والمجتمع والفكر والثقافة.
د- بناء الدولة المدنية الديمقراطية التي تكفل الحقوق والحريات الأساسية واحترام المواثيق الدولية المتعلقة بحقوق وحريات الانسان، وذلك شرط هام للتنمية والسلام وتوحيد الوطن على أسس طوعية وديمقراطية.
ه- لا يمكن الحديث عن التنمية دون الديمقراطية ،وإشراك أوسع قطاعات الجماهير في عملية التنمية نفسها التي تهدف الي نهضة البلاد الاقتصادية والإجتماعية والثقافية وتوفير احتياجات الإنسان الأساسية( تعليم، صحة، كهرباء، مياه،..الخ)، واحداث التنمية المتوازنة بين أقاليم السودان المختلفة.
alsirbabo@yahoo.co.uk