هل يجب أن يكون الحكام على دين شعوبهم؟.. هذا ما يقوله سكان العالم عن الأمر
تاريخ النشر: 28th, August 2024 GMT
يميل الناس حول العالم إلى القول بأنه من المهم أن يدافع الزعماء في بلدانهم عن الناس الذين يملكون نفس الدين، وعدد أقل يوافق على أن الزعيم يجب أن يتمتع بمعتقد ديني قوي حتى لو كان مخالفا لدينهم، وآخرون أقل يرون أنه من المهم أن يشاطرهم الزعيم المعتقد الديني ذاته.
في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يقول 64% من البالغين أنه من المهم أن يكون هناك رئيس يدافع عن الناس الذين يشتركون في معتقداتهم الدينية.
وفي البلدان التي يُنظر فيها إلى الدين على أنه مهم جدًا، يكون الناس عمومًا أكثر ميلًا لتقدير كل من هذه الصفات في الزعيم.
على سبيل المثال، يقول 94% من البالغين في إندونيسيا إن الدين مهم جدًا في حياتهم، ويقول 86% هناك إنه من المهم أن يكون لرئيسهم معتقدات دينية قوية. هذا من بين أعلى المستويات التي تم العثور عليها في 35 بلدا تم إجراء الاستطلاع فيها.
يعتبر البالغون في إندونيسيا وبنغلادش والفلبين الأكثر احتمالاً للقول إنه من المهم أن يكون هناك قائد يدافع عن المعتقدات الدينية للمواطنين، ويتبنى هذا الرأي حوالي تسعة من كل عشرة في كل دولة. ويقول حوالي النصف أو أكثر في 22 دولة إضافية نفس الشيء.
ومع ذلك، في العديد من الدول الأوروبية وشرق آسيا، يكون البالغون أقل احتمالاً للقول إنه من المهم أن يدافع الزعيم الوطني عن الأشخاص الذين لديهم معتقدات الدينية. وتبرز فرنسا واليابان وكوريا الجنوبية كبعض الأماكن التي تقول فيها أصغر النسب أن هذا مهم. في كل دولة، يقول حوالي ربع البالغين هذا.
تتصدر إندونيسيا والفلبين مرة أخرى القائمة عند النظر في حصة البالغين الذين يقولون إنه من المهم أن يكون لزعيمهم معتقدات دينية قوية، حتى لو كانت مختلفة عن معتقداتهم 86% يقولون ذلك لكلا البلدين. وفي جميع البلدان الأفريقية الأربعة التي أجري فيها الاستطلاع - غانا وكينيا ونيجيريا وجنوب أفريقيا - يقول ذلك أيضًا 70% أو أكثر.
البالغون السويديون هم الأقل احتمالاً للقول إنه من المهم أن يكون هناك رئيس وزراء لديه معتقدات دينية قوية. 6% فقط من السويديين يقولون ذلك.
ويقول حوالي تسعة من كل عشرة بالغين في إندونيسيا وبنغلاديش إنه من المهم أن يكون لزعيمهم نفس المعتقدات الدينية التي لديهم. ويشعر العديد من الأشخاص في دول جنوب وجنوب شرق آسيا المجاورة بهذه الطريقة أيضًا، بما في ذلك 81% من البالغين في الهند.
هذا الرأي أقل شيوعًا في بعض البلدان. في سنغافورة، تقول نسبة أصغر بكثير 36% إنه من المهم أن يشارك رئيس الوزراء معتقداتهم الدينية. ومرة أخرى، تمتلك السويد أصغر نسبة من البالغين الذين يقولون إن هذا مهم 12%.
ماذا يقول المتدينون؟
الأشخاص الذين يقولون إن الدين مهم جدًا في حياتهم هم أكثر عرضة من غيرهم من البالغين للقول إنه من المهم لزعيم بلادهم أن يدافع عن الأشخاص الذين لديهم معتقداتهم الدينية.
على سبيل المثال، يقول 86% من البالغين الأتراك الذين يعتبر الدين مهمًا جدًا بالنسبة لهم إنه من المهم أن يدافع الرئيس عن الأشخاص الذين لديهم معتقداتهم الدينية، مقارنة بـ 45% بين الأتراك الذين يعتبر الدين أقل أهمية بالنسبة لهم.
بالنظر مرة أخرى إلى تركيا، يقول 55% من البالغين الذين يعتبرون الدين مهمًا جدًا إنه من المهم لرئيس البلاد أن يكون لديه معتقدات دينية قوية، حتى لو كانت هذه المعتقدات مختلفة عن معتقداتهم. ومن بين البالغين الأتراك الأقل تدينًا، يعتقد 33% أن هذا مهم.
أديان مختلفة
من بين الهندوس، تقول الأغلبية أن جميع المقاييس الثلاثة لصفات القادة المتعلقة بالدين مهمة. على سبيل المثال، يقول جميع الهندوس تقريبًا في بنغلاديش 99% إنه من المهم لرئيس وزرائهم أن يدافع عن الناس الذين لديهم معتقداتهم الدينية.
على نحو مماثل، يقول معظم البوذيين في كل من الدول ذات الأغلبية البوذية التي أجري فيها الاستطلاع - سريلانكا وتايلاند - إن الجوانب الدينية الثلاثة مهمة في قادتهم.
لكن بالنسبة للبوذيين في أماكن أخرى، فإن نسبًا أصغر بكثير تعبر عن هذه الآراء. على سبيل المثال، في حين يشعر 70% من البوذيين التايلانديين أنه من المهم لرئيس وزرائهم أن يدافع عن الناس الذين لديهم معتقداتهم الدينية، فإن 32% فقط من البوذيين اليابانيين يقولون نفس الشيء.
بشكل عام، يقول معظم المسلمين إن المقاييس الدينية المختلفة في الاستطلاع مهمة عندما يتعلق الأمر بقادتهم.
إن المواقف بين اليهود مختلطة في إسرائيل والولايات المتحدة وهما المكانان الوحيدان اللذان يحتويان على عينات كبيرة من اليهود بما يكفي لتحليلها. ويقول معظم البالغين اليهود في كلا البلدين إنه من المهم لرئيس الوزراء أو الرئيس، على التوالي، أن يدافع عن الأشخاص الذين لديهم معتقداتهم الدينية. ولكن حوالي ثلاثة من كل عشرة يهود بالغين فقط في أي من المكانين يقولون إنه من المهم للزعيم أن يكون لديه معتقدات دينية قوية.
وفي الولايات المتحدة، حيث حوالي 2% فقط من السكان يهود، يقول 13% فقط من البالغين اليهود إنه من المهم للرئيس أن يكون لديه معتقدات دينية مماثلة لمعتقداتهم. وفي إسرائيل، حيث الأغلبية العظمى من السكان يهود، يرى 59% من اليهود أن هذا مهم.
إن آراء المسيحيين تختلف على نطاق واسع حسب البلد في جميع المقاييس الثلاثة. على سبيل المثال، تتراوح نسبة المسيحيين الذين يقولون إنه من المهم لزعيم بلادهم أن يدافع عن الأشخاص الذين ينتمون إلى معتقداتهم الدينية من 88% في الفلبين إلى 30% في فرنسا.
إن غير المنتمين إلى أي دين هم دائمًا المجموعة الأقل احتمالًا للقول بأن كل من هذه التدابير مهمة. على سبيل المثال، يقول ثلاثة من كل عشرة بالغين ألمان غير منتمين إلى أي دين إنه من المهم لمستشارهم أن يدافع عن الأشخاص الذين ينتمون إلى معتقداتهم الدينية. ويقول ما يقرب من نصف المسيحيين الألمان نفس الشيء.
الاختلافات حسب التعليم والأيديولوجية والعمر
يميل البالغون الأكثر تعليماً إلى أن يكونوا أقل احتمالاً من غيرهم لإدراك الصفات المتعلقة بالدين لزعيم بلادهم على أنها مهمة. في اليونان، على سبيل المثال، يقول 38% من البالغين الحاصلين على تعليم ما بعد الثانوي على الأقل أنه من المهم أن يكون هناك رئيس وزراء يدافع عن الناس بمعتقداتهم الدينية. ولكن بين اليونانيين الأقل تعليماً، يقول 49% الأمر ذاته.
تختلف الآراء أيضاً حسب الأيديولوجية. في العديد من البلدان، يكون أولئك على اليمين الأيديولوجي أكثر احتمالاً من أولئك على اليسار أو الوسط للقول بأن المعتقدات الدينية لزعيمهم مهمة. على سبيل المثال، في تركيا، يكون أولئك على اليمين أكثر احتمالاً بمرتين من أولئك على اليسار للقول بأنه من المهم أن يكون هناك زعيم يشترك معهم في معتقداتهم الدينية 92% مقابل 46% على الترتيب.
في العديد من البلدان التي شملها الاستطلاع، يتفق البالغون الأصغر سناً وكبار السن إلى حد كبير على أهمية التدابير الثلاثة التي سئلوا عنها عندما يتعلق الأمر بزعيم بلادهم. ولكن في أمريكا اللاتينية، يقل احتمال أن يقول البالغون الذين تقل أعمارهم عن 40 عاماً إن كلاً من هذه الأمور مهم عن أولئك الذين تزيد أعمارهم عن 40 عاماً. على سبيل المثال، في تشيلي، يقول 42% من البالغين الذين تقل أعمارهم عن 40 عاماً إنه من المهم أن يكون هناك رئيس يدافع عن الناس وفقاً لمعتقداتهم الدينية. وترتفع هذه النسبة إلى 54% بين كبار السن في تشيلي.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة سياسة عربية مقابلات سياسة دولية أديان امريكا اسلام أوروبا أديان المزيد في سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة على سبیل المثال البالغین الذین یدافع عن الناس من البالغین من کل عشرة أولئک على العدید من الدین مهم هذا مهم حتى لو فقط من
إقرأ أيضاً:
حقوق المرأة محك امتحان الحكام الجدد
فرح الرجال في سوريا بتحررهم من نظام بشار الأسد، بينما فرحة النساء كانت مشوبة بالخوف والقلق؛ لأن السائد في الجماعات الإسلامية أنها تعتبر الحرية حقاً للرجال فقط، بينما النساء يتم حرمانهن من أبسط الحقوق والحريات الأساسية، مثل حق التعليم، والعمل والخروج من البيت بدون محرم، واختيار اللباس، مع العلم أنه في كل حركات التحرر والثورات والحروب النساء يدفعن الأثمان الأعلى ليس فقط بفقدان الأحبة إنما بتعرضهن للاعتقال والتعذيب والاغتصاب الجماعي.
وفي سوريا لم يتم اجتياح منطقة من قبل قوات الأسد والميليشيات الداعمة لها إلا وتم اغتصاب نسائها وإجبارهن على المشي عاريات في الشوارع، ولم تدخل أنثى مهما كان عمرها حتى الطفلات للمعتقلات إلا وتعرضن للاغتصاب الجماعي وكثيرات تم اغتصابهن حتى الموت وغالباً كان سبب اعتقالهن هو أخذهن كرهائن لإجبار أقاربهن الذكور على تسليم أنفسهم وإجبارهن على الاعتراف بمكانهم، لذا من حقهن أن يتمتعن بالحرية التي دفعن ثمنها غالياً ولا يتم حرمانهن منها كما حصل في أفغانستان بعد انسحاب القوات الأمريكية وسقوط السلطة المدعومة أمريكياً، حيث حرمت حكومة طالبان الإناث من كل الحريات والحقوق الأساسية، وهذا أدى إلى انتشار وبائي لانتحار الإناث بسبب شدة تعاسة حياتهن بدون الحريات والحقوق الأساسية، فالنساء يتخوفن من التيار الإسلامي ويعارضنه ليس كراهية في الدين إنما لأن السائد فيه اضطهاد النساء وحرمانهن من الحقوق والحريات الأساسية التي بدونها تصبح الحياة جحيماً لا يطاق، لذا المحك الأساسي لماهية المنظومة التي ستحكم سوريا هو تعاملها مع ملف حقوق المرأة وإن فشلت بهذا الامتحان ستفقد أي تأييد لها من بقية العالم كما حصل لأفغانستان، حيث أوقفت غالب المنظمات الخيرية عملها احتجاجاً على قوانين طالبان الظالمة للنساء، مع العلم أن سوريا بلد متعدد الطوائف ولا يمكن على سبيل المثال فرض الحجاب على النساء وهناك مسيحيات، والمرأة في سوريا كانت تتمتع بحقوق مساوية للرجل والتي لا توجد في كثير من الدول الإسلامية مثل العمل قاضية وسفيرة ووزيرة، ولذا يجب على الحكام الجدد أن لا يجعلوا النساء يشعرن بالحنين لنظام بشار بحرمانهن من تلك الحقوق والمكتسبات، ويجب أن يحصل تطور في الفكر الإسلامي في قضية حقوق المرأة، فلا يمكن لوم النساء على تفضيلهن للنموذج العلماني والغربي الذي يمنح المرأة حقوقها مساوية للرجل، بينما النموذج الذي تطرحه الجماعات الإسلامية يجرّد النساء من كل الحقوق والحريات، مع العلم أنه سواء في أفغانستان أو سوريا فبسبب الحرب كثير من العوائل فقدت رجالها وعائلها ولم يبق إلا النساء يعلن أطفالهن، لذا منعهن من العمل وحرية الحركة بدون محرم يعني جعلهن يتسولن لإطعام عوائلهن بدل أن يكسبن دخلهن بعزة وكرامة ويساهمن بخدمة المجتمع وتنميته، وفي أفغانستان أدى منع النساء من التعليم والعمل والخروج من البيت بدون محرم مع عدم وجود عائل إلى اضطرار النساء لخيارات سلبية مثل العمل بالدعارة، وكثير من الأسر الفقيرة تحلق شعور بناتها وتلبسهن ملابس الذكور ليمكنهن العمل كذكور، فعمل النساء ليس رفاهية إنما ضرورة معيشية خاصة في المجتمعات الفقيرة والخارجة من حروب، وهناك أفلام عالمية عن هذه الظاهرة بأفغانستان، وإجبارهن على الهوية الذكورية يؤدي لإصابتهن باضطراب بالهوية الجنسية، بالإضافة لكثرة المتسولات، وبشكل عام تمتع النساء بالمساواة والحريات والحقوق الكاملة هو دليل تحضر المنظومة القائمة وحرمانهن منها هو من أبرز علامات المنظومات البدائية الرجعية الهمجية غير المتحضرة.