لا يُمكن بتاتاً لحادثة الكحالة التي وقعت، أمس الأربعاء، أن تمرّ مرور الكرام بتفاصيلها المُربكة. حتماً، ما حملته الحادثة من تطوّرات دراماتيكيّة بدءاً من إنقلاب الشاحنة التابعة لـ"حزب الله" وصولاً إلى مقتل شخصين بإطلاق نار ، يُشكّلُ دلالة على أمرين أساسيين لا مفرّ منهما: الأوّل وهو أنَّ المنطقة كادت تشهدُ إنجراراً لفتنة غير محسوبة بسبب عناصر مسلحة ظهرت فيها فجأة، فيما الثاني يؤكد أنَّ خطوط نقل السلاح أو الذخيرة بين البقاع وبيروت قائمة ومستمرّة وفي وضح النهار.

 
اللافت وسط ما حصل هو إصدار "حزب الله" بياناً سريعاً اعترفَ خلاله بمسؤوليته عن الشاحنة التي انقلبت في الكحالة. وبتحليلٍ لما كشفه الحزب، فإن المنحى الذي سلكتهُ الأحداث في المنطقة شكّل عنصراً ضاغطاً على حارة حريك للإعلان عمّا تم إعلانه، وبشكلٍ أو بآخر ، فقد وجد الحزب نفسه مُجبراً على التوضيح وكشف ما يريده باعتبار أن هناك عناصر حزبية تابعة له ظهرت في المكان، ولأن أحد المنتمين إليه ويُدعى أحمد قصاص قد قُتل جراء الحادثة. بسبب ذلك، بات لزاماً على "حزب الله" الإقرارَ بما جرى، فمن جهة، لا يمكنه إنكارُ أن الشاحنة عائدة له بسبب ما حصل، ومن جهةٍ أخرى هناك قتيلٌ في صفوف عناصره، وبالتالي فإن التستر على هذا الأمر مستحيلٌ تماماً.  
ما أرستهُ الحادثة بمختلف حيثياتها كان قاسياً جداً لناحية سقوط قتلى وحصولِ توترٍ كبير، إلا أن الإرادة الإلهية أسّست لعاملٍ يمكن أن يساهم في تهدئة الأمور ويتمثل بأن القتيلين هما من الطرفين وليسا من طرفٍ واحد. لو كانت هناك ضحية واحدة من جهة الكحالة فقط، لكانت الأمورُ سلكت منحى تصعيدياً كبيراً، لكن مقتل عنصر من "حزب الله" في الحادثة كشفَ عن حصول اعتداء أيضاً على الأشخاص الذين واكبوا الشاحنة، وبالتالي وقع الضررُ على الطرفين، والدماءُ سالت من الجبهتين. 
الحديثُ في هذا الإطار ليس مُستحبّاً لكنه حقيقة، والسعيُ الآن يكمن في تحديد الجهة التي أطلقت الرصاصة الأولى. حالياً، فإنّ أوساط "حزب الله" ما زالت تتكتمُ على محتوى الشاحنة، لكن وبمعزلٍ عمّا تضمنته تلك الآلية، فإنّ هدف "حزب الله" اليوم بات يكمنُ في إثبات النظرية التي تشير إلى التالي: "الاعتداء في الكحالة حصل من قبل جهات كانت هناك وعلِمت أن الشاحنة تابعة للحزب، الأمر الذي دفعها لإستهداف عناصر المواكبة بإطلاق النار الذي حصل، وبالتالي حدوث إشتباك أدى إلى المشهدية التي باتت معروفة للجميع". 
قطبة مخفية 
من يضعُ تركيزه قليلاً في الحادثة التي حصلت، سيرى أنها كانت ستمرّ مرور الكرام لولا حصول أمر مفصليّ على أرض الشارع. في الواقع، فإنه من المعروف تماماً أن "كوع الكحالة" يشهدُ الكثير من حوادث السير، وبالتالي فإنه من المتوقع بشكلٍ يومي حدوث كارثة مماثلة لما حصل مع شاحنة "الحزب"، أمس الأربعاء. وفعلياً، وعند حصول أي حادث، تتولى القوى الأمنية عبر دراجين تسيير الحركة هناك، وقد ظهر ذلك بشكل واضح إذ تواجدت عناصر من "قوى الأمن الداخلي" في محيط الشاحنة إثر وقوعها. حينها، قد يكونُ حضور تلك العناصر قد حصل بعد مرور وقتٍ طويل نسبياً على وقوع الحادثة، وطبعاً سيكون المستجيب الأول في لحظة الحدث هو جميع المواطنين المتواجدين في المحلّة. ضمنياً، كل ما يقال هنا طبيعيّ جداً، لكنه من الممكن أن تكون لحظة الإنعطافة الدموية قد بدأت بعد النقطة الأخيرة المذكورة، فالشاحنة وبطبيعة الحال كانت تحت مواكبة أمنية خفيّة، وقد يكون اقتراب المواطنين من محتواها الموضب بشكل احترافي وعملية "الرشق بالحجارة" التي جرى الإقرار بها من قبل الأهالي، هو السبيل الذي دفع بعناصر "حزب الله" للتدخل فوراً ومباشرةً لإبعاد أي شخص عن المركبة. الأمرُ هذا قيل بشكل واضح في إطار متابعة الحادثة، لكن القطبة المخفية تكمنُ في تحديد الجهة التي باشرت بعملية القتل.. بالنسبة للبيئة المؤيدة للحزب، فإن إطلاق النار حصل من قبل شبان من الكحالة، في حين أن أطرافاً أخرى تشيرُ إلى أن الإشتباك الذي حصل بدأ بسبب عناصر "الحزب". هنا، فإن السؤال الذي يطرحُ نفسه هو التالي: من الذي أطلق رصاصة الجريمة الأولى؟ ومن الذي قُتل أولاً: فادي البجاني أم أحمد قصّاص؟  
كل هذه الأمور يجب أن تحسمها التحقيقات التي بدأت بضغطٍ سياسيّ كبير، وعلم "لبنان24" أنّ أمين عام "حزب الله" السيد حسن نصرالله ظلّ يواكب الملف حتى ساعات متأخرة من فجر اليوم الخميس، باعتبار أنّ ما حصل ليس عادياً. بحسب المعلومات، فإنّ نصرالله أجرى اتصالاتٍ مكثفة مع مختلف قادة الحزب بعد تلقيه تقارير واضحة بشأن ما جرى في الكحالة، والتوجيهات التي صدرت بإصدار بيان العلاقات العامّة أتت بشكلٍ أساسي منه باعتبار أنّ الملف حسّاس جداً.  
وإلى حين بزوغ شمس الحقيقة، أصبح "حزب الله" ملزماً بمعالجة ما حصل في الكحالة من باب الهدنة التي يحتاجها تماماً، والسبب هو أن ما جرى كان على طريقٍ تربط مناطقه ببعضها البعض. وعليه، فإنه ليس من مصلحة الحزب حدوث أي توتر هناك، فطريق الكحالة هي امتدادٌ لضهر البيدر وصلةُ وصل بين البقاع وبيروت، وبالتالي فإن أي ثغرة هناك ستنقلب على الحزب. كذلك، فإن ما حصل مع شاحنة الكحالة يمكن أن يتكرّر في أي منطقة، باعتبار أن أي مركبة مُعرضة لحادث سير.. والسؤال: كيف ستكون معالجة ما حصل؟ وهل سيأخذ "حزب الله" درب التصعيد لاحقاً في حال وجد أن طريق البقاع باتت مُهددة وتحت أنظار الكثيرين؟ الأيام المقبلة كفيلة بتقديم الإجابة...    المصدر: خاص "لبنان 24"

المصدر: لبنان ٢٤

كلمات دلالية: فی الکحالة حزب الله ما حصل

إقرأ أيضاً:

أفطر ولا أصوم؟.. حمزة العيلي يطرح سؤالا للجمهور بشان عيد الفطر

طرح الفنان حمزة العيلي سؤال للجمهور  عبر حسابه الشخصي علي موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.

وكتب العيلي: "أنا مسافر من السعودية بكرة بمشيئة الله وهيكون عيد وسفري الظهر على مصر هوصل

ألاقي الدنيا صيام

أفطر ولا أصوم ؟!

مسألة فقهية جميلة".

تهنئة عيد الفطر

ودعا مفتي الجمهورية، في بيان، الله سبحانه وتعالى أن يجعله عيد خير وبركة وأمن وسلام، وأن يوفق قادة الأمة إلى ما فيه عزتها ونهضتها، ويمنُّ على بلادنا بالمزيد من الرخاء والازدهار.

وفي هذه المناسبة المباركة، جدِّد مفتي الجمهورية التأكيد على ضرورة وحدة الصف والعمل المشترك لمواجهة التحديات التي تمر بها الأمة، داعيًا المولى عز وجل أن يعيد علينا عيد الفطر وقد تحررت فلسطين وعادت القدس الشريف إلى أحضان الأمة الإسلامية، وأن ينصر الحق وأهله، ويكتب لأُمَّتنا النصر والعزة والتمكين.

كيفية صلاة عيد الفطر

صلاة عيد الفطر ركعتان تُصلَّى كسائر الصلوات، مع نية صلاة العيد، ولكن الأكمل في صفتها أن يبدأ الإمام الركعة الأولى بسبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، ثم يشرع في القراءة، وفي الركعة الثانية يُكبر خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام ثم يكمل الصلاة كالمعتاد.

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر في صلاة العيد سبع تكبيرات في الأولى وخمسًا في الثانية، كما روى الدارقطني والبيهقي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين يوم الفطر ويوم الأضحى سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرة، سوى تكبيرة الصلاة".

وبعد أداء الركعتين، يُلقي الإمام خطبة العيد، وهي خطبتان يُفصل بينهما بجلسة قصيرة، ومن المستحب أن يبدأ الخطبة الأولى بتسع تكبيرات، والخطبة الثانية بسبع تكبيرات.

وتتناول الخطبة تذكير الناس بتقوى الله وقراءة القرآن، بالإضافة إلى بيان أحكام زكاة الفطر، والدعوة إلى التراحم والتسامح بين المسلمين.

وقت صلاة عيد الفطر

ويبدأ وقت صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح، أي بعد حوالي 15 إلى 20 دقيقة من شروق الشمس، ويستمر وقتها حتى قبيل أذان الظهر.

واتفق جمهور الفقهاء على أن أفضل وقت لأدائها هو في الصباح الباكر، حتى يتفرغ المسلمون بعدها للتهنئة وزيارة الأهل والأحباب.

بهذه الكيفية، يجتمع المسلمون في أجواء من البهجة والعبادة، محتفلين بعيد الفطر بالصلاة والتكبير والفرح، مستحضرين معاني الوحدة والتكافل التي يُجسدها هذا اليوم المبارك.

مقالات مشابهة

  • تحقيق للاحتلال يكشف خفايا تدمير “القسام” وفصائل فلسطينية لمعسكر إيرز في هجوم 7 أكتوبر
  • السوداني يطلق الأعمال التنفيذية لمشروع كلية طب الأسنان بجامعة ميسان
  • إيران تكشف عن القاعدة العسكرية التي ستضربها في حال تعرضها لهجوم أميركي
  • عودة: مؤسف أن الشياطين التي أفسدت النفوس وخربت البلد ما زالت متغلغلة وتحول دون الإصلاح
  • أُطلق من اليمن..الجيش الإسرائيلي يُعلن إسقاط صاروخ
  • اتهام جديد يلاحق هالاند في مانشستر سيتي .. ما القصة؟
  • أفطر ولا أصوم؟.. حمزة العيلي يطرح سؤالا للجمهور بشان عيد الفطر
  • اليُتْمُ الذي وقف التاريخُ إجلالًا وتعظيمًا له
  • ويل سميث يلمح إلي صفعة الأوسكار الشهيرة بألبومه الجديد
  • حزب الله: لا علاقة لنا بالصواريخ التي أطلقت من جنوب لبنان