حنان أبوالضياء تكتب عن: سينما تغزو العقل وتسيطر عليه
تاريخ النشر: 26th, August 2024 GMT
أجمل ما فى السينما مشاهدة فيلم يغير واقعك ويتركك تفكر طويلاً بعد انتهاء الفيلم. أفلام تشكل إدراكك وتحفزك نحو التفكير..أفلام تدخلك إلى عالم الأحلام.. أفلام ذات أفكار مذهلة وهياكل سردية تفوق الخيال، بخلق خطوط زمنية متعددة ومعقدة ومتشابكة.
فى فيلم «النافورة» يقوم هيو جاكمان ببطولة «ثلاث قصص فى أطر زمنية مختلفة وينتقل بينها بشكل مفاجئ.
البشر ينقرضون عام 2043
فيلم «12 قردًا» يتناول موضوع السفر عبر الزمن بطريقة مبتكرة ويتعمق فى الجانب النفسى. وبينما يتحرك بطل الرواية ذهابًا وإيابًا بين السنوات المختلفة، ينتقل أيضًا عبء الأوديسة إلى الجمهور. يتساءل الفيلم بذكاء عما هو حقيقى بالفعل ومن هو المجنون حقًا هنا. يسلط بروس ويليس الضوء على الأجواء القاتمة كمخبر مضطرب باستمرار فى عوالم مختلفة. تجسد مادلين ستو شعاع الأمل المنقذ قبل الهاوية.. «12 قردًا» هو كابوس خيال علمى مكتوب بذكاء ومخرج رائع وفيلم ملىء بالتلميحات ومساحة للتفسير. يأخذنا الفيلم إلى عام 2043، حيث تكون العواقب ليست رائعة ومترتبة على فيروس تم إطلاقه عمدًا من قبل منظمة تسمى «جيش 12 قردًا»...يتعين على الباحث عن القمامة جيمس كول (آرون ستانفورد) السفر عبر الزمن إلى عام 2015 لوقف إطلاق الفيروس. المخاطر عالية، لأن البشر يواجهون الانقراض بحلول عام 2043.
يربك الجمهور وبطل الرواية
فى فيلم Memento نصف الفيلم تم تصويره بالأبيض والأسود (الذى له ترتيب زمنى)، ولكن الأجزاء الملونة من الفيلم تظهر بترتيب عكسى، مما يربك الجمهور تمامًا كما يربك بطل الرواية. نظرًا لمرض ليونارد، فإن الحبكة تزداد تعقيدًا بسبب قدرة أشخاص آخرين على التلاعب به لتحقيق أجنداتهم الخاصة. ولأن ليونارد لا يتذكر ما يكفى لتسجيل هذه الخيانات فى الوقت الفعلى، فإن الجدول الزمنى غامض ولا يمكن الوثوق تمامًا بالكشف عنها. فيلم Memento لكريستوفر نولان، وهو فيلم من نوع الانتقام ملىء بالإثارة والمشاهد المظلمة والجريمة والغموض. يحاول المشهد الافتتاحى إعطاء كل تلميح عن حبكة القصة لفهم البنية السردية. يسير المشهد فى الاتجاه المعاكس مما يُظهر البنية غير الخطية، حيث يُظهر اللون الباهت على الصور الفورية سمة البطل ليونارد. لا يستطيع ليونارد الاحتفاظ بالذكريات الجديدة لأكثر من 15 دقيقة. تحكى الحبكة قصة محقق تأمين سابق تعرضت زوجته للاغتصاب والقتل وخلال المواجهة تمكن من قتل أحد المهاجمين لكن الآخر أسقطه مما تسبب فى معاناته من فقدان الذاكرة التقدمى.. فى Memento الأمر مختلف تمامًا لأن التسلسلات والبنية السردية غير الخطية فى هذا الفيلم تضع المشاهدين فى مكان البطل. هذه البنية تجعل المشاهدين يفكرون مثل المحققين أنفسهم.
نادى القتال
الأرق ليس مزحة، وإذا فشلت فى الحصول على قسط كافٍ من النوم لفترة طويلة من الوقت، فقد يهدد ذلك حياتك. هذا ما يقوله فيلم نادى القتال. فالأرق يسبب الهلوسة فى كثير من الأحيان وغالبًا ما يكون أحد أعراض اضطراب كامن. يلخص الفيلم نمط الحياة فى تسعينيات الولايات المتحدة بخاصة لأولئك الذين لامسوا حافة الكهولة، واكتشفوا أنهم عبيد لعادات استهلاكية أصبحت منفى لذواتهم، فالبطل (إدوارد نورتون) لم يعد يحتمل هذا النمط ولا يقوى على تغيير الواقع المحيط به، لذا يظهر (تايلر ديردن) ليشكل النسخة القوية الثائرة العنيفة والعدمية، وليكون مرشدا للنسخة الباهتة. ثمة إشارة تتعلق بالمساحات النفسية والجسدية والعقلية التى لجأ إليها بطل العمل وخاصة بين مجموعات دعم مرضى السرطان الذين فقدوا ذكورتهم من جهة وبين مجموعات القتال البدائى الشديد العنف، فهنا يظهر تصور ما حول استعادة (الذكورة) أو الشعور بها على الأقل من خلال اللجوء إلى أقدم أنواع التعبير عنها فى مراحل ما قبل الحضارة عبر القتال غير المشروط وإطلاق العنان للحيوان المحبوس داخل الرجل.
فيلم Jacob's Ladder يدور حول شخصية تيم روبينز، جاكوب سينجر، الذى يعانى من مشاكل فى الصحة العقلية بينما يتعمق أكثر فأكثر فى فوضى من الهلوسة المختلطة بالذكريات التى تعذب عقله وتشوه الواقع. ونظرًا لأنه شاهد عددًا كبيرًا من أفراد وحدته المشاة يموتون وشهد مآسى شخصية أخرى، فلا عجب أنه يعانى من اضطراب ما بعد الصدمة الذى يطارده يوميًا. ولكن هل هذا ما يحدث بالفعل؟
أشعة الشمس الأبدية للعقل الطاهر
تدور أحداث الفيلم حول أكل بعض الأشخاص علبة من الآيس كريم عندما يمرون بانفصال سيئ. ويتخذ آخرون إجراءات أكثر تطرفًا مثل محو ذكريات حبيبهم السابق تمامًا. أول شخصية فى الفيلم تخضع لهذا الإجراء هى كليمنتين (كيت وينسليت). يليها بعد ذلك بوقت قصير حبيبها السابق جويل (جيم كاري). ولكن نظرًا لأن الذكريات هى التى تجعلنا على ما نحن عليه، للأفضل أو الأسوأ، فإن جويل يعيد التفكير فى الأمر بعد فوات الأوان، ويتعين على كل منهما أن يجد طريقه للعودة إلى الآخر.
صائد المستنسخين
يكلَّف ديكارد (يلعب دوره هاريسون فورد) فى فيلم «بليد رانر» بإزالة الغبار عن حذاء صائد المستنسخين والقضاء على أربعة مستنسخين هاربين. المستنسخون فى الأساس عبارة عن ذكاء اصطناعى على هيئة بشر. طوال الفيلم، يتعين على ديكارد أن يكتشف ما إذا كان هو الرجل الصالح أم لا، ويفعل الجمهور معه ذلك أيضًا. الفيلم لا يتنقل بين الخطوط الأخلاقية فحسب، إنه يشعل شرارة أزمة وجودية لدى المشاهدين، الذين قد يعيدون تقييم الأحكام التى أصدروها فى حياتهم الخاصة وما هى التحيزات التى قد تكون لديهم والتى تحتاج إلى التساؤل.
كل شىء فى كل مكان فى وقت واحد
كل شىء فى كل مكان فى وقت واحد يقترب من السخرية والعبثية حيث تواجه المهاجرة الصينية إيفلين وانج (ميشيل يوه) سلسلة من المصائب الشخصية وخلافًا مع مصلحة الضرائب. بطبيعة الحال، يتم الاستيلاء على جسد زوجها وايموند (كى هوى كوان) من قبل نظيره المتعدد الأكوان، الذى يقدم مفهومًا مفاده أن كل خيار فى الحياة يخلق واقعًا بديلًا. تكلف إيفلين بإنقاذ الكون. يشير العنوان إلى البنية المكونة من ثلاثة أجزاء للفيلم، والجزء الثانى هو الأصعب فى الفهم. أثار الفيلم الكثير من الجدل، لأسباب عدة منها فرضية العوالم المتعددة التى طرحها الفيلم.هل يمكن أن يوجد عالم آخر تكون فيه أكثر نجاحا؟ عالم يشبه هذا العالم، مع الأشخاص أنفسهم.
الرجل المنقول
تدور أحداث فيلم الهيبة The Prestige حول سحرين متنافسين وشريكين سابقين، روبرت أنجير (هيو جاكمان) وألفريد بوردن (كريستيان بيل). وتنتهى شراكتهما عندما يموت مساعد فى منتصف العرض. كما أن ألفريد يتسبب فى إجهاض زوجة روبرت. وتزداد الأمور سوءًا بين الاثنين عندما يتقاتلان على خدعة النقل الآنى التى ابتكرها ألفريد والتى أطلق عليها «الرجل المنقول»، والتى نجح فيها لأنه توأمه. عندما تقع مساعدة روبرت التى تحولت إلى علاقة غرامية فى أحضان ألفريد، يجعله يعتقد أن الخدعة كانت من ابتكار نيكولا تيسلا، الذى ابتكر جهازًا غريبًا للقفز على الجسم يستنسخ الجسم وينقل الوعى البشرى إلى وعى جديد.
فى إحدى الليالى، يعطل ألفريد العملية، مما يؤدى إلى ظهور روبرتين: الأول فى حالة بدنية سيئة، والثانى نسخة طبق الأصل من شخص. تبدأ بعض الأحداث الدرامية والمرح بين التوأمين والنسختين. يمتد تاريخ عائلتهما إلى العصر الحديث، حيث يستخدم أحفاد العائلة مذكرات أسلافهم لتجميع تاريخ عائلتهم، وهذه هى الطريقة التى نلقى بها نظرة خاطفة على الماضى.
جزيرة شاتر
جزيرة شاتر مليئة بالمنعطفات والتقلبات أكثر من مضمار السباق، ولن تتوصل أبدًا إلى الحقيقة..يركز الفيلم الذى تدور أحداثه فى عام 1954 على تيدى دانييلز (ليوناردو دى كابريو) وتشاك أول (مارك روفالو) وهما يحققان فى اختفاء مريضة متهمة بإغراق أطفالها الثلاثة. أثناء التحقيق، يتصرف العاملون فى المستشفى بشكل مشبوه، ويعانى تيدى من الصداع والرؤى المخيفة عن ماضيه فى الجيش والمآسى الشخصية. وكما اتضح، يبدو أن الموظفين يتورطون فى بعض العلوم الغريبة مع محاولة السيطرة على العقول، وعمليات استئصال الفص الجبهى، واستخدام الصدمات النفسية للسيطرة على المرضى - وأى شخص يهدد المشروع. لكن المظاهر لا تعنى الكثير فى فيلم مثل هذا.
طريق موليهولاند
يركز فيلم Mulholland Drive على ريتا (لورا هارينج) التى تعانى من فقدان الذاكرة والممثلة الطموحة بيتى (نعومى واتس)، التى تجد ريتا وتعرض عليها مساعدتها فى معرفة هويتها. ويبدو أن ريتا ورطت نفسها فى بعض التعاملات المشبوهة مع رجال العصابات والقتلة المأجورين. لكن ليس كل شىء فى الفيلم أبيض وأسود. يعتمد الفيلم على بنية سردية غير خطية، لذلك، يتطلب الأمر رسم بعض الخرائط لمخططه وربط الخيوط معًا. هناك العديد من العناصر التى تحيط بهذه القصة والتى تمزق تركيزنا بعيدًا عن ما يحدث. من ذلك التأييد الكامل للتحول إلى مستقبل سلبى للأفكار. وعندما تأتى الأفكار، «تراها وتسمعها وتعرفها». وفيلم « طريق مولهولاند» ملىء بهذه الأفكار.
الوصول
فى فيلم الوصول.. من قد يكون أفضل من أستاذة علم اللغة لويز التى تلعب دورها إيمى آدمز لقيادة فريق من محققى الأجسام الطائرة المجهولة؟ لكى نكون منصفين، يتعين عليهم اكتشاف كيفية التواصل مع الكائنات الفضائية لتجنب الصراع العالمى، ولكن مع ذلك. من كان ليتصور أن تعلم لغة جديدة من شأنه أن يمنح البشر القدرة على التنبؤ بالزمن وفهمًا أكبر للزمن، وهو أكثر تعقيدًا من التسلسل الزمنى للأحداث الزمنية التى نستند إليها فى بناء التاريخ. ومثل العديد من أفلام التشويه الزمنى، فإن أحداث الفيلم ليست خطية - تمامًا مثل إدراك الشخصيات لتعقيد الزمن. وبعبارات أبسط، فإن الماضى والحاضر والمستقبل مشوشان، مما يجعل من الصعب متابعة الفيلم. وما يبدو وكأنه ذكريات هى فى الواقع أجزاء من المستقبل، لكن هذا ليس واضحًا حتى تتمكن لويز من فك شفرة لغة الكائنات الفضائية.
أرنب شيطانى
فى فيلم دونى داركو كثير من الأطفال لديهم أصدقاء خياليون، لكن المراهق دونى داركو (جيك جيلنهال) يحافظ على هذا التقليد عندما يرى أرنبًا شيطانيًا ملتويًا عندما يبدأ فى المشى أثناء النوم. لكن الأمر يصبح أكثر رعبًا عندما يخبرك أرنب شيطانى بأن العالم سينتهى فى غضون 28 يومًا. هل كان هناك حقًا أرنب شيطانى يتنبأ بنهاية العالم؟ هل كان تجلى الأرنب لدونى اللاوعى يحاول تحذيره من أن كل شىء ليس على ما يرام فى هوفيل؟ هل العالم ينتهى أم أن الرجل كان سيئ الحظ؟ أو ربما كان هناك بعض التدخل الفضائى، مما يفسر الأرنب المخيف وهبوط الجسم الطائر المجهول.
ست ساعات فى الصندوق
إن محاولة تحديد موعد للسفر عبر الزمن تؤدى دائمًا إلى كارثة، فهل يمكننا أن نتجنب ذلك؟ لم يتلق المهندسون الفكريون الرئيسيون فى فيلم Primer هذه المذكرة لأن آرون (شين كاروث) وأبى (ديفيد سوليفان) لا يبنيان فقط بل ويسوقان أيضًا التكنولوجيا التى يعتقدان أنها آلة زمنية. سبب عودتهما إلى الماضى هو الربح.
تدور أحداث الفيلم حول آرون وأبى، وهما مهندسان يعثران بالصدفة على فكرة السفر عبر الزمن أثناء العمل على مشاريع أخرى فى مرآب آرون. آلة الزمن نفسها عبارة عن صندوق بسيط ضيق مصنوع فى الغالب من مادة البولى فينيل كلوريد - لا توجد سيارة ديلوريان لامعة ولا مركبات تارديس قادرة على التنقل بين الأبعاد - ولكن ما يجعل هذه النسخة من السفر عبر الزمن فريدة من نوعها هو أنه من أجل السفر عبر الزمن، يجب على المسافر أن يقضى نفس القدر من الوقت داخل الصندوق. بعبارة أخرى، للسفر ست ساعات إلى الماضى، يجب أن تقضى ست ساعات فى الصندوق. بعد اكتشافهما مباشرة، يحرص آرون وآبى بشدة على عدم التأثير على الماضى أثناء رحلاتهما القصيرة عبر الزمن، خوفًا من عواقب لا يستطيعان حتى تخمينها. ولكن فى النهاية، يصبح إغراء تغيير التاريخ كبيرًا للغاية، ويصبح آرون على وجه الخصوص مهووسًا بقدرته على إملاء نتائج الأحداث. وهذا يخلق خطوطًا زمنية متعددة ومعقدة ومتشابكة.
السيد لا أحد
تدور أحداث الفيلم حول رجل مجهول الهوية، السيد نوبدى (نيمو)، يجد نفسه يبلغ من العمر 118 عامًا دون أى ذكريات عن ماضيه بينما تتكرر أحداث حياته بشكل مختلف. إنه آخر بشرى على الأرض، وتراقب الأرض الخالدة وفاته من أجل المتعة. يمر الفيلم بسلسلة من الحقائق البديلة استنادًا إلى الاختيارات المهمة التى اتخذها الرجل منذ الطفولة وما بعدها. يتنقل الفيلم بين احتمالات مختلفة بناءً على الاختيارات، وهو ما يربك العقل بدرجة كافية. لكن فيلم Mr. Nobody مصمم على منح المشاهدين أزمة وجودية حول الاختيارات التى نتخذها، وكيف نتخذها، وكيف يمكن أن تختلف حياتنا بناءً على تلك اللحظات الحياتية - من الكبيرة إلى الصغيرة.
فى رأس كيدن
تدور أحداث فيلم سينشدوشى، نيويورك حول المخرج المسرحى كادين كوتارد (فيليب سيمور هوفمان) الذى يعانى من أزمة هوية عندما تتركه زوجته وطفله الصغير وسط أكثر من مشكلة صحية. ويبتعد عن الواقع عندما يستخدم أموال الزمالة «لتوجيه» ما هى فى الأساس بلدة دنيوية مزيفة لتنظيم حياته وإزالة المجهول. لكن هذا لا يمنعه من المشاركة فى علاقات فوضوية، وإنجاب طفل آخر، ومواجهة المزيد من الفشل فى الحب والرحيل. ومع استمرار كادين فى إبعاد نفسه عن الواقع، فمن غير الواضح ما هو الواقع فى الواقع. مع استمرار تدهور صحته الجسدية وعلاقاته، يصبح من المستحيل تقريبًا التمييز بين الحياة الحقيقية وأجزاء هذه المسرحية الواقعية. ويزداد الأمر إرباكًا عندما يبدأ كيدن فى عادة اختيار الممثلين المتشابهين فوق بعضهم البعض لكل من الممثلين وطاقم العمل. من الواضح أن قدرات كيدن العقلية تتضاءل، وكذلك إحساسه بالواقع، مما يزيد من إرباك الجمهور. فهل هو حقيقى أم مزيف؟ والأهم من ذلك، هل حدث أى من هذا بالفعل فى المقام الأول، أم كان كل ذلك فى رأس كيدن؟
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الآيس كريم ذكاء اصطناعي السفر عبر الزمن أحداث الفیلم فى فیلم ا عندما تمام ا کل شىء
إقرأ أيضاً:
مدرسة الحياة !
ظلت منصة الفـيسبوك على مدى سنوات عديدة وجهة لكثير من المثقفـين، وكانت تدور فـيه نقاشات مثرية ومثيرة، وفـي هذه المنصة؛ كانت هنالك خانة عن المكان الذي تعلم فـيه المرء، أو المدرسة التي درس فيها وتخرج منها، فكان البعض يكتبون «مدرسة الحياة» إما سخرية من أهمية الموضوع، أو لشعورهم بأنه أمر خاص بهم لا علاقة للعامة به.
تراجعت مكانة منصة الفـيسبوك، واستحوذت منصةX -تويتر سابقا- على مكانتها كوجهة ثقافية، وظلت هاتان الكلمتان مثالا للسخرية والتندر؛ لكن أليست الحياة أعظم مدرسة حقًا؟!.
طوال قرابة العام ونصف العام من الإبادة الحية على مرأى ومسمع العالم، ظلت العصابات الصهيونية النظامية تقتل الأطفال والنساء والشيوخ، وكانت الدروس والعبر تتوالى علينا نحن المبتلين بوجودنا فـي بقعة جغرافـية مليئة بالثروات الطبيعية، وتقع فـي قلب العالم الواصل بين الشرق والغرب، وهي المنطقة التي أكلت مليارات الأجساد البشرية طوال الحقب التاريخية المتعاقبة مذ بدأ الإنسان معرفة الحضارة واكتشاف الثروات والمصالح فـي أرض أخيه الإنسان.
فكانت الدروس الكثيفة التي تعلمناها فـي هذه الفترة القصيرة؛ كفـيلة بأن نراجع ما أنسانا إياه الزمن، أو ما أنستنا إياه لقمة العيش المؤقتة، وبأن نعيد استكشاف أراضٍ بدا أنها درست وانمحت أو استحالت أطلالًا كأطلال خولة «تلوح كباقي الوشم فـي ظاهر اليد»، فجاء الطوفان كاسمه، طوفان مقاومة وتغيير فـي شتى مناحي الحياة، مقاومةً جسدية وأخرى عقلية ونفسية.
وما بين السابع من أكتوبر قبل سنتين، حتى وقت الهدنة؛ أطل علينا مفكرون كما لو كانوا على أعراف الزمن، يراقبوننا ويراقبون رؤاهم وأرواحهم الحية التي ضمّنوها كتبهم وهي تعود حيَّةً ماثلة للعيان مرة أخرى، فأطل مالك بن نبي ليذكرنا بأن «القابلية للاستعمار» ما زالت موجودة، وأن من شروط النهضة أن تكون الشعوب الحرة غير قابلة للاستعمار رأسا، وذلك قبل أن تتحرر بفعل السلاح؛ فهي غير قابلة للاستعمار لغويًا وعقليًا وثقافيًا وجسديًا.
وأطل غسان كنفاني ليذكرنا بأن «موت سرير رقم 12» شيء لازم لأنه وكما يقول: «لكنني كنت أعيش من أجل غد لا خوف فـيه.. وكنت أجوع من أجل أن أشبع ذات يوم.. وكنت أريد أن أصل إلى هذا الغد.. لم يكن لحياتي يوم ذاك أي قيمة سوى ما يعطيها الأمل العميق الأخضر بأن السماء لا يمكن أن تكون قاسية إلى لا حدود.. وبأن هذا الطفل، الذي تكسرت على شفتيه ابتسامة الطمأنينة، سوف يمضي حياته هكذا، ممزقا كغيوم تشرين، رماديا كأودية مترعة بالضباب، ضائعًا كشمس جاءت تشرق فلم تجد أفقها..».
والمسيري الذي لا تشعر بأنه توفـي قبل قرابة العقدين من الزمن، يكرر اليوتيوب كلامه كما لو كان حيًا يحاضر بيننا قراءته للمشهد والواقع؛ فما بدا أنه صلابة داخلية لكيان الاحتلال، تبيّن أن المسيري برؤيته الثاقبة قد أدركه مسبقًا ووضع المقصل على المفصل، فطفت على السطح الخلافات الداخلية للكيان الصهيوني، والتراشقات والفضائح والمعارك السياسية، التي ستخدم قضية التحرر من آخر الجيوب الاستعمارية فـي الكرة الأرضية، فكما لو أن الزمن يتيح له أن يسخر ممن ظل أعمى عن شمس رآها المسيري بوضوح، ونفاها آخرون لشدة سطوعها أو لفقدانهم القدرة على الرؤية، أو لتماهيهم معها.
أما صاحب الشوك والقرنفل، فلقد خلّد التاريخ مشهد حياته الأخير كما لو كان مشهدًا سينمائيًا لبطل خارق دافع عن مبدئه وكرامته وحرية أرضه وشعبه، فـي سبيل شعب وأرض القرنفل والبرتقال والزيتون.
رحل هؤلاء المفكرون والأدباء والمناضلون، وظهر آخرون بفكر تحرري نضالي تفاؤلي حر؛ لكن هؤلاء رُفدوا للمرة الأولى بمفكرين وفلاسفة وأدباء لا يتحدثون لغتهم، ولا يعتنقون دينهم، ولا يربطهم رابط بالقضية الفلسطينية سوى الإنسانية لا غير، بل هم من المفكرين اليهود فـي كثير من الأحيان، لتخبرنا الحياة بأن الدروس المريرة اللاذعة، هي ما تغير التاريخ، وليخبرنا هؤلاء المفكرون المتفائلون؛ بأن الحياة وإن بدت كالحة كئيبة، إلا أن الأدوات التي يستعملونها لا علاقة لها بالأمل الذي يبدو كقشة تحاول أن تمسك السقف كيلا يسقط، بل هي أدوات يرون عبرها هشاشة الكيان رغم أن جسده يعجب الرائي، وقوامه يعجب الزراع، وهو فـي حقيقته كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا.
هذه الحياة ذاتها، وهذا الأمل المنطقي الذي يثبت بأن ما بُني على باطل فهو باطل، وبأن الظالم إلى الهلاك لا محالة؛ هي ما يجعل المرء يستمر فـي نضاله، ويستمر فـي كدحه وكده، وصحيح قول طرفة بن العبد:
وَإِلّا فَما بالي وَلَم أَشهَدِ الوَغى
أَبيتُ كَأَنّي مُثقَلٌ بِجِراحِ
إلا أن بيتيه الآخرين، يدلان على مدرسة الحياة التي وإن تغيرت ظروف المعيشة وأدواتها؛ إلا أن روحها وقوامها ومبدأها ثابت لا يتغير:
فَالهَبيتُ لا فُؤادَ لَهُ
وَالثَبيتُ ثَبتُهُ فَهَمُه
لِلفَتى عَقلٌ يَعيشُ بِهِ
حَيثُ تَهدي ساقَهُ قَدَمُه
فالجبان مخلوع الفواد فاقده، ولكن الشجاع ثابت القلب والعقل بفهمه، فذلك الفهم وتلك البصيرة هما ما يثبتانه ويصبّرانه على ما يقاسي ويواجه، وأما البيت الأخير فهو كما قال الآخر فـي الحماسة:
قَدِّر لرجلك قبلَ الخطوِ مَوضِعهَا
فَمن عَلا زَلَقًا عَن غِرَّة زَلَجَا
فهل سيقدّر العرب مواضع أقدامهم كي لا تعصف بهم رياح ترامب أو يغرقهم تسونامي شي بينج؟ وهل سنتخذ الحياة وما يحدث فـيها مثالًا ومدرسة نستقي منها العبر بعقل ثبيت يعيننا على تجنب الدوس على ألغامها؟ أم سنظل نتندر إلى أن ندرك معنى الآية الكريمة «فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ»!.