رفع القيود الامنية عن أربعة مراقد دينية بديالى
تاريخ النشر: 26th, August 2024 GMT
بغداد اليوم - ديالى
أعلنت هيئة المزارات الشيعية، اليوم الاثنين (26 آب 2024)، عن رفع القيود الأمنية عن أربعة مراقد دينية في محافظة ديالى.
وقال مدير اعلام هيئة المزارات في ديالى احمد الربيعي، لـ"بغداد اليوم"، انه "قبل قليل تم الايعاز برفع القيود الأمنية حول 4 مراقد دينية في بعقوبة ومحيطها بعد مضي 3 أسابيع على فرضها بسبب الاقبال الكبير من قبل الزوار من جنسيات إسلامية مختلفة على زيارتها في طريقهم لأداء مراسيم زيارة الأربعين".
وأضاف إن "فرض القيود جاء لدواعي امنية وتامين تدفق من 5-10 الاف زائر يوميا على الاقل للمراقد مع وجود مواكب خدمية لافتا الى ان الوضع في المراقد بات طبيعي وتم إعادة الدوام في الأقسام الى وضعها الطبيعي".
وأشار الى انه" لاتزال المراقد حتى اللحظة تشهد اقبال من قبل زوار من جنسيات إسلامية عدة لكن بأعداد اقل من السابق".
يذكر أن هيئة المزارات الشيعية، أعلنت يوم الخميس (22 آب 2024)، تمديد فعالية الاحزمة الامنية حول 4 مراقد دينية شرقي العراق 72 ساعة.
وقال مدير اعلام هيئة المزارات الشيعية في ديالى احمد الربيعي في حديث لـ "بغداد اليوم"، ان "الهيئة قررت تمديد فعالية الاحزمة الامنية حول 4 مراقد دينية تنتشر في بعقوبة ومحيطها لمدة 72 ساعة إضافية بسبب استمرار تدفق الزوار الإيرانيين وبقية الجنسيات من دول إسلامية عدة".
وأضاف الربيعي، إن "التمديد اجراء امني من اجل تنظيم تفويج القوافل صوب المراقد لغرض الزيارة قبل انتقالهم الى كربلاء او المغادرة صوب بلدانهم"، لافتا الى ان "المواكب الخدمية تم نقلها الى داخل محيط المواكب بالوقت الحالي".
وأشار الى أن "معدل تدفق الزوار الإيرانيين صوب المراقد الـ4 لايزال مرتفعا للغاية وسط إجراءات امنية مشددة من اجل تامين مراسيم الزيارة دون اي إشكاليات".
المصدر: وكالة بغداد اليوم
إقرأ أيضاً:
شخصيات إسلامية.. أم المؤمنين السيدة ميمونة بنت الحارث
هي أم المؤمنين السيدة ميمونة بنت الحارث بن حَزْن الهلالية رضي الله عنها، آخر امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكانت أختها لبابة الكبرى زوجة العباس بن عبد المطلب، ولبابة الصغرى زوجة الوليد بن المغيرة، وهي خالة عبدالله بن عباس، وخالد بن الوليد رضي الله عنهم.
وأخوات السيدة ميمونة لأمها أسماء بنت عميس، امرأة جعفر بن أبي طالب، وسلمى بنت عميس الخثعمية، زوجة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، وسلامة بنت عميس زوجة عبدالله بن كعب بن منبّه الخثعمي، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «الْأَخَوَاتُ مُؤْمِنَاتٌ، مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، وَأَمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ، وَسُلْمَى امْرَأَةُ حَمْزَةَ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أُخْتُهُنَّ لِأُمِّهِنَّ» رواه النسائي في سننه الكبرى. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد فراغه من عمرة القضاء في ذي القعدة من السنة السابعة للهجرة، وذلك عندما قدم عليه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه من أرض الحبشة، فخطبها لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأجابته، وقامت بتوكيل العباس بن عبد المطلب في أمر زواجها، فزوَّجها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم. وبعد أن أنهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمرته أراد أن يعمل وليمة عرسه في مكَّة، وإنما أراد تأليف قريشٍ بذلك، فأبوا عليه، وبعثوا إليه حويطب بن عبد العزى بعد مضي أربعة أيام يقول له: إنه قد انقضى أجلك فاخرج عنَّا، فأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا رافع رضي الله عنه فنادى بالرحيل، فخرج إلى سرف -وهو موضع قرب التنعيم يبعد عن مكة عشرة أميال - وَبَنَى بها، وكان عمرها عندئذٍ 26 عاماً، وعمره صلى الله عليه وآله وسلم 59 عاماً، وقد أولم عليها بأكثر من شاة، وأصدقها أربعمائة درهم، وقيل بخمسمائة درهم. وكان اسمها في السابق بَرَّة، فغيَّره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ميمونة، شأنها في ذلك شأن أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها، التي كان اسمها «برَّة»، فغيَّره عليه الصلاة والسلام إلى جويرية.
كانت رضي الله عنها من سيدات النساء، مثلاً عالياً للصلاح ورسوخ الإيمان، تشهد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها على ذلك بقولها: «.. أما أنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم». وقد روت عدداً من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان منها صفة غسله عليه الصلاة والسلام.
وكان ابن عباس رضي الله عنهما يبيت عندها أحياناً في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيكسب عِلْماً، وأدباً، وخُلُقاً، ويبثُّه بين المسلمين، من ذلك قوله رضي الله عنهما: «بتُّ ليلةً عند ميمونة بنت الحارث خالتي، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندها في ليلتها، فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي من الليل، فقمت عن يساره، فأخذ بشعري، فجعلني عن يمينه، فكنت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني، فصلى إحدى عشرة ركعة، ثم احتبى حتى إني لأسمع نفَسه راقداً، فلما تبين له الفجر صلى ركعتين خفيفتين» رواه البخاري ومسلم.
ثلاثة أسباب تمنع السوداني من إطلاق التعيينات.. ما علاقة الإنتخابات؟