عادل حمودة: أنظار العالم تعلقت بـ "السادات" بعد زيارته للقدس (فيديو)
تاريخ النشر: 25th, August 2024 GMT
أكد الكاتب الصحفي عادل حمودة، رئيس مجلس تحرير جريدة الفجر، أنه حسب ما كتب هنري كيسنجر، قفز الرئيس محمد أنور السادات للأهداف النهائية مباشرة، حيث أدرك أنه لتحقيق تسوية دائمة للأهداف المصرية والإسرائيلية لا بد من صدمة تحطم المنظومة القائمة.
عادل حمودة يستعرض رؤية كيسنجر عن الزعيم الراحل السادات وتمثيله لإستراتيجية التعالي عادل حمودة: مناقشات استخدام التكنولوجيا خلال الحرب استغرقت سنواتوقال "حمودة"، خلال تقديم برنامجه "واجه الحقيقة" المذاع عبر فضائية "القاهرة الإخبارية"، إنه في 9 نوفمبر 1977 وقف "السادات" أمام مجلس الشعب يلقي خطابا يفتتح به دورة برلمانية جديدة، فجر خلاله مفاجأة مذهلة حيث قال: "أنني ومن مركز القوة مستعد للذهاب إلى أقصى الأرض حتى للكنيست نفسه"، وقرر أن يتحدث إلى الإسرائيليين في عقر ديارهم عن رغبته في السلام.
وأضاف رئيس مجلس تحرير جريدة الفجر، أنه في 15 نوفمبر أرسل رئيس وزراء إسرائيل دعوة للسادات لزيارة القدس، وتحدد موعد الزيارة يوم السبت 19 نوفمبر 1977، والذي تزامن مع يوم وقفة عرفات، موضحًا أن أنظار العالم تعلقت بالسادات الذي أصبح نجم الساعة ونجم العام بلا منافس، مشيرًا إلى أنه في اليوم الثاني للزيارة ذهب "السادات" للصلاة بالمسجد الأقصى، وألقى خطابًا أمام الكنيست، وبدأت بعد ذلك مباحثات السلام في كامب ديفيد، والتي انتهت بمعاهدة السلام بين مصر وإسرائيل واستردت مصر أرضها كاملة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الرئيس محمد انور السادات الكاتب الصحفي عادل حمودة تحدد موعد رئيس مجلس تحرير جريدة الفجر رئيس وزراء إسرائيل فضائية القاهرة الإخبارية مباحثات السلام كامب ديفيد معاهدة السلام عادل حمودة
إقرأ أيضاً:
رئيس الأسقفية مترأسا قداس أحد السعف: المسيح دخل أورشليم حاملا رسالة السلام
ترأس المطران الدكتور سامي فوزي، رئيس أساقفة إقليم الإسكندرية للكنيسة الأسقفية، قداس أحد الشعانين المعروف باسم أحد السعف، وذلك صباح اليوم في كنيسة القديس مرقس الأسقفية بمدينة منوف.
قداس أحد الشعانينبدأ القداس بموكب الدخول، حيث حمل المطران والقساوسة وشعب الكنيسة سعف النخيل، تيمناً بذكرى دخول السيد المسيح إلى أورشليم في مثل هذا اليوم، حين استقبله أهلها كملك منتصر وهتفوا له قائلين: “أوشعنا”، أي “خلصنا”
وقال رئيس الأساقفة في عظة القداس: كان يسوع متجهًا إلى أورشليم وهو عالمًا تمامًا ما الذي ينتظره هناك. حيث أن قرار دخول أورشليم لم يكن قرارًا بسيطًا بل كان قرارًا مصيريًا وخطيرًا. ورغم ذلك دخل السيد المسيح إلى أورشليم ليُعطي رسالة السلام والمحبة.
واستكمل: في بداية دخول المسيح لأورشليم، كان التلاميذ يعيشون مزيج من الفرح والانتظار، كلٌ منهم يتخيل مجده القادم بطريقة مختلفة؛ بطرس شعر أن تركه للصيد والمراكب لم يضع سدى، توما كان مترددًا متسائلًا عن المستقبل، ويعقوب ويوحنا ينتظران مناصب في مملكة أرضية يتصورانها. بينما كانت الجماهير تهتف “أوصنا”، والمسيح نفسه كان يبكي على المدينة، يعلم الخراب الذي سيصيبها لرفضها السلام الحقيقي.
وأضاف: في هذا الدخول المهيب، رغم الهتافات والمظاهر الاحتفالية، كان السيد المسيح مدركًا أن مملكته ليست من هذا العالم. الشعب كان يتوقع مخلصًا أرضيًا يحررهم من الرومان، والبعض كان يراه مجرد نبي أو صانع معجزات، وسط هذه المشاعر المختلطة، واصل المسيح طريقه نحو الصليب بثبات عجيب، عارفًا أن الأصوات التي تهتف له اليوم ستتحول غدًا إلى صرخات “اصلبه”.
واختتم: كان المشهد مليئًا بالوجوه المختلفة: من أُحبوا المسيح بصدق كزكا وبرتيماوس ولعازر ومريم، إلى من أبغضوه من الفريسيين والرومان. التلاميذ أيضًا كانوا تائهين بين الفرحة وسوء الفهم لطبيعة ملكوته الروحي. ومع تزايد الحشود واقترابه من أورشليم، كان يسوع يتقدم بخطى ثابتة نحو الألم، مُتممًا النبوات ومُعلنًا عن ملكوت.
النفط يرتفع 1% بعد تكهنات إجراء محادثات أمريكية - صينية