اقتضت الحكمة الإلهية في خلق البشر، أن تكون هناك فترة زمنية يقضيها كل منا انطلاقا نحو مسيرة عمرية ممتدة لعشرات السنين بعد ذلك، ولعل في هذه الفترة الزمنية «التأسيسية» الكثير من المهام والواجبات التي يقتضي على الوالدين أو أحدهما، أن يكونا في حالة استنفار لما يقتضيه الواجب الإنساني تجاه هذه اللبنة الطرية التي تتشكل للتو نحو بعدين (أفقي/ رأسي) حيث لا يمكن أن يحل أحد هذين الأفقين عن الآخر، ولأن المسألة تنبني على هكذا تأسيس، فإن لكلا البعدين استحقاقا ملزما على الوالدين، ولا يعذران عن ذلك تحت كل الظروف، وحتى في حالات الانفصال؛ لا بد أن يكون أحدهما حاضرا لإكمال المهمة الإنسانية تجاه الأبناء، وإلا فالنتائج ستكون كارثية لمستقبلهم على المدى القصير والمدى البعيد.
ما جاء أعلاه؛ هو أمر طبيعي يعيه الجميع، ويعمل به البعض لأسباب كثيرة -ليس مجال مناقشتها هنا- ولكن ما يجب التركيز عليه هنا؛ هو أن هذه اللبنات التي تتشكل ما يمليه عليها الوالدان، أو المجتمع من حولها هو الذي سيقودها نحو أفق آمن لا منغصات فيه، أو عمليات رأسية تقلب حياتها رأسا على عقب، ذلك لأن المخزون (المعرفي/ التربوي) الذي يحقن به هذه الفئة العمرية، قصدا أو جهلا، هو ما سوف يفضي به من تأثيرات مادية ومعنوية على حياتها، لأن في أعمار هؤلاء الأطفال المبكرة ليس هناك فرصة لـ«التنقية» أو الانتقائية، إنما هناك تشرب كامل لكل ما يلقى عليها، إن كان خيرا فخير؛ وإن كان شرا فشر، وإن كان الخير مطلوبا، فإن الشر مرفوض، وهذا الرفض هو الذي يقوم به المربون، وليسوا هؤلاء الأطفال في أحضان مهدهم، ومن هنا تبقى المسؤولية كبيرة على المربين.
اليوم -كما هو الحال دائما- يتعرض الأطفال لكثير من الإساءات، سواء من قبل المسؤولين عن تربيتهم، أو من قبل أفراد المجتمع من حولهم، تتم هذه الإساءات للضعف الذي عليه هؤلاء الأطفال على المستويات الثلاثة: البنية الجسدية، والبنية النفسية، والبنية الفكرية، فكل هذه البناءات الثلاثة تتشكل هي الأخرى انعكاسا لما تتلقاه من البيئة المحيطة، فإن كان خيرا فخير، وإن كان شرا فشر، وانعكاسا لذلك كله تظهر على صفحة المجتمعات التباينات المختلفة لأفرادها، حيث الصالح والطالح، والكثير من العقد النفسية، والجسدية، والفكرية، وعوضا من أن تعيش المجتمعات آمنة مستقرة، تعيش محملة «في جوانب كثيرة» مشوهة بسلوكيات صعبة ينعكس تأثيرها على الصورة العامة للمجتمعات، ويعود الجميع للبحث عن حلول ومعالجات، وعمل الدراسات والتقارير والتحاليل، بينما يمكن تقنين السلوكيات الشاذة منذ البدايات الأولى لعمر التنشئة، فهل هذا قدر لأن تعيش المجتمعات مشوهة بنتوءات كثيرة؟ لا أتصور ذلك، خاصة وأن الأفراد أصبحت عندهم خبرة تراكمية واسعة وشاملة للحد من الإخفاقات المعنية بالتربية، فقط تبقى مسألة تحمل المسؤولية الصادقة والأمينة لإيصال هذه اللبنات الصغيرة إلى الضفة الأخرى من الأمان الاجتماعي المنشود. قبل فترة نشر عبر صفحة الـ«واتس أب» ما معناه؛ أن هناك أجيالا تربت على أيدي مربين أميين (لا يقرؤون ولا يكتبون) ولكن هذه الأجيال تحملت مسؤوليتها الكاملة عندما تحقق لها العمر، بينما تعاني أجيال اليوم من كثير من الصعوبات والإخفاقات مع أن مربيهم على درجة كبيرة من العلم والمعرفة، ومع عدم التسليم المطلق بوجهة النظر هذه، لأن أي إنسان هو وليد ظروف حياته التي ينشأ فيها ويعيش فيها، ولا يمكن قياس تباينات الفترات الزمنية وظروف البيئة المحيطة للحكم المطلق، سواء كانت المقارنة سلبية أو إيجابية.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
هناك شيء منتن في ارض الدنمارك – في الرد على ابواق الحرب الجنجويدية
ليس بمستغربٍ ذلك الدركُ السحيق من الانحطاط الأخلاقي والمفاهيمي الذي تهوي إليه باطراد المنابر الإعلامية الموالية لتحالفي “صمود” و”تأسيس”، ومن يقف خلفهما في ظلال الميليشيا، وذلك بعد أن أعوزهم الإفلاس السياسي التام أيَّ منطقٍ يدافعون به عن مواقفهم المتماهية مع غزوٍ سافرٍ لبلادنا، وتدميرٍ ممنهجٍ لكيانها، وسفكٍ لدماء مئات الآلاف، وتشريدٍ للملايين، ونهبٍ للممتلكات، واغتصاب النساء. إنه سقوطٌ نخبويٌّ مدوٍّ، لا يشبه في عاره أي سقوطٍ عرفته السياسة في اي مكان في العالم من قبل.
فمن استطاع أن يجد المسوّغات لكل هذه الفظائع والجرائم، وأن يتعامل معها كأنها مجرد وجهة نظر سياسية قابلة للنقاش، ساعياً من ورائها لتأمين موطئ قدمٍ في السلطة لميليشيا الدعم السريع ومكانة سياسية لها؛ لا يُستبعد منه، وقد تجرد من كل وازع أخلاقي او انتماء وطني، أن يلجَ غمار الأعراض، ويحاول وصم مخالفيه بكل نقيصة، وخلق صورة نمطية عنهم يحاول بها تجاوز مضمون ومنطق ما يعرئ اطروحاتهم البائسة ، بعد أن خَذَلَهم المنطقُ وعجز عن مقارعة الحجة بالحجة وهم يتمرغون في وحل الخيانة للوطن والشعب، فيزيدهم حقداً و ضراوة في مهاجمة الشرفاء.
ولكن هل يُرتجى خيرٌ من هذا القاع المفتقر لأبسط مقومات الأخلاق؟ إن تزييف الحقائق، ونهش الأعراض، والتطاول على حُرُمات الأُسر، واختلاق الأباطيل، وبثَّ الزيف، هي ممارساتٌ أدمنتها تلك الزمرة التي تسعى جاهدةً لصياغة واقعٍ بديلٍ مُشوّه، يُتوَّجُ فيه “حميدتي” وجنجويده أبطالاً للخير، ورُسُلاً للديمقراطية في سودانٍ يُرادُ لأهله أن يُكذِّبوا أعينهم وما تكابده حواسهم من أهوالٍ يومية. حتى انهم حولوا شعار وقف الحرب من سعي لانقاذ الناس من اهوالها ومقصد انساني نبيل، وأفرغوه من جوهره ليستعملوه كمجرد أداةٍ حربيةٍ رخيصة، تُوظّف بخبث في خدمة اغراض ميليشيا فاشية النزعة، غاشمة البطش كقوات الدعم السريع، وفي خدمة من يقف خلفها من امراء الخراب في الإمارات. فاصبحوا يحتفلون بهجمات المليشيا كما حدث في الخرطوم والجزيرة بل ويمهدون لها بالمبررات الكاذبة والتدليس كما حدث في مخيم زمزم، وهم يتشدقون بالسلام زوراً وبهتاناً.
وما علي أحمد (ومن يختبئ خلفه من اسمٍ مستعارٍ كاشفٍ عن جُبنه)، وخضر عطا المنان، ورشا عوض، وصحفٌ كـ”التغيير”، ومنصاتٌ كـ”مجد”، ناهيك عن سكان او مأجوري حزب (الماخور) السوداني، وغيرهم من الأصوات العالية في صرح الاكاذيب، غير أدوات بناء في محاولات لبناءِ سردية هذا الواقعِ الزائف، التي يظنون واهمين أنهم قادرون على تشييدها بتكديس الأكاذيب ورُكامِ البهتان. بيد أن انحطاط أقلامهم، وانحدار خطابهم، يفضحُ عوارهم قبل أن يكتمل بنيانهم الواهي. إن “تحالف الانحطاط الأخلاقي” هذا لتزكمُ الأنوفَ رائحتُه الكريهة؛ فكما قال شكسبير على لسان هاملت واصفاً حال مملكته الدنمارك: “هناك شيء منتن في مملكة الدنمارك”، فان هناك شيء منتن في دوائرهم، لا يمكن اخفاءه ولن تُجدي معه كلُّ عطورِ ندواتِ “تشاتام هاوس” الفاخرة، ولا سترات المتحدثين الانيقة، ولا بريق المنصات الدولية، في سترِ نتانتهِ الآخذةِ بالانتشار، والتي باتت وصمة عارٍ على جبين كل من يدافع عنه أو يبرر له.
أمّا نحن، فلنا في محراب خدمة هذا الشعبِ الأبيِّ سجلٌّ حافلٌ ناصعُ البياض، سطرناه بمواقفَ سياسيةٍ واضحةٍ دفعنا أثمانها باهظةً، حباً وكرامة، في أزمنة عصيبة لم نبحث فيها عن سبل الخلاص الشخصي، وزُيّن بمبادراتٍ اجتماعية في مجال العمل الطوعي تركت بصماتها الملموسة والممتدة، بل استمر بعضهم يحاول تقليدها في سعي لكسب سياسي رخيص لم يستطع ان يفطن الي حقيقتها او اغراضها، وما كل ذلك منّة نمنّ بها على شعبنا، بل هو اداء واجب على كل من اختار العمل العام في خدمة شعب عظيم يستحق البذل والعطاء، وليس المتاجرة بمعاناته والمه في وقت كارثته الاكبر.
وهذا الكتاب ذو الصفحات المبذولة في العلن – هو لعمر الحق – يتقاصر كل فعل هولاء المتحالفين الجُدد مع الجنجويد عن الاتيان بصفحةٍ من صفحاته؛ فليس في جعبتهم سوى أكاذيبَ مدفوعة الاجر تنضحُ بها ضغائنُ نفوسِهم الصغيرة وأحقادُهم الدفينة التي يعكسونها على كل من يرفع صوته في مواجهتهم. وإن توهموا، في غمرةِ انحطاطهم، أنهم بمثل هذه الأساليبِ الوضيعة ومحاولاتِ اغتيالِ الشخصية تشويه السمعةِ البائسةِ قادرون على إسكاتِ صوتِنا أو اسكات اصواتنا او شل حراكِنا، فلهم نقول بلسان أهل السودان الذي لا يعرف المواربة أو المهادنة: (وين يا… كان غيركم أشطر!).
امجد فريد الطيب
نقلا عن : صحيفة الأحداث نيوز
إنضم لقناة النيلين على واتساب
ثمانية وكلاء للنائب العام يتلقون تدريبًا متقدمًا ضمن اتفاق تعاون دولي مع فرنسا