موضوع أن الشخص يعتبر سيئا لأن حمدوك أو القحاتة عينوه، خطأ كبير
تاريخ النشر: 23rd, August 2024 GMT
موضوع أن الشخص يعتبر سيئا لأن حمدوك أو القحاتة عينوه، خطأ كبير، وهو ذات فهم القحاتة أن كل القيادات في الخدمة المدنية الذين وجدوهم مع البشير هم كيزان أو أشخاص سيئيين، وأعداء ثورة، لأنهم عملوا مع الكيزان، ولذلك قام القحاتة بفصل بعضهم من الخدمة وإسائة معاملة البقية، وتحويلهم لإدارات التخطيط والتدريب والأرشيف والتوثيق والمخازن (سبحان من جعل التخطيط في السودان عقوبة!).
لا فرق عندي بين من يمارس إقصاء الاسلاميين أو التضييق عليهم بادعاء (خزعبلات دولية) وبين من يمارس الاقصاء الموازي بتنشيط (خزعبلات محلية) .. هذا كله يفضي إلى أجواء حكومية مسمومة ومثبطة للأداء، ويمنح مساحة للارهاب السياسي الموجه من الخارج.
أنا نقطتي واضحة، يجب على الحاكم الحقيقي أن يرفض بوضوح وصرامة أي فيتو أو تحرش مع شخص يراه مفيدا للعمل العام.
المعيار هو (مطلوب-منفذ) .. إذا كان هنالك دور للصحافة أو حتى الشغب الاعلامي في الفيسبوك فليراقب (الأداء) بالثابته، ولا يتحدث عن (الخلفية) كوزنة أو إلحاد أو تصنيف جهوي أو سبب تعيين .. في كيزان باعوا الكيزان في المؤسسات واستمروا مع القحاتة .. وهم الآن باعوا القحاتة ويرغبون في الاستمرار مع الوضع الموجود .. والعبرة بالأداء وتجويد العمل وليس المواقف الاخلاقية والشرف السياسي، لأن (الأداء) يمكن قياسه وحسابه بالمؤشرات العلمية، أما (الشرف السياسي) فهو قضية هلامية يسهل ادعائها ويسهل نفيها.
السودان دولة شاسعة مترامية الأطراف وقضاياها متشعبة وتحدياتها كثيرة، والمزاج العام أصلا مربك للأداء، وحاليا الامكانات قليلة والمؤسسات في محنة .. لا تعبثوا في موضوع الكادر البشري لأنه العامل الايجابي الوحيد تحت يدكم بالكامل حاليا. فلتكن قراراتكم Result-oriented أو (حباب النافع).
هذا يذكرني بقصة رجل جاءه شاب لزواج بنته، وجاء بعدها أخوه عم البنت واعترض قائلا (الولد دا بشرب) .. قال له انت دايرها لواحد من أولادك التلاتة؟ صمت، قال له (كلنا لمن عرسنا كنا بنشرب، ولمن بقينا نقوم بالعكاز ونتعشى بالروب تبنا).
لو كنت حاكما وجائني أي شخص باعتراض على شخص ناجح بسبب انتماء أو تصنيف .. (كوز، عينه حمدوك، أي كلام) .. سأقول له … أداؤه يوفر لي مليون دولار خسائر في الشهر، أدفعها أولا (تأمين نقاش) ثم تحدث؟
أي تفريط لصانع القرار في صلاحياته في وإدخال هذا الشأن في معادلات أو ضغوط خارجية أو داخلية يعني أنه سيقود إلى خدمة مدنية مبعثرة الانتماءات والعلاقات المشبوهة بين الخارج والداخل، لأن الموظف يمتثل للجهة المنفردة بالتعيين والتي لا تتزحزح عن قراراتها، فإذا لم تكن كذلك فإنه سيركز مع (عوامل الزحزحة) الداخلية والخارجية ويسترضيها، وليس السلطة التي أصدرت ورقة التعيين.
مكي المغربي
إنضم لقناة النيلين على واتسابالمصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
وزير الأوقاف يعتبر المراكز الصيفية الحوثية تهديدًا للنسيج الاجتماعي
حذر وزير الأوقاف والإرشاد الدكتور محمد عيضة شبيبة من خطورة المراكز الصيفية التي تنظمها ميليشيا الحوثي، مؤكدًا أنها تحوّلت إلى أدوات لتجنيد الأطفال وغسل أدمغتهم بأفكار طائفية متطرفة، تمهيدًا للزجّ بهم في جبهات القتال، واستخدامهم كدروع بشرية.
وقال الوزير في حوار خاص مع صحيفة "26 سبتمبر" إن هذه المراكز لا تمثل أي قيمة تعليمية أو تربوية، بل تُمثل خطرًا مباشرًا على تماسك الأسرة اليمنية والنسيج الاجتماعي برمّته، موضحًا أن هناك حالات موثقة لأطفال عادوا من تلك الدورات ليرتكبوا جرائم بحق آبائهم وأمهاتهم، نتيجة التعبئة الفكرية العنيفة التي يتعرضون لها.
وأكد شبيبة أن الوزارة تقود "معركة وعي" متكاملة، عبر حملات توعية دينية وإعلامية، وقوافل دعوية، وتفعيل دور العلماء والخطباء لمواجهة الفكر الطائفي الحوثي، داعيًا إلى تكاتف الجهود الوطنية لحماية الأطفال من الوقوع فريسة لهذه البرامج التي وصفها بـ"معسكرات تعبئة أيديولوجية".
وشدد على أن الميليشيا تستخدم الأطفال المجندين كـ"دروع بشرية"، تحت شعارات زائفة كالجهاد والدفاع عن القدس، متسترة وراء خطاب ديني مزيف يخدم المشروع الإيراني التوسعي في اليمن.
وأوضح الوزير أن تقارير محلية ودولية وثقت مئات الحالات لتجنيد الأطفال، معتبرًا ذلك جريمة بحق الطفولة والمجتمع، مؤكدًا أن الانعكاسات النفسية والاجتماعية على الأطفال المجندين ستكون كارثية وطويلة الأمد.
وفي ختام حديثه، أكد شبيبة أن الرهان الحقيقي هو على وعي القبائل اليمنية الأصيلة التي ترفض استغلال أبنائها في مشاريع طائفية دخيلة، مشيرًا إلى أن المواجهة مع الفكر الحوثي تحتاج إلى استراتيجية وطنية شاملة تبدأ بإصلاح التعليم وتعزيز الخطاب المعتدل، وتوفير البدائل الآمنة للأطفال خلال الإجازات الصيفية.
غدًا.. تدابير سير على الطريق البحرية من بيروت الى الضبيه