لينا الموسوي
المرآة هي أداة تعكس كل ما أمامها من أشياء؛ سواء كانت في المظهر البدني أو النفسي والفكري بالمعنى غير المباشر للوصف، وهنا أحببت أن أتكلم عن أهمية كل ما يعكسه الفرد في سلوكه وتصرفاته، وتفاصيل شخصيته وما نشأ وتربى عليه من عادات وتقاليد ودين؛ فيكون كالمرآة المتنقلة التي تعكس صورة تربيته وبلده ودينه.
هنا تترسخ تلك الصورة بعمق في أذهان أفراد المجتمع الغريب الذي يتعامل معه أو الذي يعيش فيه لتتأطر بدورها تحت عنوان ذلك البلد أو الدين أو المعتقد.
كانت المجتمعات في السابق متقوقعة على نفسها، متفردة في ما تحمله من أنظمة وعادات وتقاليد ودين، وعادةً يكبر ويموت الفرد وارثًا تلك العادات والسلوكيات، دون أن يعلم ما يدور حوله من اختلافات في حياة وأنظمة المجتمعات الأخرى.
أما في الوقت الحاضر وبعد تزايد الحروب والكوارث الطبيعية والظروف الاقتصادية الصعبة، فأخَذَ موضوع الهجرات المختلفة بين دول العالم في تزايد لتصبح مجتمعاته أكثر تنوعًا واختلاطًا في الثقافات والديانات والمفاهيم والسلوكيات. ومن الطبيعي أن تزداد التساؤلات، وتنشأ بعض الصراعات والتي يعود سببها إلى الصورة التي يعكسها بعض الأفراد في المرآة من صفات وسلوكيات أو كلمات قد تكون مرفوضة أو غير مفهومة في تلك المجتمعات الجديدة التي يعيشون فيها.
هذا ما قد واجهته في رحلتي بين الشرق والغرب؛ حيث يؤلمني ما يعكسه بعض المغتربين العرب أو المسلمين من صورة لما يحملونه من دين أو معتقد أو أي سلوك آخر، لم يدركوا أهميته ومدى تأثيره السلبي أو الإيجابي عليهم وعلى أبنائهم في تلك المجتمعات.
لذا أودُ التطرق إلى ضرورة الاهتمام بما ينطق به الفرد- وخصوصًا العربي المسلم- من كلمات في حياته وتعاملاته العامة؛ سواء في الحياة الاجتماعية أو التعاملات التجارية، والتي قد تؤطَّر كصورة تعكس مفاهيم دينه أو بلده الذي جاء منه، وانتمى إليه في المجتمع الغريب، الذي يعيش فيه ويتعامل مع أفراده.
أُريدُ أن أتحدث عن عبارة اعتاد المسلمون في مختلف دول العالم على استعمالها في شؤون حياتهم وتخطيط أعمالهم وتحديد مواعيدهم أو أي شيء يُقدمون عليه، والتي أخذ معناها اتجاهًا خاطئًا، وهي عبارة "إن شاء الله"؛ اعتمادًا على الآية الكريمة "وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ".
فلا يحدث الحدث إلّا بإرادة ومشيئة الله تعالى، لكن مع الأسف الشديد فإنَّ هذه الكلمة النابعة من عمق ورُقي وحقيقة الفكر الإسلامي الذي يحث على التزام بالعهود والوعد واحترام العمل والكلمة في مختلف الحالات والتعاملات، أخذت في اللاشعور اتجاهًا آخرَ يقصد به عدم حدوث الفعل أو تسويفه أو المماطلة وعدم الالتزام به!! وذلك انعكاسًا لما يقوم به بعض الأفراد من سلوكيات غير مُلتزمة، غافلين وغير مُدركين مدى تأثير تلك الكلمات على فكر أفراد المجتمعات الغريبة، مُتناسين الصورة التي يعكسونها لدينهم وبلدانهم التي قد تؤثِّر سلبًا على مُستقبلهم وحياتهم وسمعة دينهم وأبنائهم.
يجب أن يعلم الجميع أن الالتزام في الكلمات الإسلامية ومفاهيمها الحقيقية هو جوهر الدين. لذلك، يجب علينا أن نهتم ونُدرك نتائج كل ما ننطق به من كلمات أو نقوم به من أفعال داخل أو خارج مجتمعاتنا؛ لأننا في الحقيقة صورة تمثل مجتمعاتنا وديننا الذي يدعو إلى رفعة الشأن في الأخلاق، والالتزام في كل قول وفعل؛ لنكون صورة جميلة تحترم وتفهم بطريقة صحيحة من أفراد المجتمعات الذين يحملون ديانات وعادات مختلفة.
المصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
عودة الإسم القديم الجديد فی خطاب العيد !!
بأمر الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان عبد الرحمن البرهان حامل كل الأوسمة والأنواط، القاٸد العام لقوات الشعب المسلحة، بتاريخ 29 مارس 2025م الموافق 29 رمضان عام 1447 هجرية. يعود إسم قوات الشعب المسلحة، ق. ش. م. المسمی الذی أطلقه الرعيل الأول علی اسم الجيش السودانی، الذي تلیٰ مسمیٰ قوة دفاع السودان،ثم جاء إسم القوات المسلحة، الذی أعقبه مسمیٰ قوات الشعب المسلحة،ثمَّ أُعيد إسم القوات المسلحة، حتی أصدر القاٸد العام الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان إسم قوات الشعب المسلحة إلی الجيش في خطاب النصر والعيد السالف ذِكره. فماذا يعنی ذلك؟
في إختصار غير مخلٍ ذكر القاٸد العام الإسم الرسمي للجيش وزاد علی ذلك ذكره لإختصاره التلغرافی ق. ش. م. فی تأكيد علی الإسم الجديد، الذی يجب علی الجميع التعامل به فی كل المكاتبات والمخاطبات الرسمية وعلی لوحات المركبات والآليات واللافتات والعلامات والإشارات، وهذا ليس مجرد تغيير لإسم من الأسماء بل هو إشارة قوية للإعتراف بالدور الشعبي في حرب الكرامة، مساندةً لجيشه الذی قال عنه القاٸد العام هذا تجسيد لشعار (شعبٌ واحد، جيش واحدٌ) الذي تنزَّل من فضاء الشعارات إلیٰ أرض الواقع فی ساحات معارك حرب الكرامة التی ميَّزت الخبيث من الطيب، والوطني من العميل، كما جاء فی خطاب القاٸد العام بمناسبة عيد الفطر المبارك والذی جاء فی روحه خطاباً للنصر، الذی لن يكتمل إلَّا باجتثاث آخر فرد من مليشيا آل دقلو الإرهابية المجرمة، في أي بقعة من أرض بلادنا، مع ترك الباب موارباً لكل من يثوب إلیٰ رُشده ليستفيد من العفو العام؛ وقد أوضح القاٸد العام بأن الترتيبات العسكرية مقدور عليها. وكيفية التعامل المكفولة بالقانون متاحة، وسكت سعادته عن الحق الخاص لأنه بيد أصحابه.
وأكَّد علی إن قوات الشعب المسلحة تقف علی مسافةٍ واحدة من كل مكونات الشعب السودانی، ولا تنحاز لأی جهة دون أخریٰ، ووضع بهذا رسالة في بريد كل من روَّج لمقولة إن الجيش جيش الkeyزان والفيلول، وأضاف القاٸد العام رساٸل أخریٰ، أهمها كانت إلیٰ مواطني شمال كردفان ودارفور وقال لهم (نحن قادمون) بعدما أشاد ببطولاتهم وصبرهم علی الحصار الذی فرضته عليهم مليشيا آل دقلو الإرهابية، والفظاٸع التی إرتكبتها فی حق السودانيين مما جعلهم أمام (خيارات صفرية) فلا تفاوض ولا إتفاق إلا بالتسليم التام ووضع السلاح. ثم تجری العدالةُ مجراها حَتَّیٰ لا يُفلت أی مجرم من العقاب.
التحية لقوات الشعب المسلحة وما بذلته من مجاهدات دفعت فيها من دماء أبناٸها أثماناً باهظةً، والتحية لكل فرد من أبناء الشعب السوداني الذين وقفوا مع قواتهم المسلحة التي هی منهم وإليهم تأتمر بأمرهم وتحقق تطلعاتهم فی العيش الكريم في وطن يسع الجميع إلَّا من باع ضميره بثمن بخس دراهم معدودة.
ومبروك الإسم القديم الجديد وعيد سعيد بلا جنجويد وكل عام والسودان بخير والشعب السودانی بخير وقوات الشعب المسلحة ق. ش. م. بخير.
-النصر لجيشنا ق .ش. م. الباسل.
-العزة والمنعة لشعبنا المقاتل.
-الخزی والعار لأعداٸنا وللعملاء
محجوب فضل بدري
إنضم لقناة النيلين على واتساب