من كلّ بستان زهرة – 75 – ماجد دودين

من كلّ بستان زهرة – 75 –

#ماجد_دودين

**************************

الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت فلا يحملنك ثقلها على تركها.

مقالات ذات صلة جهزنا أسراكم لثأر الشهداء 2024/08/15

والسيئة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فخفت فلا يحملنك خفتها على ارتكابها.

*********

الحياء خلق يبعث على اجتناب القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.

*********

الجواد إذا همَّ بالصدقة انفسح لها صدره، وطابت نفسه، فتوسعت في الإنفاق.

البخيل إذا حدث نفسه بالصدقة شحت نفسه، فضاق صدره، وانقبضت يداه.

*********

الصدقة تمحو كثيراً من الذنوب التي تدخل النار. واليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار.

*********

كان لي أخ هو أعظم الناس في عيني، وكان رأس ما عظّمه في عيني صغر الدنيا في عينه.

كان خارجاً من سلطان بطنه، فلا يشتهي ما لا يجد، ولا يُكثر إذا وجد.

كان خارجاً من سلطان لسانه، فلا يتكلم بما لا يعلم، ولا يُماري فيما علم،.

كان أكثر دهره صامتاً، فإذا قال بذَّ القائلين.

كان يُرى ضعيفاً مستضعفاً، فإذا جد الجد فهو الليث عادياً.

كان لا يشكو وجعه إلا عند من يرجو عنده البرء.

كان لا يستشير صاحباً إلا أن يرجو منه النصيحة.

*********

خير الناس من فرح بالخير للناس.

*********

البشرى للمؤمن في الدنيا والآخرة:

الله وعد أولياءه وهم: المؤمنون المتقون بالبشرى في هذه الحياة وفي الآخرة.

البشارة الخبر السارَّ الذي يعرفُ به العبدُ حسن عاقبته وأنه من أهل السعادة وأن عمله مقبول.

البشرى…في الآخرة، فهي البشارة برضا الله وثوابه، والنجاة من غضبه وعقابه.

وأما البشارة في الدنيا فأعظمها: توفيقه لهم للخير، وعصمتُه لهم من الشِّر

إذا كان العبد يجد أعمال الخير ميسرةً له ومحفوظاً عن الأعمال التي تضُرُّه، كان هذا من البشرى

من البشرى في الحياة الدنيا: محبةُ المؤمنين للعبد.

من ذلك الثناء الحسن فكثرة ثناء المؤمنين على العبد شهادة منهم والمؤمنون شهداء الله في أرضه.

من ذلك الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو تُرى له، فإن الرؤيا الصالحة من المبشرات

من البشرى أن يقدر الله على العبد تقديراً يحبُّهُ أو يكرهُهُ، ويجعل ذلك وسيلة إلى صلاح دينه.

وأنواع ألطاف الباري لا تُعدُّ ولا تُحصى ولا تخطرُ على البال، ولا تدور في الخيال.

*********

مراتب الدعوة إلى الله:

الدعاء بالحكمة لمن معه فهم وحسن قصد، فيكفي في دعوته أن يبين له الحق.

الدعاء بالموعظة الحسنة يكون لمن معه شهوة وإعراض فإنه يبين له الحق ويرغب ويرهب.

المجادلة بالتي هي أحسن تكون للمعارض فهذا لا ينفع فيه الوعظ ولا التذكير.

*********

التعزية:

يستحب تعزية المصاب بالميت.

التعزية ليست كما يظن بعض العوام أنها مجرد قول: أعظم الله أجرك وأحسن عزاك، وغفر لميتك التعزية أن تأتي لقلب هدّته المصيبة فلا تزال تلقي عليه من الآيات والأحاديث حتى ترده إلى الحق.

ما يفعله بعض الناس اليوم…فليست بتعزيةٍ، وهي لتهييج الأحزان أقرب منها للتعزية.

*********

بركة المال ومحق بركته:

من البركة: التَّهني بالمال، وبذله فيما يقرب إلى الله، وأن يكون زاداً لصاحبه إلى الجنة.

من محق البركة: أن يشغله المال عن طاعة الله، ولا يتهنى فيه، وأن يبذله فيما حرم الله.

*********

من ثمرات الإخلاص:

المخلص لله قد علق قلبه بأكمل ما تعلقت به القلوب من رضوان ربه وطلب ثوابه.

من ثمرات الإخلاص أنه يمنع منعاً باتاً من قصد مراءة الناس وطلب محمدتهم.

من ثمرات الإخلاص أن العمل القليل من المخلص يعادل الأعمال الكثيرة من غيره. أن أسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم من قال: (لا إله إلا الله خالصاً من قلبه)

أنه أحد السبعة الذين يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله.

أن المخلص يصرف الله عنه السوء والفحشاء ما لا يصرفه عن غيره،

المخلص إذا عمل مع الناس إحساناً لم يبال بجزائهم ولا شكرهم لأنه عامل الله تعالى.

المخلصون هم خلاصة الخلق وصفوتهم وهل يوجد أكمل ممن خلصت إرادتهم ومقاصدهم لله وحده

*********

فضل العلم:

العلم نور للصدور وحياة للقلوب، به يعرف الله وبه يُعبد وبه يعرف الحلال من الحرام.

العلم يقوّم ما اعوج من الصفات، ويكمل ما نقص من الكمالات، ويسد الخلل،

العلم…به صلاح الدين والدنيا، وبضده فساد ذلك ونقصه.

العلم ميراث الرسول، والعلماء ورثة الأنبياء، فإن الأنبياء لم يورثوا إلا العلم.

لولا العلم لكان الناس كالبهائم والحاجة إلى العلم أعظم من الحاجة إلى الطعام والشراب.

*********

من الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل وأنواع المعروف.

من أسباب دفع القلق الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة، فإنها تلهي القلب.

مما يدفع به الهم والقلق اجتماع الفكر على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر…فيكون العبد ابن يومه.

التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة فإن معرفتها والتحدث بها يدفع الله به الهم والغم،

من أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته الإكثار من ذكر الله.

من أعظم العلاجات قوة القلب، وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام والخيالات.

متى اعتمد القلب على الله وتوكل عليه ولم يستسلم للأوهام اندفعت عنه الهموم والغموم.

المتوكل على الله قوي القلب لا تؤثر فيه الأوهام ولا تزعجه الحوادث.

*********

لولا تكرُّرُ الصلاة في اليوم والليلة ليَبسَت شجرة الإيمان ولكنها تنمو وتتجددُ بعبوديات الصلاة.

*********

فوائد الزكاة:

شرعها الله رحمة بعباده، لكثرة منافعها الكلية والجزئية.

سميت زكاة، لأنها تزكى صاحبها فيزداد إيمانه، ويتم إسلامه، ويتخلق بأخلاق الكرماء

الزكاة…تطهره من الذنوب، ويكثره أجره وثوابه وقربه من الله، ويبارك الله في أعماله. الزكاة أصل الإحسان إلى الخلق، وكذلك تزكى المال المخرج منه بحفظه من الآفات. المال…فإنه وإن نقصته الزكاة حساً فإنها زادته معنى، لأنه ذهب خبثه وكدره.

*********

التقوى اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من المحبوبات وترك المنهيات.

*********

ثمرات التوحيد وفضائله:

من فضائله: أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة، ودفع عقوبتهما.

من أجلِّ فوائده أنه يمنع الخلود من النار. إذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل.

إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية.

يحصل لصاحبه الهدى الكامل والأمن التام في الدنيا والآخرة

أنه السبب الوحيد لنيل رضا الله وثوابه.

أن أسعد الناس بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه

جميع الأعمال والأقوال متوقفة في قبولها وفي كمالها وفي ترتب الثواب عليها على التوحيد.

يسهل على العبد فعل الخيرات وترك المنكرات ويسليه عن المصيبات.

إذا كمل في القلب حبب الله لصاحبه الإيمان وزينه في قلبه، وكره إليه الكفر والفسوق والعصيان،

يُخفّفُ على العبد المكاره ويهوِّنُ عليه الآلام،.

يحرر العبد من رق المخلوقين والتعلق بهم وخوفهم ورجائهم والعمل لأجلهم.

إذا تم وكمُل في القلب وتحقق تحققاً كاملاً بالإخلاص التام فإنه يصير القليل من عمله كثيراً.

*********

أسماء الله الحسنى:

الأسماء الحسنى معرفة ما احتوت عليه من المعاني الجليلة والمعارف الجميلة والتعبد لله ودعاؤه بها

كل مطلب يطلبه العبد من ربه من أمور دينه ودنياه، فليتوسل إليه باسم مناسب له.

من دعاه لحصول رزق فليسأله باسمه الرزاق، ولحصول رحمة ومغفرة فباسمه الرحمن.

أسماء العظمة والكبرياء والمجد والجلال والهيبة تملأ القلوب تعظيماً لله وإجلالاً له.

أسماء الجمال والبر والإحسان والرحمة والجود تملأ القلب محبة لله وشوقاً له وحمداً له وشكراً.

أسماء العز والحكمة والعلم والقدرة تملأ القلب خضوعاً لله وخشوعاً وانكساراً بين يديه.

أسماء العلم والخبرة والإحاطة والمراقبة والمشاهدة تملأ القلب مراقبة لله في الحركات والسكنات

أسماء الغنى واللطف تملأ القلب افتقاراً واضطراراً إليه والتفاتاً إليه كل وقت في كل حال

*********

من ترك شيئاً لله تهواه نفسه عوضه الله خيراً منه في الدنيا والآخرة،

من ترك معاصي الله ونفسه تشتهيها عوضه الله إيماناً في قلبه وانشراحاً وبركة في رزقه وصحة في بدنه

ما أمر الله بشيء إلا وفيه من المصالح ما لا يحيط به الوصف،

وما نهى[الله] عن شيء إلا وفيه من المفاسد ما لا يحيط به الوصف.

*********

فوائد الإيمان بالقضاء والقدر:

يوجب للعبد سكون القلب…لعلمه أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

يسلى العبد على المصائب ويوجب له الصبر والتسليم والقناعة بما رزقه الله.

يوجب للعبد شهود منّة الله عليه فيما يمنُّ به عليه من فعل الخيرات وأنواع الطاعات.

سبب لشكر نعم الله…فإنه يعلم أنه ما بالعبد من نعمة إلا من الله وأن الله هو الدافع لكل مكروه

*********

كل من ترك الأمور النافعة ابتلي بالأمور الضارة.

كل من زهد بالحق وقع في الباطل.

*********

التوكل الذي لا يصحبه جد واجتهاد ليس بتوكل، وإنما هو إخلاد إلى

العمل بالأسباب من دون اعتماد وتوكل على مسببها واستعانة به، مآله الخسار الجمع بين التوكل على الله وبين الاجتهاد في فعل الأسباب هو الذي حثَّ عليه الدين

*********

الجهاد نوعان: جهاد يقصد به صلاح المسلمين وإصلاحهم في عقائدهم وأخلاقهم وآدابهم جهاد يقصد به دفع المعتدين على الإسلام والمسلمين، من الكفار والمنافقين.

*********

إذا جالست الناس فاجعل التواضع شعارك وتقوى الله دِثارك، والنصح للعباد طريقك المستمر.

*********

من لطف الله بعبده:

أنه يرحمهم من طاعة أنفسهم الأمارة بالسوء، فيوفقهم لنهي النفس عن الهوى.

أنه يقدر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتهم،.

أنه يُقدرُ عليهم أنواع المصائب وضروب المحن والابتلاء رحمة بهم ولطفاً وسوقاً إلى كمالهم

أن يُقدره له أن يتربى في ولاية أهل الصلاح والعلم ليكتسب من أدبهم وتأديبهم.

إذا نشأ بين أبوين صالحين وأقارب أتقياء أو في بلد صلاح.

إذا وفقه الله لمقارنة أهل الخير وصحبتهم أو لتربية العلماء الربانيين فإن هذا من أعظم لطفه بعبده

ومن ذلك لو نشأ العبد في بلد أهله مذهب أهل السنة والجماعة فإن هذا لطف له. إذا قدر الله أن يكون مشايخه الذين يستفيد منهم الأحياء والأموات أهل سنةٍ وتقى

ومن لطف الله بعبده أن يجعل رزقه حلالاً في راحة وقناعة

ومن لطف الله بعبده إذا قدر له طاعة جليلة لا تُنال إلا بأعوان: أن يقدر له أعواناً عليها

ومن لطف الله بعبده: أن يبتليه ببعض المصائب، فيوفقه للقيام بوظيفة الصبر فيها

من لطف الله بالمؤمنين أن جعل في قلوبهم احتساب الأجر فخفت مصائبهم.

أن يجعل ما يبتليه به من المعاصي سبباً لرحمته، فيفتح له عند وقوع ذلك باب التوبة

ومن لطف الله بعبده: أن ييسره لعبادة يفعلها بحالة اليسر والسهولة، وعدم التعويق.

ومن لطفه بعبده إذا مالت نفسه مع شهوات النفس الضارة أن يُنغصها عليه ويكدرها.

من لطفه بعبده أن يُلذذ له التقربات، ويحلي له الطاعات، ليميل إليها كل الميل.

ومن لطيف لطف الله بعبده: أن يأجره على أعمالٍ لم يعملها بل عزم عليها.

أن يُجري بشيءٍ من ماله شيئاً من المنافع وخيراً لغيره، فيثيبه من حيث لا يحتسب، ومن لطف الله بعبده: أن يفتح له باباً من أبواب الخير لم يكن له على بال.

*********

إياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تقدر لك من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي، ليكن همك في إصلاح عمل يومك،

الإنسان ابن يومه، لا يحزن لما مضى، ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع.

عليك بالصدق والوفاء بالعهد والوعد والإنصاف في المعاملات كلها

*********

من كان الله معه فهو المنصور وإن كان ضعيفاً قليلاً عدده.

من كان الله مولاه وناصره فلا خوف عليه.

من كان الله عليه، فلا عزّ له، ولا قائمة تقوم له.

الله مع المتقين المحسنين، بعونه، وتوفيقه، وتسديده، وهم الذين اتقوا الكفر والمعاصي

*********

الله يدافع عن الذين آمنوا فإنه بحسب ما مع العبد من الإيمان تحصل له النجاة من المكاره.

*********

أخبر تعالى أنه مع المتقين أي بالعون والتأييد والتوفيق ومن كان الله معه حصل له السعادة الأبدية

المتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية، والآيات الكونية

من لم يلزم التقوى تخلى عنه وليه فوكله إلى نفسه فصار هلاكه أقرب إليه من حبل الوريد.

الزاد الحقيقي المستمر نفعه لصاحبه في دنياه وأخراه زاد التقوى الذي هو زاد إلى دار القرار

من ترك هذا الزاد فهو المنقطع به الذي هو عرضة لكل شر وممنوع من الوصول إلى دار المتقين.

تقوى الله وسيلة إلى حصول العلم.

المتقون في أعلى الدرجات، متمتعين بأنواع النعيم والسرور، والبهجة والحبور.

لباس التقوى يستمر مع العبد، ولا يبلى ولا يبيد، وهو جمال القلب والروح

الطاعات تصلح بها الأخلاق، والأعمال، والأرزاق، وأحوال الدنيا، والآخرة

امتثال العبد لتقوى ربه، عنوان السعادة، وعلامة الفلاح.

المعونة من الله تنزل بحسب التقوى فلازموا على تقوى الله يُعنكُم وينصركم على عدوكم.

*********

لا ينبغي للداعي إلى الله أن يصده اعتراض المعترضين، ولا قدح القادحين

إذا كان أولياء الشيطان يصبرون ويقاتلون وهم على باطل، فأهل الحق أولى بذلك

*********

الله تعالى يملي للظالم، حتى يزداد طغيانه، ويترادف كفرانه، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر. ليحذر الظالمون من الإمهال، ولا يظنوا أن يفوتوا الكبير المتعال.

*********

من عرف الدنيا وحقيقتها جعلها معبراً، ولم يجعلها مستقراً.

*********

الإنسان بطبعه ظالم جاهل، فلا تأمره نفسه إلا بالشر،

الإنسان…إذا لجأ إلى ربه واعتصم به لطف به ربه ووفقه لكل خير وعصمه من الشيطان الرجيم

الإنسان كفور للنعم إلا من هدى الله فمنَّ عليه بالعقل السليم، واهتدى إلى الصراط المستقيم.

الإنسان…جاهل ظالم…إلا من وفقه الله، وأخرجه من هذا الخلق الذميم إلى ضده.

الإنسان…الله إذا أذاقه منه رحمه ثم نزعها منه فإنه يستسلم لليأس ولا يخطر بباله أن الله سيردها.

الإنسان…الله إذا أذاقه…رحمة بعد ضراء مسته يفرح ويبطر، ويظن أنه سيدوم له ذلك الخير

شر ما في الإنسان أن يكون شحيحاً بماله شحيحاً في بدنه شحيحاً بجاهه شحيحاً بعلمه ورأيه.

الإنسان لجهله وظلمه إذا رأى نفسه غنياً طغى وبغى، وتجبر عن الهدى، ونسي أن لربه الرجعى

*********

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، ومن غض بصره أنار الله بصيرته.

*********

المصدر: سواليف