العودة الى منصة التأسيس .. فى شأن الوحدة الاتحادية
تاريخ النشر: 17th, August 2024 GMT
محمد فائق يوسف
مدخل
أعجب لاحزاب يحمل اسمها كلمة الاتحادى وهى تتناسل وتتكاثر ثم تتشظى كل حين.
مقدمة
قبل قيام الحزب الوطنى الاتحادى الذى توحدت فيه الفصائل الاتحادية التى كانت قائمة آنذاك،كانت تلك الفصائل مجرد مجموعات من المثقفين تنتمى الى مؤتمر الخريجين يتكون بعضها من الاشقاء او بعض الافراد يجمع بينهم انهم خريجوا كلية غردون ويحبون الشعر والادب وإيمانهم بضرورة،مشروطة احيانا، بوحدة مصر والسودان.
قيام الحزب الوطنى الاتحادى
اجتمع نفر يمثلون هذه الفصائل فى القاهرة بدعوة من اللواء محمد نجيب الذى نجح فى جمع كلمتهم ليصبحوا حزبا واحدا اختاروا له اسم (الحزب الوطنى الاتحادى).فى دستور ذلك وضعوا نصا صريحا يقول (هدف الحزب هو انهاء الوضع الحاضر،وجلاء الاستعمار الاجنبى،وقيام حكومة سودانية ديمقراطية فى اتخاد مع مصر.وتحدد قواعد هذا الاتحاد بعد تقرير المصير).
بلا شك فان اسم الحزب نفسه كان يعبر عن ذلك،فكلمة الوطنى كانت هى البديل عن الاستعمار والاتحادى تعنى الاتحاد مع مصر.
اصبح هذا النص هو الرابط الوجدانى والاخلاقى والقانونى الذى يربط بين قيادات الحزب وبين جماهيره خاصة والشعب السودانى عامة،بل ويحدد العلاقة المستقبلية مع الجارة الشقيقة مصر بدون مواربة.
وعندما تراجع الحزب عن تنفيذ هذا النص باختياره الاستقلال التام،ضربت الحزب الخلافات والانقسامات.
كان من أوائل الذين اختلفوا الطيب محمد خير واحمد خير المحامى الذى بلغ به الغضب من زملاءه ان قبل ان يصبح وزير خارجية اول نظام عسكرى فى السودان نكاية بالازهرى واصحابه.
ومنذ ذلك التأريخ فشل الاتحاديون فى اعادة النظر فى ذلك النص اذ ضربتهم الخلافات ومنعتهم من عقد مؤتمراتهم او الاحتكام الى جماهير الحزب.
وقفات ضرورية
فى عام ١٩٥٧ وقع اول انشقاق كبير ضرب بنية الحزب اذ نتج عن ذلك الانشقاق قيام حزب جديد باسم حزب الشعب الديمقراطى قوامه بشكل رئيسى هم مريدى الطريقة الختمية وبرعاية من السيد على الميرغنى.بينما احتفظ الاخرون باسم الوطنى الاتحادى. والملفت للنظر ان اسم الحزب الجديد خلا من كلمة الاتحادى واختيرت كلمة الشعب فى مقابل كلمة الوطنى وظهرت لاول مرة كلمة الديمقراطى.وبالرغم من ان اسباب الخلاف الئيسية كانت هى العلاقة مع مصر الا ان ذلك ام يظهر فى دستور الحزب او بيانا عنته وخاض الحزبان انتخابات عام ١٩٥٨ منفصلين ما جعل حزب الامة المنافس بحصل على الاغلبية.وعندما انتبه الحزبان الى الضرر الذى لحق بهما نتيجة الانشقاق وحاولا اصلاحه بقيام حكومة مشتركة بينهما، عاجلهما وبتدبير من الاميرالاى عبدالله خليل رئيس الوزراء انذاك،انقلاب الفريق عبود الذى عرف بحركة الجيش المباركة.
فى العام ١٩٦٧ عاد الفرقاء الاتحاديون الى رشدهم فاجتمع ممثلون للحزبين واتفقوا على دمج الحزبين تحت اسم جديد هو ( الاتحادى الديمقراطى ), اعترفوا ان المسمى الجديد كان عبارة اخذ كلمة من هنا وكلمة من هنا.
لم يكلف المجتمعون انفسهم بالنظر فى اسباب الخلاف ولا دواعى الانصهار الجديد ولم يكلفوا انفسهم عناءشرح ذلك لجماهير الحزب بل كونوا لجنة لادارة الحزب من عشرين عضوا عشرة من كل حزب وانتهى الامر الى هنا.وعندما قال الازهرى عبارته الشهيرة ( حزبان قبرا) لم يخطر بباله ان كل المبادئء والقيم التى قام عليها الحزب الوطنى الاتحادى قد قبرت فى نفس اللحظة.
ولان اسباب الانشقاق لم تعالج فسرعان مادب الخلاف من جديد فقد شهدت الفترة التى اعقبت انتفاضة ابريل العديد من الانشقاقات ونشأت احزاب باسماء جديدة لم تخلو من كلمة الاتحادى.وشهدت فترة حكم الانقاذ وما تلاها اسوأ الخلافات التى ضربت جذورها فى ارض الحزب واصبحت لها سيقان وفروع وثمار .. مرة.وظهرت كل الاسماء القديمة،الاشقاء الشعب الديمقراطى ووحدة وادى النيل والاتحاديون الاحرار وغيرها من الاسماء المستحدثة وكلها تحاول استدرار عواطف الجماهير بوضع كلمة الاتحادى صمن الاسم ويستعيدون تاريخا مضى.
محاولات رتق الصدع
لم تخلو كل هذه الفترات من محاولات لمعالجة الخلافات باءت كلها بالفشل الذريع لانها كانت تنظر الى الجانب الشكلى من الخلاف ولا تلج الى جذور المشكلة.وكم شهدنا القيادات وهى ترفع اياديها متماسكة فى المساء لتتفرق عند الصباح التالى.
نستطيع ان نوجز اسباب الخلافات الرئيسية في الاتى:
انعدام العمل المؤسسى وغياب التنظيم الفاعل فقد قام الحزب أساسا على مبادرات قياداته فى الاقاليم وتأثيرهم على الجماهير هناك.
غياب الدستور الديمقراطى الذى بحدد صلاحيات المؤسسات ويؤكد على الديقراطية والشورى فى اتخاذ القرارات.
الاتهام الذى يطال الطريقة الختمية باستيلاءها عل القرار داخل الحزب وسيطرة شيخ الطريقة على القيادة
عدم وضوح موقف الحزب من بعض القضايا الوطنية الهامة واتهام القيادة بالتخلى عن مبادىء الحزب والتعاون مع الانظمة العسكرية فى مخالفة واضحة لدستور الحزب.
الدكتاتورية
عدم انعقاد المؤتمر العام للحزب وتكلس القيادات مما افقد الحزب ميزة تجديد القيادات وفصمت عراه مع الاجيال الشابة والجديدة.والمؤتمر الوحيد الذى عقد بالقناطر الخيرية افرغ فيما بعد من كل انجازاته ومقرراته لتعود السيطرة التامة على الحزب الى الرئيس وحده.
الطمواحات الشخصية والانا المتضخمة عند بعض القيادات التى تجعل من نفسها هى الحزب.
العودة الى منصة التأسيس
للوصول الى الوحدة الاتحادية من جديد فلا بد من العودة الى منصة التأسيس التى كانت فى فبرائر عام ١٩٥٣ والنظر فى القيم والمبادئ التى قام على أساسها الحزب.بالطبع سوف يكون هناك ما تجاوزه الزمن هناك ما يحتاج الى اعادة التأصيل من جديد وهناك ما استجد ويجب استصحابه.
لابد من اجتماع قيادات كل الفصائل الاتحادية من جديد فى مكان واحد،وربما تكون القاهرة هى الانسب، يتدارسون ويتفقون من جديد على معان ومضامين لعبارات الوطنى والاتحادى والديمقراطية تخاطب الروح الوطنية وتبشر بالديمقراطية والعمل المؤسسى وتقترح حلولا لقضايا التنمية والتطور ولو استدعى ذلك الاتفاق على اسم جديد للحزب.وليتناولوا بالتحليل مسيرة الحزب منذ الاستقلال والى اليوم ويستخرجوا منها العبر والدروس ثم ليعدوا ميثاقا او اعلانا للمبادئ يخرجون به الى الناس.
ولتجد العلاقة مع الشقيقة مصر حظها من التداول والنقاش فاختيارنا للاستقلال لا يمكن ان يفصم عرى العلاقة التأريخية والاجتماعية والثقافية بين الشعبين،ولقد جرت محاولات عدة من اتفاقيات دفاع مشترك وتكامل وحريات اربع، كلها لم تشبع هذه العلاقة بالصورة المطلوبة.
وهذه الحرب سوف تفرز سودانا جديدا يحتاج الى رؤية جديدة واستشراف للمستقبل واعادة بناء وبرامج تنمية علمية وحشد للموارد والكفاءات وعلاقات دولية متينة.
هكذا يمكن ان يخرج الحزب الى الشعب السودانى بوجه جديد يتوجه به الى قواعده الجماهيرية وحواضنه الاجتماعية من ذوى الياقات البيضاء من المثقفين والموظفين عصب الطبقة الوسطى، وذوى الياقات الزرقاء من العمال تروس الورش والمصانع ، زارعى الارض منتجى الذهب الابيض ومطعمى المواطن ،ورواد الاقتصاد من رجال الراسمالية الوطنية، ومطوروا ثروته الحيوانية فى البوادى ورجالات الادارة الاهلية منازل الحكمة والكرم، واصحاب القباب والمسايد شيوخ الطرق الصوفية،هؤلاء جميعا يفتقدون حزبهم الذى تعرفوه قائدا لمعارك الجلاء والسودنة، من جاءهم بالاستقلال كالصحن الصينى لا شق ولا طق.
هكذا يمكن ان تعود الى الحزب وحدته الفكرية ولحمته التنظيمية اما الدستور والمؤتمرات والهيكل التنظيمى فسيكون امرها سهلا.
ومن بعد هذا فالسلام
محمد فائق يوسف
١٦ اغسطس ٢٠٢٤
alfoyousif@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: من جدید
إقرأ أيضاً:
أفضل أدعية مستجابة يوم الجمعة.. أدركها بـ 20 كلمة لتحقيق المعجزات والمستحيل
أفضل أدعية مستجابة يوم الجمعة والتي يستحب ترديدها فلا تحرم نفسك من ثوابها خلال ساعات يوم الجمعة المتبقية لأن الدعاء من أفضل العبادات التي أمرنا الله بها، وذلك لقول الله تعالى «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)» سورة غافر.
وحثنا الرسول صلى اله عليه وسلم على الدعاء عامة والدعاء يوم الجمعة خاصة، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، اربعوا على أنفسكم; فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إن الذي تدعونه سميع قريب»، كما رد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ابْتَغُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمُعَةِ بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ، وَهِيَ قَدْرُ هَذَا».
ويبحث كثيرون عن أفضل أدعية مستجابة يوم الجمعة من أجل اغتمام فضلها في ذلك اليوم العظيم لذا نقدم إليكم في السطور التالية أبرز الأدعية يوم الجمعة المستجابة مكتوبة وبأكثر من صيغة.
دعاء الجمعة الأولى من شوال.. كلمات نافعة لكل مسلم
هل الخصام يؤثر على استجابة الدعاء وثواب الطاعات؟.. أمين الإفتاء يجيب
اللهم أنت الرجاء ومنك العطاء واليك الدعاء أسالك يا جواد يا غني يا كريم احفظني بحفظك.
اللهم إني أسألك نفسًا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك.
اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار.
اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات فتنة المسيح الدجال.
اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي.
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا وتحتي نورا ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي يوم لقاؤك نورا.
اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقه من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت أخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأعني واغنني من الفقر.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
دعاء يوم الجمعة المستجاب للرزقاللّهم إن كان رزقي في السّماء فأنزله، وإن كان في الأرض فأخرجه، وإن كان بعيدًا فقرّبه، وإن كان قريبًا فيسّره، وإن كان قليلًا فكثّره، وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه.
اللهم رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر.
اللهم صل علي سيدنا محمد، وعلى آل محمد، يا ذا الجلال والإكرام، يا قاضي الحاجات، يا أرحم الراحمين، يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت الملك الحق المبين.
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك.
يا الله، يا رب، يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك العظيم الأعظم أن ترزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا، برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا من غير كدٍّ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين.
اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقًا واسعًا طيبًا من رزقك. يا مقيل العثرات، يا قاضي الحاجات، اقض حاجتي، وفرج كربتي، وارزقني من حيث لا أحتسب، اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا من غير كدٍّ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين.
اللهم ارزقني رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفضيحتين؛ الفقر والدين، اللهم يا رازق السائلين، ويا راحم المساكين، يا ذا القوة المتين، ويا ولي المؤمنين، ويا خير الناصرين، يا غياث المستغيثين، ارزقني يا أرحم الراحمين.
اللهم ارزقنا التوفيق، وزدنا علمًا وعملًا صالحًا، واجعلنا من المتقين المخلصين، اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك.
اللهم افتح لنا خزائن رحمتك، اللهم رحمة لا تعذبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكرًا، وإليك فقرًا، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفًا.
دعاء يوم الجمعة مستجابجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وجد رجلا، قال له مالي أراك مهموما قال ديون ألمت بي، فقال له النبي ردد هذا الدعاء: " اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب، القبر اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
وقالت دار الإفتاء إنه إذا ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: « اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي »، إلا أذهب الله حزنه وهمه، وأبدله مكانه فرحا.
وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري، وجلاء حزني وذهاب همي . إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا» . قال : فقيل : يا رسول الله ، أفلا نتعلمها ؟ قال : فقال : « بلى ، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها ».
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة