حزب السيادة بين تصدع القيادة وصراع الصلاحيات: من يُمسك بزمام الأمور؟
تاريخ النشر: 16th, August 2024 GMT
أغسطس 16, 2024آخر تحديث: أغسطس 16, 2024
المستقلة/- في مشهد سياسي مضطرب يعكس حالة من الارتباك داخل حزب السيادة، أعلن الحزب بوضوح أن نائب رئيسه، عبد الخالق العزاوي، هو الوحيد المخوّل بالتفاوض والتحدث نيابة عن الأمين العام للحزب. كما تم تحديد خالد المفرجي كمتحدث رسمي للحزب، في خطوة تهدف إلى توضيح المسار التنظيمي والإداري داخل الحزب.
إلا أن هذه التوضيحات لم تمنع من بروز نزاع داخلي غير مسبوق، خاصة بعد إعلان مشعان الجبوري، عضو تحالف السيادة، بأنه يمتلك تخويلاً صوتياً من رئيس الحزب خميس الخنجر للتفاوض والتحدث باسمه. هذا التصريح أثار جدلاً واسعاً في الأوساط السياسية العراقية، خصوصاً وأنه لم تمضِ 24 ساعة على هذا الإعلان حتى صدر بيان نفي رسمي من الحزب، مما يضع علامة استفهام كبيرة حول من يمتلك الصلاحيات الحقيقية داخل الحزب.
هذا التناقض في التصريحات بين قادة الحزب يفتح الباب أمام تساؤلات حول وحدة الصف داخل حزب السيادة، ويثير الشكوك حول ما إذا كانت هناك تصدعات خفية قد تظهر للعلن قريباً. فهل يعكس هذا الصراع العلني داخل الحزب بداية تفكك داخلي أم أنه مجرد سوء تفاهم تنظيمي سيتم تجاوزه بسرعة؟
التصريحات المتضاربة تُلقي بظلالها على مستقبل الحزب وتثير التساؤلات حول مدى تماسك القيادة الداخلية في وجه التحديات السياسية المقبلة. فبينما يسعى حزب السيادة لترسيخ نفوذه السياسي في العراق، يبدو أن صراعات القيادة الداخلية قد تضعف موقفه وتثير الشكوك حول استقراره التنظيمي.
ومع استمرار هذه التطورات، يبقى السؤال الأكثر إلحاحاً: من الذي يُمثل فعلياً صوت حزب السيادة؟ وهل يستطيع الحزب تجاوز هذه الخلافات الداخلية ليبقى لاعباً رئيسياً على الساحة السياسية العراقية، أم أن هذه التصدعات ستفتح الباب أمام تحديات أكبر في المستقبل القريب؟
المصدر: وكالة الصحافة المستقلة
كلمات دلالية: حزب السیادة
إقرأ أيضاً:
10 مآذن تصدع بالأذان بالمسجد النبوي الشريف
تعد مآذن المسجد النبوي معلمًا إسلاميًا وإرثًا حضاريًا منذ القدم، ويبلغ عددها عشر مآذن تبهر الزوار وقاصدي المسجد النبوي بشموخها وهويتها الإسلامية، فلم يكن للمسجد النبوي مآذن في عهد المصطفى ولا في عهد خلفائه الراشدين، وإنما كان المؤذن يصعد على شيء مرتفع، فكان بلال بن رباح رضي الله عنه يؤذن للفجر من فوق بيت امرأة من بني النجار, وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يسمع مدى صوت المؤذن، جن ولا إنس ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة” رواه البخاري.
ودعت الحاجة إلى رفع الأذان من مكان عال، فدفعت المسلمين إلى الانتقال بوضع الأذان من مستوى سطح المسجد إلى سطح أعلى المنازل المجاورة، ثم إلى سطح المسجد النبوي فيما بعد، مع بناء شيء يزيد من ارتفاعه، ثم إلى اتخاذ المآذن على مختلف ارتفاعاتها.
واستمرت توسعات المسجد النبوي وأجرى الملك عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله- تحسينات أولى ما بين أعوام 1370 – 1375هـ، أبقى خلالها على مئذنتي الجهة الجنوبية للمسجد النبوي، وأزيلت الثلاث الأخريات، حيث شيّد عوضًا عنها مئذنتين جديدتين في ركني الجهة الشمالية يبلغ ارتفاع الواحدة منهما سبعين مترًا وتتكون من أربعة طوابق، الأول مربع الشكل يستمر أعلى سطح المسجد وينتهي بمقرنصات تحمل شرفة مربعة، والثاني مثمن الشكل زين بعقود وتنتهي بشكل مثلثات، وفي أعلاه مقرنصات تعلوها شرفة، والثالث مستدير حُلي بدالات ملونة وينتهي بمقرنصات تحمل في أعلاها شرفة دائرية، والرابع مستدير أيضا له أعمدة تحمل عقودا تنتهي بمثلثات في أعلاها مقرنصات وفوقها شرفة.
اقرأ أيضاًالمجتمعمشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجدد مسجد العباسة بجازان
وفي الأعوام من 1406هـ إلى 1414هـ، أضيفت ست مآذن أخرى على ارتفاع 104 أمتار لتصبح عشر مآذن، وصممت بحيث تتناسق مع مآذن التوسعة السعودية الأولى، وتصطف أربع منها في الجهة الشمالية والخامسة عند الزاوية الجنوبية الشرقية من مبنى التوسعة والسادسة في الزاوية الجنوبية الغربية منها أيضًا.
وتتكون كل مئذنة من خمسة طوابق، الأول مربع الشكل، والثاني مثمن الشكل قطره 5.50م، مغطى بالحجر الصناعي الملون وعلى كل ضلع ثلاثة أعمدة من المرمر الأبيض فوقها عقود تنتهي بشكل مثلثات وبين الأعمدة نوافذ خشبية تنتهي بمقرنصات تحمل شرفة مثمنة، والثالث مستدير قطره 5 أمتار وارتفاعه 18 مترًا، صُبغ بلون رصاصي داكن، وحلي بدالات بارزة مموجة شكلت اثني عشر حزامًا ينتهي بمقرنصات تحمل شرفة مستديرة، والرابع دائري الشكل قطره 4.50 م، وارتفاعه 15 مترًا عليه ثمانية أقواس تستند إلى أعمدة رخامية بيضاء، تعلوه مقرنصات تحمل شرفة دائرية، والخامس يبدأ بشكل أسطواني مضلع، وينتهي بتاج مشرشف يحمل الجزء العلوي المخروطي الشكل، يتلوه قبة بصلية تحمل هلالًا برونزيًا ارتفاعه 6.70 أمتار، ووزنه 4.5 أطنان مطلية بذهبٍ عياره 14 قيراطًا.
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد