5 تصدعات ... تفجر وعاء الانصهار الصهيوني !
تاريخ النشر: 15th, August 2024 GMT
( يكمن تعافي إسرائيل من العنف في هزيمة قاسية , تجبرها على دفع ثمن اختيار العنف كحل أولي لكافة مشاكلها السياسية ) , هذا ما أكده زئيف ماعوز أستاذ العلوم السياسة بجامعة كاليفورنيا . جراء العدوان على غزة والعنف ومطالبه الصهاينة بتهجير أهل عزة لمصر , وتهجير أهل الضفة و عرب 48 للأردن .
-وعاء الانصهار
منذ خمسينات القرن العشرين المنصرم حاول الكيان الصهيوني تطبيق ما أسماه ( وعاء الانصهار) , بغرض خلق مجتمع صهيوني متجانس .
فكون التركيبة المجتمعية الصهيونية تركيبة شديدة التنوع والتعدد , فهي أقرب لعدم التجانس بالنظر لطبيعة نشأة وتشكيل الكيان الغاصب عبر عملية احتلال للأراضي الفلسطينية وإعلان كيانه في 15 مايو 1948م , أعقب ذلك موجات استيطان لفلسطين عبر تدفق المهاجرين اليهود من شتى بقاع الأرض .
ظلت الهجرة مستمرة لتتوقف مع فجر7 أكتوبر( معركة الطوفان المباركة ) . لذا فالمكون الرئيسي للمجتمع الصهيوني إما مهاجرين أو أبناء مهاجرين , والهجرة تعني أن يغير هؤلاء القادمون قومياتهم ومواقعهم التاريخية والجغرافية ونمط حياتهم وأدوارهم الاجتماعية وطبقاتهم وثقافتهم .
كل ذلك ألقت هذه التغيرات بثقلها على المجتمع الصهيوني . وهو ما دفع الكيان الغاصب لمحاولة تطبيق وعاء الانصهار .
لكن الدراسات القادمة من داخل المجتمع الصهيوني في السنوات الأخيرة ترى أن كل هذه المحاولات باءت بالفشل وبات ينظر إليها كمحاولات مصطنعة أو قسرية للتجانس .
ويؤكد ذلك اليوم ما احدثته معركة طوفان الاقصى من ازدياد التوترات العنيفة التي يشهدها الداخل الصهيوني بمستوياته المختلفة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية .
5- تصدعات
خلال 76 عاما من عمر الكيان الصهيوني الغاصب لأراضي فلسطينية , ورغم محاولاته العديدة في اصهار مهاجريه في بوتقة واحدة ووعاء اجتماعي متجانس , لكن هناك خمسة تصدعات رئيسية تضرب بجذورها في أعماق المجتمع الصهيوني .
الصدع الأول : الصدع الديني - العلماني , وجود مجموعة من الصهاينة العلمانيين مقابل مجموعة أخرى من الصهاينة اليهود المتدينيين , وتختلف كلا المجموعتين حول النمط الثقافي العام للكيان وهويته ونظام الحكم وجوهر الكيان هل ديني أم ديمقراطي , هذا الصراع الذي يؤطر الأزمات السياسة التي يعاني منها الكيان الصهيوني في السنوات الأخيرة .
الصدع الثاني : قائم على التمييز بين اليهود الغربيين ( الأشكيناز) المنحدرين من أمريكا وأوروبا , والشرقيين ( السفارديم ) القادمين من الدول العربية أو افريقيا , حيث عاني هؤلاء الشرقيون من العنصرية والتمييز المجتمعي لصالح الغربيين في الرواتب والمناصب , حتى إن بعض الغربيين كان لا يزوج أبنته من يهودي شرقي .
الصدع الثالث : فهو يتمثل بالصراع السياسي بين اليمين واليسار والاختلاف الأساسي بينهما حول الموقف من القضية الفلسطينية , فبينما يتمسك اليمين بخيار الدولة الواحدة ومن ثم زيادة وتيرة بناء المستوطنات والقضاء على الوجود الفلسطيني بشتي الطرق سواء القتل أو التهجير أو غيره . – وهذا ما نراه اليوم من خلال المجازر بحق سكان غزة لمحاولة تهجيرهم نحو سيناء - .
فيما يقدم اليسار نفسه كداعم لحقوق الإنسان والأقليات ويبدي استعداده للتفاوض مع الفلسطينيين على أساس الانفصال عنهم وحل الدولتين .
-الانقسام الطبقي
يتمثل الصدع الرابع داخل المجتمع الصهيوني في الانقسام الطبقي بين الفقراء والأغنياء , فقد كشفت ما تسمى مؤسسة ( التأمين الوطني ) في الكيان الصهيوني أن 21% من السكان أصبحوا تحت خط الفقر حتى أواخر 2-22م وبداية 2023م , كما أظهر التقرير السنوي لتلك المؤسسة أن عام 2022م شهد زيادة في أعداد فقراء سكان الكيان الصهيوني مقارنة بالعام السابق .
كما نوه التقرير للربعين الثاني والثالث من عام 2023م , حيث أوضح أن 31% من السكان يعانون من انعدام الأمن الغذائي لأسباب اقتصادية .
وأن العام الحالي 2024م , يُنذر بأن الكيان الصهيوني أصبح من بين الدول الأفقر مقارنة بمعدلات الدول المتقدمة, وأن نحو مليوني مواطن في الكيان الصهيوني بما في ذلك 870 ألف طفل ونحو 150 ألف مسن يعيشون تحت خط الفقر .
-عرب 48
يبلغ تعداد عرب 48 داخل الكيان الصهيوني ما يقارب مليون و700 ألف نسمة أي حوالي 21% من مجمل سكان الداخل الصهيوني ويتعامل الكيان الصهيوني مع التوازن الديمقراطي من منطلق أمني - سياسي بالأساس .
فالصدع الرابع في مجتمع الكيان الصهيوني يتمثل بين العرب واليهود , ففي عام 1948م , بقى حوالي 150 ألف فلسطيني من أصل 900 ألف كانوا يعيشون داخل أراضي 48 بعد فشل تهجيرهم , ثم أجبروا على حمل الجنسية الصهيونية بعد ذلك .
لكن هذا التواجد المتزايد للعرب بالنظر لمعدلات الإنجاب والمختلف قوميا ودينيا يمثل خطرا على يهودية الكيان .
مما يدفع بتوترات واحتكاكات دائمة بين العرب واليهود , خصوصا وأن فلسطينيي 48 يعتبرون وفق الأعراف الدولية هم أهل الأرض والسكان الأصليون .
-خطر ديموغرافي
يمثل وجود الأقلية العربية الفلسطينية داخل أراضي 48 , بنظر الكيان الصهيوني وقادته السياسيين والعسكريين والدينيين المتطرفين (خطر ديمغرافي) ويعتبر زيادة في عدد السكان بمثابة مساس بأم الكيان الصهيوني القومي , وفي السنوات الأخيرة باتت التغييرات الديمغرافية توضع ضمن مؤشر المخاطر والتحديات التي تواجه الكيان الصهيوني على المدى القريب والبعيد .
ومنذ معركة الطوفان في السابع من اكتوبر بات الوجود العربي داخل الكيان الصهيوني يمثل في حد ذاته تهديدا لوجود الكيان بغض النظر عن أية اعتبارات ديمغرافية مستقبلية , وباتت سياسة الإخراس والقمع هي المتبعة تجاه المجتمع الفلسطيني هناك , بمشاركة المؤسسات السياسية والإعلامية وعامة الناس في المجتمع الصهيوني , ومع أن سياسات قمع فلسطيني الداخل قد تصاعدت منذ تولى بن غفير وزارة الأمن القومي الصهيوني سنة 2021م , بعد إعلانه المتكرر رغبته في التخلص منهم بشكل علني , لكنه مؤخرا استغل حالة الحرب والطوارئ لتنفيذ سياسته ضد فلسطينيي الداخل دون عوائق .
لذلك ندرك أن المجتمع الصهيوني يعاني من أزمة وتصدعات جوهرية عمرها من عمر كيانه الغاصب وتتعلق بطبيعته , فجاءت معركة طوفان الأقصى فجر السابع من أكتوبر 2003م , لتمثل صفعة قوية ومباغتة للاحتلال الصهيوني أدخلته في حالة صدمة وهذيان لم يستطع الخروج منها حتي اليوم .
المصدر: ٢٦ سبتمبر نت
كلمات دلالية: المجتمع الصهیونی الکیان الصهیونی
إقرأ أيضاً:
محمد حسين يعقوب طلبني للزواج ورفضته.. ميار الببلاوي تفجر مفاجأة لأول مرة
فجرت الفنانة والإعلامية ميار الببلاوي، مفاجأة من العيار الثقيل، وكشفت عن اسم الشيخ الذي تحدثت عنها من قبل وقال إنها طالب الزواج منها.
وقالت الإعلامية ميار الببلاوي، إن الشيخ محمد حسين يعقوب، طلب الزواج منها، وبعد رفضه منعها من العمل معه بالقناة، موضحة أنها كانت تعمل في قناة وكان بها.
وأضافت ميار الببلاوي، خلال حوارها ببرنامج " أصعب سؤال" تقديم الإعلامي مصعب العباسي، أنها مسؤولة عن كلامها، وأن هناك شاهد على هذا الكلام، و" أيمن عزام" وهذا الشخص على قيد الحياة وأنها مستعدة لمواجهة أي شخص ينكر هذا الكلام.
ولفتت إلى أن الشيخ محمد حسين يعقوب، كان في فترة عزه، وأنها رفضت الزواج بسبب كبر سنه، وأنه كان متزوج، وأن الشيخ قال عليها " المذيعة بتاعتكم حلوة".
وفي وقت سابق علّقت الفنانة ميار الببلاوي على تطورات أزمتها مع الشيخ محمد أبو بكر، مؤكدة أن هناك التباسًا لدى البعض بشأن الحكم الصادر بحقه، موضحة: القضية انتهت بتغريمه 20 ألف جنيه بتهمة تبادل الألفاظ الخارجة، لكنه حصل لاحقًا على حكم بالحبس شهرين مع إيقاف التنفيذ لمدة ثلاث سنوات وهذا يعني أنه في حال تكرار نفس الفعل، سواء معي أو مع أي شخص آخر بنفس الصيغة أو الأسلوب، فسيتم تنفيذ العقوبة القديمة مع العقوبة الجديدة."
وحول الدرس الذي تعلمته من هذه المواجهة، قالت ميار: "بصراحة، لا أعرف إن كان الصمت كان سيكون الحل الأفضل، ربما لو لم أتحدث، لانتهى الأمر سريعًا لكن في النهاية.
وأكدت: حصلت على حقي فأنا صعيدية، وأنت تعلم أننا لا نترك حقوقنا كنت مستعدة لخوض المعركة حتى النهاية، خاصة أن الموضوع لم يكن يخصني فقط، بل كان يتعلق أيضًا بعبد الله ومحمد."
«أنا مريض بيها».. حسام حبيب يكشف عن حبه لـ شيرين عبد الوهاب