في مثل هذا اليوم منذ أربعة أعوام وفي يوم الخميس، استشهد الدكتور عصام العريان، أحد أبرز رموز الإخوان المسلمين في مصر، داخل محبسه إثر حديث دار بينه وبين سجّانه حول حقوق المسجونين وخصوصا المرضى وقد كان واحدا منهم، فقام الضابط بضربه ضربة قوية أفضت إلى موته، وهو أعزل لا يملك الدفاع عن نفسه.
هذه قصة من بين مئات إن لم يكن آلاف القصص التي تروى وستروى من داخل سجون مصر بعد انقلاب الثالث من تموز/ يوليو 2013، وهذا نزر يسير أو فصل من فصول كتاب العشرية السوداء التي لم ينته التاريخ من كتابتها كاملة بعد.
لم يكن الدكتور عصام العريان شخصية عابرة في تاريخ الحركة الإسلامية، بل كان شخصية قيادية ملهمة، تحب أن تجلس معه وتستمع إليه وتستمع بحديثه، وتستأنس بآرائه وترتاح إلى أفكاره غير النمطية ولكنها مؤطرة بإطار الشرع والدين، وكان أكثر ما جذبني إليه كما جذب الآخرين هو انفتاحه على كافة التيارات السياسية الأخرى، وقدرته على إدارة الحوار بطلاقة ورشاقة وثقة عجيبة؛ مبعثها الإيمان بالله وقدرته على التحصيل العلمي والمعرفي الدائم وبشغف منقطع النظير.
لم يكن الدكتور عصام العريان شخصية عابرة في تاريخ الحركة الإسلامية، بل كان شخصية قيادية ملهمة، تحب أن تجلس معه وتستمع إليه وتستمع بحديثه، وتستأنس بآرائه وترتاح إلى أفكاره غير النمطية ولكنها مؤطرة بإطار الشرع والدين، وكان أكثر ما جذبني إليه كما جذب الآخرين هو انفتاحه على كافة التيارات السياسية الأخرى
كنت أتابع لقاءاته على إذاعة بي بي سي وأنا منبهر بقدرته على الاسترسال والاستفاضة واستحضار المعلومات وعمل المقارنات بسلاسة وأدب واحترام، رغم قسوة الأسئلة أحيانا ورغم كثرة أغلاط الضيوف المشاركين وهجومهم على الدعوة والحركة وعليه شخصيا.
كنت دائم التواصل معه وأنا خارج مصر، وفي كل زيارة كنت حريصا على لقائه وزيارته في مكتبه بنقابة الأطباء في القصر العيني، وهي النقابة التي أحياها هو وإخوانه في الإخوان المسلمين ومعهم ثلة من الأطباء الذين حبسوا أنفسهم لخدمة المهنة والزملاء، وفي كل مرة كان يفاجئني بالجديد من الأفكار والآراء ويبهرني وأنا أجلس في مكتبه أتابع سيلا من الزوار، وكلما هممت بالاستئذان كان يقول يا أخ حمزة اجلس عشان نكمل كلامنا، وأمتثل لطلبه رغم مشاغله.
في عام 1992 كنت أحد أفراد الطاقم الطبي الأول لجامعة الدول العربية إلى الصومال، وهو الطاقم الذي شكلته نقابة الأطباء واتحاد الأطباء العرب تحت قيادة الدكتور الكبير عبد المنعم أبو الفتوح -فرّج الله كربه وإخوانه- وعند العودة تلقيت اتصالا منه قال لي فيه: اسمع أنا رتبت لك مقابلة مع بي بي سي من أجل أن تعرض مشاهداتك أنت وزملاءك عن الوضع الصحي المنهار في الصومال. وفي تمام الساعة السابعة مساء جاءني الاتصال وأجريت المقابلة، وكنت أستغرب من المذيع الذي كان يصر على الحديث عن السياسية والقتال أكثر من الوضع الإنساني، وأنا أرغب في التحدث عن فرق الإغاثة الغربية والأمريكية المصحوبة بمجموعات المبشرين المسيحيين القادمين من قارة أمريكا لكي ينشروا المسيحية في بلد ليس فيه مسيحي واحد.
وانتهت المقابلة وتواصلت مع الدكتور العريان، ولما أدرك خطورة الموقف اقترح عمل مؤتمر صحفي في النقابة، وكنت أحد المتحدثين وتناولت الوضع الصحي ودور الكنيسة الغربية في إرسال وفود من المبشرين تحت غطاء العمل الطبي الإغاثي، وضعف الدور العربي والإسلامي إغاثيا.
بعد الثورة التقيت به تكرارا ومرارا، وعندما حدثت أزمة الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح -فرّج الله كربه وإخوانه- مع مكتب الإرشاد كنت حريصا على أن أسأله وأعرف منه حقيقة الأمور، ولماذا خرج الدكتور أبو الفتوح من مكتب الإرشاد، وقد أثير في ذلك الوقت لغط كثير أثاره بعض أصحاب النفوس الضعيفة حتى داخل المجتمع الإخواني. واستحلفته بالله ثلاثا أن يقول لي قولا فصلا في الموضوع وخصوصا ما أشيع عن أن الدكتور أبو الفتوح له صلات بجهات هنا أو هناك أو أنه خرج على رأي الجماعة. وكان ذلك أثناء زيارة له لدولة الكويت والتقيته هناك وقال لي:كان واعيا منتبها لما يدور على الساحتين العربية والعالمية، ويدرك الخطوط الفاصلة وخطوط التماس بين القضايا الرئيسية ويجيد فك الارتباط والاشتباك، كما كانت لديه طريقة في توضيح وبيان الأولويات وأهمية ترتيب الملفات حتى لا تختلط علينا الأمور خصوصا الاستراتيجية والتكتيكية الدكتور عبد المنعم أخ صالح وفاضل من خيار الناس ومن خيار قادة الجماعة، وما حدث هو اختلاف وجهات النظر في بعض أمور العمل العام، وهو صاحب رأي ولعله اختلف مع رأي البعض في مكتب الإرشاء فآثر الخروج وانتهت القصة. لم أسمع أرقى ولا أجمل من الوصف الذي قاله الدكتور عصام في هذا الأمر، رغم أنه تم تداول معلومات كثيرة معظمها كان مغلوطا.
مزج الشهيد الدكتور عصام العريان بين الطب والسياسة وبين السياسة والعلوم الشرعية، وكان حافظا لكتاب الله تعالة مستشهدا بآيات القرآن في جل أحاديثه، وكان عليه رحمة الله يتمتع بذاكرة حديدية يغبطه عليها المقربون ويحسده عليها المبعدون، وكان واعيا منتبها لما يدور على الساحتين العربية والعالمية، ويدرك الخطوط الفاصلة وخطوط التماس بين القضايا الرئيسية ويجيد فك الارتباط والاشتباك، كما كانت لديه طريقة في توضيح وبيان الأولويات وأهمية ترتيب الملفات حتى لا تختلط علينا الأمور خصوصا الاستراتيجية والتكتيكية.
ولأنه كان ملء السمع والبصر بسبب تواجده المنتشر في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة فقد كان ملهما لكثير من أبناء الحركة الإسلامية، ليس داخل الإخوان بل خارجهم، لا بل وخارج نطاق الحركة نفسها، إذ كان مثار إعجاب كثير من التيارات السياسية الأخرى، وكان شريكا حاضرا في كل الفعاليات السياسية التي جرت في عصر المخلوع مبارك وما بعد اندلاع ثورة 25 يناير 2011.
كان يرغب في إنضاج التجربة السياسية داخل التيار الإسلامي وخصوصا الإخوان، وكان يرى أن الوقت قد حان لتعزيز وتعظيم أسس الشورى داخل المؤسسة، وأذكر أنني التقيته بعد وفاة المستشار الهضيبي وقلت له في مكتبه: لماذا لا يقيم الإخوان مؤتمرا صحافيا ضخما يعلنون فيه نتيجة الانتخابات التي أسفرت وقتها عن اختيار الأستاذ محمد مهدي عاكف؛ الذي كان هو الآخر نموذجا للانفتاح والرغبة في الالتحام بالرأي العام وقادة الفكر على تنوع مراجعهم؟ فقام وأغلق باب مكتبه وكأنه سيسر إلي بسر عظيم لا يريد أن يطلع عليه أحد، وقال له بصوت خفيض: ما زال أمامنا شوط لنقطعه يا أخ حمزة (وأنا هنا أنقل ما قاله بتصرف لا يخل بالمعنى).
تفتقد مصر اليوم رجالا سياسيين ودعاة ومصلحين بقامة الدكتور العريان، وبقيمة الدكتور أبو الفتوح، وبشجاعة الأستاذ عصام سلطان، وفقه الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، وغيرهم كثر من أبناء التيار الإسلامي
تتميز جماعة الإخوان عن غيرها باتساع مساحة التنوع داخلها، وهو ما يعطيها زخما غير مألوفا في غيرها من التجمعات والمؤسسات التي بنيت على أساس عقدي أو ديني، كما أن قاعدة بناء الفرد فيها هي قاعدة صلبة ومتينة فقهيا وأخلاقيا، وهذا ما أسميه بالمنسوب الموحد للتربية عند الإخوان المسلمين، فالكل يناله قسط متساو من التربية في المراحل الأولى لارتباطه بالجماعه ثم تبدأ عملية النمو الرأسي لكل شخص على حدة، فمنهم من يتعب على نفسه ولا يكتفي بالحصيلة الجماعية التي نالها في بداية ارتباطه بالجماعة وهنا يتحول مثل هؤلاء إلى عالم المصلحين الاجتماعيين والدعاة الموثوق بهم والساسة النابغين، ومنهم من يتوقف عن الحد الأدنى، وهو كاف لكي تكوت صالحا في نفسك ولكنه غير كاف للانخراط في العمل العام وخصوصا المجال السياسي وتحديدا الإصلاح والتغيير.
رحل الشهيد العريان وباتت ذكرى استشهاده مرتبطة بذكرى مجزرة رابعة العدوية التي تحل في يوم الرابع عشر من آب/ أغسطس من كل عام، وهي مجزرة لن يمحوها شيء سوى محاكمة كل من تسبب فيها بالفعل أو بالقول، بالمال أو بالإعلام، من الداخل أو من الخارج، هي مجزرة القرن وكل القرون التي تآمرت فيها دول النفط والغاز والكيان الصهيوني وحفنة من العساكر الذين باعوا ضمائرها بدراهم معدودات ولن يغني عنهم كل ذلك من الله شيئا.
تفتقد مصر اليوم رجالا سياسيين ودعاة ومصلحين بقامة الدكتور العريان، وبقيمة الدكتور أبو الفتوح، وبشجاعة الأستاذ عصام سلطان، وفقه الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، وغيرهم كثر من أبناء التيار الإسلامي والحركة الإسلامية التي خسرت مصر وبلا شك بسبب حصارها ومطاردتها خلال العشرية السوداء.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مقالات كاريكاتير بورتريه الإخوان مصر سجون عصام العريان مصر الإخوان عصام العريان سجون شخصيات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات مقالات سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة صحافة سياسة سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة الدکتور أبو الفتوح الحرکة الإسلامیة
إقرأ أيضاً:
الداخلية الفرنسية: الإخوان الإرهابيون يقتحمون الدولة من بوابة التعليم
حذّرت وزارة الداخلية الفرنسية من استمرارية خطط تنظيم الإخوان الإرهابي في اقتحام الميدان التعليمي بهدف خلق جيل جديد من "سفراء" الإسلام السياسي، والذين من المُحتمل أن يتولّوا مناصب إدارية وسياسية مُهمّة في العديد من المؤسسات والوزارات الفرنسية.
وأكد محامي وزارة الداخلية أمام قُضاة المحكمة الإدارية في مدينة ليون هذا الأسبوع، أنّ "الثانويات الإخوانية ستُنتج كوادر الغد، لكنّها إلى جانب التدريس التربوي تحشو رؤوس الناس بمبادئ من عصر آخر"، وهو ما يعني اقتحام الإخوان للعديد من مؤسسات الدولة عبر هؤلاء الطلبة بعد تخرّجهم من الجامعة.
Le dernier lycée musulman sous contrat #AlKindi dénonce une «décision politique» pour contester sa fermeture en justice.
C'est vraiment pas de chance, des ouvrages prônant le djihad violent avaient été retrouvés dans la bibliothèque de ce lycée.https://t.co/bQ13EcUc3W
وفي إطار تشديد قبضتها على إخفاقات المدارس الإسلاموية الخاصة في الالتزام بعلمانية الدولة الفرنسية وقوانينها، وخشية التغاضي عن محاولات التطرّف، أنهت الحكومة الفرنسية عقدها مع مجموعة مدارس الكندي الإسلامية قرب ليون على أن يبدأ تنفيذ القرار مع بداية العام الدراسي 2025-2026.
إلا أنّ إدارة مجموعة الكندي التابعة للإخوان في فرنسا، رفعت قضية في المحاكم ضدّ وزارة الداخلية للاحتجاج على القرار، زاعمة اتخاذ إجراءات تصحيحية ردّاً على انتقادات من محافظة إقليم الرون، التي ترغب في إنهاء عقد ثانوية الكندي مع الدولة الفرنسية. وهو ما يعني إنهاء الاعتماد الرسمي للمدرسة، الأمر الذي يُعتبر ذات أهمية كبيرة، فبالإضافة لفُقدان الاعتراف من قبل وزارة التعليم، تسمح اتفاقية الشراكة مع نظام التعليم الوطني للمؤسسة بتلقي 1.75 مليون يورو من الأموال العامة لدفع رواتب معلميها.
Cette enquête très éclairante invite à développer des cadres de concertation et des mesures d'accompagnement plus efficientes entre l'Etat et l'enseignement privé. Un cadre assurant la vigilance est préférable à toute "présomption de culpabilité"...https://t.co/UtVo4RiABo
— frère Jean-François Bour (@frJFBour) March 9, 2025 الفكر الإخواني لا يتغيّرمن جهته، أشار محامي وزارة الداخلية الفرنسية، أمام المحكمة الإدارية، إلى أنّ "هذه الإخفاقات ليست معزولة بل هي جزء من منظومة مؤسسة تعليمية مُخترقة من قبل جماعة الإخوان"، مُذكّراً بقرب عدد من مؤسسي مدارس الكندي من هذه الحركة التي تتبنّى الإسلام السياسي والفكر المُتشدد.
وأكد المحامي أنّ هذه المؤسسة غير قادرة على العمل بشكل صحيح وسوف تستمر في ارتكاب الأخطاء، وتابع يقول "مُجرّد أننا سنقوم بإزالة بعض الكتب لا يعني أنّ الأمر سيكون على ما يرام. لا يُمكن أن يتغيّر هذا الفكر لأنّه موجود في أعماق جماعة الإخوان".
بالمُقابل أكدت إدارة ثانوية الكندي أمام محكمة ليون "نحن لا نُريد أن ننشئ نُخبة مسلمة في فرنسا"، مُكررة مزاعم البُعد عن تنظيم الإخوان. ومن المتوقع صدور القرار خلال أسبوع، لكنّه بالتأكيد لن يكون موعد المحكمة الأخير نظراً لتصميم الأطراف على مواصلة النزاع حتى النهاية، والفوز بالقضية.
Le dernier lycée musulman sous contrat dénonce une «décision politique» pour contester sa fermeture en justicehttps://t.co/RkAcPkFafX
par @Le_Figaro
وكان قد تمّ التنديد بإدارة المدرسة من قبل محافظة إقليم الرون في الخريف الماضي بعد تقرير تفتيش أكاديمي سلّط الضوء، على الفشل في احترام القيم الجمهورية. كما تمّ العثور على كتب تدعو إلى الجهاد العنيف وتُروّج لفكر الإخوان.
كما لم تُقدّم الثانوية بياناتها المالية إلى السلطات الضريبية، وقامت بخلط الدعم المالي الحكومي بين 80% من الفصول المُتعاقدة والفصول الأخرى، وهو أمر ممنوع من الناحية القانونية.
واستنكر المدافعون عن الكندي ما أسموه "المُحاكمة السياسية" وأشاروا إلى أنّ الفكرة تتمثّل فقط في مُهاجمة تنظيم الإخوان من خلال قرار الإيقاف هذا.
وتُواجه المدارس الإسلاموية الخاصة التي تعمل بموجب عقود مع الدولة مشاكل كثيرة في فرنسا. فبعد فسخ العقد مع ثانوية أبن رشد في مدينة ليل مع بدء العام الدراسي 2024-2025 ، قررت الحكومة إنهاء العقد الذي يربطها بمجموعة مدارس الكندي في ضواحي ليون، مع بدء العام الدراسي القادم.
وفي نظر الدولة الفرنسية، التي تخشى عواقب عدم الاكتراث بتصاعد التطرّف، فإنّ التعليم الإسلامي الخاص الذي يتم بموجب عقد معها، ينمو منذ 20 عاماً، لكنّه بات يُكافح اليوم من أجل الحفاظ على نفسه. وبعد القرارين الأخيرين اللذين يتم الطعن عليهما أمام المحاكم، لا تزال تعمل 7 مدارس إسلامية لديها فصول دراسية بموجب عقود مع الدولة، بما في ذلك مدرسة ثانوية واحدة، وجميعها تحت المُراقبة الأمنية والأكاديمية.