5 زيوت طبيعية لعلاج الصلع عند الرجال.. تخلص من المشكلة في خطوة واحدة
تاريخ النشر: 13th, August 2024 GMT
يبحث بعض الرجال الذين يعانون من تساقط الشعر أو الصلع عن حلول فعّالة وطبيعية لاستعادة صحة الشعر، في مقابل أنَّ الزيوت الطبيعية تقدم بديلاً مثاليًا للعلاجات الكيميائية، إذ تعمل على تغذية فروة الرأس وتعزيز نمو الشعر بشكل صحي، ويستعرض التقرير التالي بعض الزيوت التي يمكن أن يستخدمها الرجال يوميًا لمكافحة الصلع والحفاظ على شعر قوي وصحي.
%90 من أسباب الصلع لدى الرجال هي عوامل وراثية، إذ تحدث مشكلة في الإنزيم المسؤول عن تحويل هرمون التستوستيرون الذكوري إلى داي تستوستيرون، والذي يؤثر سلبًا على بصيلات الشعر ويؤدي إلى ضعفها وتساقطها، وذلك بحسب الدكتورة حنان ندا، أستاذة الأمراض الجلدية والتجميل والليزر بكلية الطب جامعة القاهرة، لـ«الوطن».
استخدام الزيوت الطبيعية كزيت الأملا وزيت اللوز، والجابوراندي، يساعد في ترطيب وتغذية فروة الرأس، وتلعب دورًا مهمًا في تنشيط الدورة الدموية وتحفيز نمو الشعر من خلال تنشيط جذور الشعر، بحسب أستاذ أمراض الجلدية والتي أوضحت أنَّ الزيوت تعمل على تحسين مرونة الجلد وتوفر العناصر الغذائية الضرورية التي تعزز من صحة الشعر بشكل عام، ما يجعلها جزءًا مهمًا من روتين العناية بالشعر للأشخاص الذين يعانون من الصلع.
هناك بعض الزيوت الطبيعية التي تساعد في علاج الصلع منها:
زيت اللوزيُعتبر زيت اللوز خيارًا مثاليًا لمن يعانون من تساقط الشعر، فهو غني بالفيتامينات مثل فيتامين بـ7 (البيوتين) الذي يعزز نمو الشعر، خاصة في منطقة التاج، بالإضافة إلى ذلك، يساعد زيت اللوز في تقليل الإجهاد التأكسدي، وهو أحد الأسباب الرئيسية لتساقط الشعر، وباستخدامه بانتظام، يمكن أن يعزز نمو الشعر بنسبة تصل إلى 34.5%، بحسب موقع «The Times Of India».
مستخرج من نبات الجابوراندي الموجود في الغابات الاستوائية بأمريكا الجنوبية، يُعرف هذا الزيت بخصائصه العلاجية الفعّالة في تعزيز نمو الشعر، كما يساعد في تغذية فروة الرأس ومنع الشيب المبكر، وللحصول على أفضل النتائج، يفضل مزجه مع زيت ناقل مثل زيت جوز الهند أو اللوز.
يُستخدم زيت برينجراج منذ زمن طويل في العلاجات الأيورفيدية، حيث يساعد في تحقيق توازن مثالي لفروة الرأس وتحفيز الدورة الدموية فيها، هذا الزيت يغذي بصيلات الشعر ويعزز نموه ليصبح أقوى وأكثر صحة، كما يمنح الشعر تأثيرًا منعشًا وملمسًا حريريًا.
زيت المورينجايُعد زيت المورينجا مصدرًا غنيًا بالحديد والأحماض الأمينية الضرورية لنمو الشعر، مثل الأرجينين والليسين والسيستين، ويساعد هذا الزيت في تحسين إمداد بصيلات الشعر بالأكسجين، ما يخفف من مشاكل فروة الرأس مثل الحكة والقشرة، كما يحفز زيت المورينجا نمو الشعر ويعزز صحة فروة الرأس.
يُعرف زيت الأملا بقدرته على معالجة الصلع عند الرجال، حيث يعمل كمثبط قوي لإنزيم 5-ألفا ريدوكتاز الذي يتسبب في تساقط الشعر، وغني بفيتامينات سي وإي، يعزز زيت الأملا الدورة الدموية ويقوي جذور الشعر، ما يساهم في نمو شعر صحي وقوي.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الصلع علاج الصلع فروة الرأس نمو الشعر زیت اللوز
إقرأ أيضاً:
السودان: إعادة إعمار ام تأسيس جديد (١)
السودان: إعادة إعمار ام تأسيس جديد (١)
من قال أن السودان بحاجة إلى دعم خارجي واغاثة وتسويق لخطط اعادة الإعمار فهو ناقص عقل ودين ومروءة!!
صديق محمد عثمان
– في مناهج التاريخ الدراسية في السودان درسونا ونحن أطفال أن الالباني محمد علي باشا الحاكم العثماني لمنطقة الحجاز قد أرسل جيشه في العام ١٨٢١ بقياده ابنه إسماعيل وصهره الدفتردار لغزو السودان بحثا عن الرجال والذهب. كان محمد علي بحاجة إلى المال ( الذهب ) لتمويل توسعه في حكم المنطقة باسم الخلافة العثمانية، كما كان بحاجة إلى الرجال الأشداء المقاتلين لدعم جيوشه التي يوسع ويحمي بها حكمه.
– وبالفعل وجد محمد علي في أرض السودان ما يبتغيه من الرجال والمال فبعد معارك طاحنة ومقتل ابنه إسماعيل في محرقة المتمة الشهيرة دان مقاتلو السودان لصهره الدفتردار فاتخذ منهم اورطات وانتظم صفهم في سلك الجندية السنجكية فاشتهرت قطاعات من سكان الشمال بالانخراط في سلك الجندية التركية الجديدة باسم السناجك والسنجك في بعض لسان العرب هو الصعلوك الذي لا يحسن صنعة ولكن سنجك في التركية نسبة إلى منطقة من مناطق البلقان حيث ينحدر معظم قادة جيوش محمد علي باشا حينها فصار الفرد منهم سنجكا.
– ولأجل تحصيل الرجال والذهب اهداف الغزو فقد اعمل الالبان سيوفهم في رقاب اهل السودان فاذلوهم وأذاقوهم عسف السلطان وجبروته وفي ذلك روايات من الادب الشعبي والشعر الفصيح يمكن لمن شاء العودة اليها في مصادرها من تاريخ تلك الحقبة وهي مصادر متعددة المشارب والمنطلقات من نعوم شقير وبروف حسن احمد ابراهيم ود محمد سعيد القدال وغيرها من المصادر التي رصدت التاريخ السياسي للحكم التركي او بحثت في اسباب قيام الثورة المهدية إلى بروفيسور الحبر يوسف نورالدائم مرورا بمحمد عبدالرحيم وغيره من مؤرخي المديح والشعر الشعبي وبقية المصادر التي بحثت في بيان الشخصية الثقافية لانسان السودان حينها او رصدت اثار الادب الشعبي والصوفي في مقاومة التركية الجبارة.
– ومن عيوب المنهج الدارسي الاولي لتاريخ الحكم التركي في السودان اكتفاؤه بالعموميات والعناوين البارزة في رصد الاحداث الجليلة فحينما تعود الآن لتقرأ في كتب التلاميذ محرقة المتمة التي دبرها المك نمر لإسماعيل باشا الحاكم العسكري الذي دانت له البلاد، لا تكاد تقف على تمهيد ينقل التلميذ من حالة الهزيمة والإذعان التي وصف بها محمد ود عدلان حاكم سنار الجعليين والشايقية في رسالته إلى إسماعيل باشا ردا على طلبه الاستسلام حينما كتب معرضا بالذين انهزموا امام الغازي : ( لا يغرنك انتصارك على الحعليين والشايقية فنحن الملوك وهم الرعية ). لا تهي كتب المناهج التلميذ للانتقال مع المك نمر من حالة الاستسلام إلى حالة الاحتيال بالتآمر على حياة الحاكم الغازي ولا تأتي على سيرة الاستغاثات التي كانت تصدر من الشعب لقياداته المكوك والأعيان :
ود الميرفاب الماسك الدرب يتكلس
هانوه الترك وطاع تبع الرسن واتسلس
مصاغ البنات بي عيني شفتو اتملص
والبطي في الطلب لي جيتي ليك ما أتخلص
وهي استغاثة ممن سمى نفسه بود الميرفاب يبعثها للمك نمر يحكي له فيها فعايل جنود التركية الذين هانوه ووضعوا الرسن على عنقه وملصوا مصاغ بناته وحريمه وما استمعوا لرجاءاته وتوسلاته لهم.
واستغاثة اخرى اطلقها من يستنهض المستسلمين لحكم الترك ويزفها إلى المك:
يا الأرباب بحكيلك حكاية الطاعوا
بانت فوقهم العوجة ولي جناهم باعوا
الحي ما انستر والمات رقد بي أوجاعو
ياكلوا فيهم الترك متين ما جاعوا
واما ناظر الشكرية الذي زهد في البقاء في منطقته فهاجر منها وهو يبكي :
الباشا البعنوا لو*
شن عرضو وشن طولو؟
كان حجّر حلّو لو*
حتى شرق الله البارد
صبح هولو
* البعنوا لو (اي الذي يقصده الناس)
* ( حجّر اي حجز على ، حلّو لو أي احلوا له)
وآخر كان يدعى ود ثروى من التجار المشهورين حينها حمل ما استطاع حمله من اموال وتجارة ويمّم وجهه شطر دارفور التي ستصبح ملجأ المتمردين على السلطان الغازي منذئذ، فاصبح بذلك مثالا يهفو اليه المزاج الشعبي المتذمر من جباية ( التُرك) وأسطورة من اساطير الادب الشعبي :
أكان الترك حوض رملة
حوض الرملة قط ما بيروى
*شن بيناتنا غير من سروة
لبكان ما سكن ود ثروى
*أي ما يحبسنا عن السرى ( المسير ليلا ) إلى ذات المكان الذي قصده قبلنا ود ثروى ؟!
Siddigmohamed Osman
إنضم لقناة النيلين على واتساب