«هيئة المعرفة»: 81 تصريحاً لمزاولة التعليم المهني في دبي
تاريخ النشر: 13th, August 2024 GMT
دينا جوني (أبوظبي)
أخبار ذات صلةأعلنت هيئة المعرفة والتنمية البشرية أنها أصدرت 81 تصريحاً تعليمياً لمزاولة نشاط التعليم المهني في دبي خلال السنوات الثلاث الماضية، في تخصصات متنوعة تغطي مختلف القطاعات الاقتصادية في الإمارة، وذلك منذ صدور قرار المجلس التنفيذي رقم (30) لسنة 2021 بشأن تنظيم التعليم المهني في إمارة دبي.
وتعتبر الشهادة المهنية التي تصادق عليها هيئة المعرفة مقبولة في الإمارة لجميع الأغراض المخصصة لها خصوصاً التوظيف أو استكمال الدراسة أو ممارسة الأنشطة الاقتصادية.
وتلتزم مؤسسة التعليم المهني في دبي بـ20 اشتراطاً لممارسة مهامها في دبي أبرزها اتباع التشريعات السارية والتعليمات التي تصدرها الهيئة في الشؤون ذات العلاقة بالنشاط المهني المصرّح لها بمزاولته، وشروط التصريح بما في ذلك المؤهلات المهنية المحددة لها، وتوفير الوسائل والأدوات والتجهيزات اللازمة لمزاولة النشاط المهني كالوسائل والأدوات والتجهيزات التي تتناسب مع احتياجات الطلبة من ذوي الإعاقة المسجّلين لديها، وتأهيل الكوادر الفنية بشكل مستمر، وتطبيق الشروط والضوابط المعتمدة بشأن تعيين أي عضو في الكادر الفني، وتسجيل الطلبة وفقاً للشروط المعتمدة، وعدم مزاولة النشاط المهني خارج مقر مؤسسة التعليم المهني ما لم يكن مسموحاً لها بذلك بموجب التصريح الصادر لها، وعدم استخدام مقر مؤسسة التعليم المهني لغير الغرض المصرّح به.
ومن الاشتراطات أيضاً عدم تعديل أي نوع من أنواع المؤهلات المهنية المعتمد لها تقديمها إلا بعد الحصول على موافقة الهيئة المسبقة، والالتزام بعدم تنفيذ المؤهلات المهنية من خلال أي جهة أخرى ما لم يكن مسموحاً لها بذلك. وكذلك عدم منح الشهادات المهنية والشارات للطلبة إلّا بعد استكمال المتطلبات المعتمدة لمنحها، وإدارة مؤسسة التعليم المهني وملحقاتها وفق المتطلبات المعتمدة، وتقديم المعلومات والبيانات للهيئة ولموظفيها المختصين والمخولين من قبلها، عند القيام بأعمال الرقابة والتفتيش والتقييم على مؤسسة التعليم المهني ومرافقها خلال المواعيد المحددة.
ومن الالتزامات أيضاً إنشاء السجلات والملفات الخاصة بالطلبة والكادر الفني لديها وحفظها، وعدم الإعلان عن مؤسسة التعليم المهني أو أنشطتها أو المؤهلات المهنية التي تقدمها بطريقة مضللة أو لا تتفق مع التصريح الصادر.
وعلى مؤسسات التعليم المهني المرخصة تزويد هيئة المعرفة والتنمية البشرية بتقارير دورية عن المؤهلات المهنية التي نفذتها والطلبة الذين تم تسجيلهم لديها، والمحافظة على تقاليد الدولة وعدم الإساءة للأديان أو التدخل في السياسة، وعدم قبول الهبات والتبرعات من أي جهة داخل أو خارج الإمارة إلا بعد الحصول على موافقة الهيئة.
تصريح
تكون مدة صلاحية التصريح سنة واحدة قابلة للتجديد على أن يتم تقديم طلب تجديد التصريح للهيئة قبل 30 يوماً على الأقل من تاريخ انتهائه، ويتم تجديد التصريح وفقاً للشروط والإجراءات التي يصدر بتحديدها قرار من المدير العام في هذا الشأن. ويجوز للهيئة بناءً على طلب المصرّح له عند تقديم طلب تجديد التصريح، أن تعدّل مدة التصريح ليكون أكثر من سنة وبما لا يزيد على ثلاث سنوات في كل مرة، وذلك في حال استيفاء المصرّح له للضوابط والمعايير وسداده الرسوم المستحقة.
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: هيئة المعرفة هيئة المعرفة والتنمية البشرية دبي التعليم مؤسسة التعلیم المهنی التعلیم المهنی فی هیئة المعرفة المصر ح فی دبی
إقرأ أيضاً:
مناقشة حول جملة تغبيش الوعي
كتب الأستاذ الجامعي د. محمد عبدالحميد
لا تكاد تُعبّر جملةٌ في أي جدل سياسي عن مستوى مُغالي في التطرف، والذاتية، والإعتداد بالرأي أكثر من إطلاق جملة (تغبيش الوعي). فهذه الجملة عند استخدامها بشكل واعي أو غير واعي تؤكد على أن قائلها يقوم بعملية(إطلاق نار تحذيري) للآخر من التوغل في مناطق وعيه.
إن مُطلِق هذه الجملة يحاول تأكيد أن ما عدا رأيه ما هو إلا محاولة "لتغبيش الوعي" ... وهو في نهاية المطاف شكل من أشكال الإرهاب الفكري يستخدمه عادة المتطرفون في آرائهم الذين لا ينظرون لغير فكرهم إلا على أنه توجه نحو "تغبيش الوعي".. وهذا إتجاه يجب مناقشته قبل إطلاق حكم الفساد عليه.
إن الوعي بشكل عام هو حالة عقلية تنتج عن الذات بحقيقة أن كون الفرد يعيش في واقع يأخذ عنه تصورات يأمل ويطمح في أن تكون متمثلة له وللجميع.. وتختلف درجات هذه الحالة العقلية وكيفية التعبير عنها من شخص لآخر، غير أنه من الصعب القول جملة واحدة أن شخصا معينا مغيب عن الوعي، طالما كان ذلك الشخص متفاعل في علاقات اجتماعية متفاوتة بين المادي والروحي والقيمي والنفسي والاخلاقي مع بيئته... وما يفرق حقيقة في أمر الوعي هو المشرب الذي إستُمِدت منه المعرفة (وهذا مبحث آخر يبحث في مضمار علم المعرفة - الإبستمولوجي) ... لذلك فإن كل فرد في المجتمع عاقل وقادر على التفاعل هو واعٍ بدرجة ما لأنه ممتلك لدرجة ما من المعرفة، غير أنه لابد من التأكيد على حقيقة أن هذا الوعي في حد ذاته دينامي متحرك وليس ثابتا، فقد يمكن أن يتلقى الشخص مستويات أرفع أو أكثر تعقيدا من المعرفة بالظواهر التي تحيط به.. إن كانت نظماً سياسية، أو علاقات إنتاج مادي، أو تعلقاً بقيم دينية أو أخلاقية أو روحية.. وقد يحتاج لتبني أي منها هضم مرجعياتها الفكرية وما قد تقود له انحيازاتها الايدولوجية بإستعدادت نفسية خاصة. وربما تخضع تلك القناعات في لحظة ما للتغير أو التبدل في سياقات إجتماعية وتاريخية وبيئية وحتى عُمرية مختلفة.
مهما يكن من أمر، فالمدافع عن وجهة نظر النظم السياسية الفاشية على سبيل المثال، لا يمكن أن يُقال أنه غير واعي، فالواقع إنه إنسان مختلف مع شخص آخر يُعلي من قيمة النظم الديمقراطية.. فإذا ما عمد الفاشستي لبث دعاية لفكره لا يمكن أن يقال أنه "يغبش الوعي"، لأنه يبث قناعاته المتعارضة مع غيره المختلف معه، وكذلك الأمر بالنسبة للمعتقد في الأفكار الدينية وهو يبث فكره، لا يمكن أن يقال إنه "يغبش الوعي" مِن قِبل مَن يقول بأن الوعي تحدده علاقات الفرد ضمن حالة وجوده المادي... فالحقيقة التي لامراء فيها أن الفضاء العام يستحمل كل الأطروحات القائمة على كل حالة وعي بما يمكنها من أن يُبشَّر بها بكل حرية وديمقراطية.
إن حجر الزاوية في هذه المناقشة يرتكز على المجهودات المبذولة لخلق بيئة تتوافر على إشتراطات خلق الوعي الكلي من تعليم ومعارف وابتكارات وثقافة وآداب وفنون وتكنولوجيات تجعل من الفرد قادر على تطوير وعيه بالإختيار الحر، أما إن لم تكن البيئة تتوافر على قواعد الوعي تلك، فستبقى قدرة الإنسان على الوعي في أضعف حدودها كما تجعله نهباً لإبتزاز القوى المدعية للوعي كما هو الحال تماماً في السودان، لذلك تتكرر بين مختلف القوى السياسية تهمة (تغبيش الوعي) كأنهم قد انجزوا تلك البيئة المواتية للوعي وأن الآخرين لا يلعبون إلا دور المخرب لذلك المنجز. وقد يلاحظ المتابع أن الأمر في جوهره مستند على درجة كبيرة على حالة من الكسل الذهني وعدم الفاعلية والركون لإطلاق مثل هذه الجملة (تغبيش الوعي) إذ يمكن النظر للواقع في وسطٍ ما منحاز كبيئة لواحدة من مستويات الوعي الخاص، كالوعي الديني مثلاً وهو الأكثر سيادة في واقع المجتمعات ما قبل الصناعية أو التي لم تدخل في علاقات إنتاج معقدة.. هذا الواقع يفرض على مَن يتبنى قيم غير المستدنة للمرجعيات الدينية (العَلمانيّة) أن يبذل جهداً مضاعفاً ليقنع الآخرين بأن واقعهم لا تحدده النصوص أو المسلمات الدينية فحسب، وهذا في حد ذاته عملية صراعية عميقة تتطلب قدراً عالٍ من الشجاعة الفكرية وتملك أدوات خطاب تتناسب ومستوى وعي الناس في ذلك المجتمع.. أما أن يشيح صاحب هذا التوجه بوجهه عن المجتمع ويدغمه بصفة التخلف وأن الآخرين يمارسون (تغبيش الوعي) ، فذلك ضرب من الهروب وتعبير عن القنوط وتمسك بحالة تطرف لا تسمن ولا تغني من جوع.. والأمر نفسه في المقابل ينطبق على حامل الفكر الديني في مجتمعات لا تحفل بالدين أو تدير ظهرها للمرجعيات الدينية.. فلا يمكن أن يتم دمغها بالكفر والإلحاد ومخاصمتها وشن الحرب عليها بعمليات إنتحارية أو إرهابية أو إنقلابية لمجرد أن وعيهم لا يتسق مع وعيه.
في خاتمة هذه المناقشة يجدر إعادة التأكيد على إن إطلاق جملة (تغبيش الوعي) في المساجلات والحوارات السياسية المستخدمة بإفراط في المسرح السياسي السوداني تُعبر عن موقف ذاتي يعتقد مطلقها أنه مركز حركة الوعي. ويفترض أن وعيه وحده الصحيح وأن ما دونه أو غيره ما هو إلا محاولة لتغبيش وعي الجماهير، مما يمكن أن يتسبب في تسميم الفضاء العام بهذا التوجه الفاسد، فالعمل في الفضاء العام مفترض أنه متاح للجميع ليبث مَنْ يشاء ما يشاء مِن أشكال الوعي التي يريد ليكون الإختيار والخيار حراً.
د.محمد عبد الحميد
wadrajab222@gmail.com
بيرت تقطع الكهرباء عن إيرلندا وتؤثر على بريطانيا