لجريدة عمان:
2025-04-26@08:24:51 GMT

«تسقط القومية»!

تاريخ النشر: 12th, August 2024 GMT

من النداءات التي لم أفقه مرادها وعلاقتها بالقضية الفلسطينية، والتي رددت في إحدى الوقفات التضامنية مع أحداث غزة الأخيرة عبارة «تسقط القومية»، والشعارات إن لم تكن محكمة يكن لها تأثير سلبي في العقل الجمعي، خصوصا في الأجيال المعاصرة، وأزعم أن بعضهم لا يفقه معنى القومية، فالقومية من حيث أصلها قديمة قدم تبلور الاجتماع البشري، فارتبطت بعناصر كلية وفق انتماء يجمعها كما يرى أندروفنسنت في كتابه «نظريات الدولة»، حيث «الجماعة لأول وهلة، تتضمن بعض الإحساس بالانتماء، المحلية، مجموعة من القيم والمعتقدات والأهداف المشتركة»، سميت لاحقا باسم القومية أو دولة الأمة Nation State، ويرى أنّ «القومية هي ظاهرة حديثة نسبيا، يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثامن عشر، وأوائل القرن العشرين».

بيد أنّ الحكم دروزة (ت 2017م) وحامد الجبوريّ (ت 2017م) -وهما من القوميين العرب الأوائل- ينقضان في كتابهما «القومية العربية» والذي صدر قبل عام 1960م ارتباط القومية بالقرون الأخيرة «إن القومية لم تنشأ في القرن الثامن عشر أو التاسع عشر كما يقول بعض المفكرين، بل تكوّنت أسس الوجود القومي لكل جماعة قبل ذلك بكثير، وما حدث في القرن الثامن عشر والتّاسع عشر والعشرين هو تبلور الشعور القومي وليس نشوء القومية»، فنحن «إذا ألقينا نظرة عامّة على هذا العالم، وحاولنا أن نقوم بدراسة خاطفة لواقع البشر الذين يسكنون الأرض، لطالعتنا ظاهرة بارزة تعبر تمام التعبير عن حقيقة الاجتماع البشري، هذه الظاهرة هي أن البشر إنما يعيشون جماعات جماعات، كل جماعة منها تختلف عن الأخرى بعدة خصائص ومميزات ومظاهر تعطي لهذه الجماعة طابعا خاصا يلصق بها، ويميزها عن غيرها من الجماعات الإنسانية»، «فالعالم إنما يتكون من مجتمعات قومية، من أمم متعددة، يكون كل منها بطبيعته وحدة حياتية متفاعلة، لها واقعها التاريخي واللغوي والثقافي والنفسي والجغرافي... وبكل هذه الأمور مجتمعة تتميز الأمم، وتستقل بعضها عن بعض، وإن كانت تشترك أحيانا في بعض هذه الأهداف مع بعض الأمم الأخرى».

وعلى هذا هناك مفردات متقاربة من حيث الصورة الأولى: الاجتماع البشري - القومية - الهوية - الانتماءات المشتركة - الدولة القطرية، والأخيرة - أي الدولة القطرية - محل جدل من حيث علاقتها بالقومية، فهل هي صورة قومية مصغرة يجمع بينها مشترك المواطنة والتاريخ والثقافة، أم أنها كما يرى أندروفنسنت «إذا نظرنا إلى الدولة على أنها مجرد نظام حكومي بيروقراطي أو جسد من المؤسسات، فبالتالي يمكننا القول إنها متميزة عن الجماعة، ومن ناحية أخرى، إذا نظرنا إلى الدولة على أنها نظام أكثر شمولية واتساعا ليشمل كل العلاقات الاجتماعية، وليجسد مثاليات أخلاقية جماعية، فبالتالي يمكن القول في معنى مهم إنّها تضم الجماعة، وهكذا فإن معنى الجماعة، مثل المجتمع، يرتبط ارتباطا وثيقا بالكيفية التي ينظر بها الإنسان إلى الدولة».

وهناك من حاول الممايزة بين ثلاثة جوانب رئيسة في الدّولة: الدين والإنسان والثقافة، فإذا غلب الدين كانت ثيوقراطية، وإذا غلبت الثقافة الشمولية أو هوية معينة كانت استبدادية، وأما إذا تعلقت بالإنسان وحافظت على الانتماءات الدينية والثقافية كانت ديمقراطية تجمعها ذات المواطنة، وقد أجاب القوميون أنه لا تعارض بين القومية باعتبارها مشتركات وعلى رأسها الثقافة بينها وبين الدين والإنسان، فيرون «القومية وجود، والدين رسالة أتت تصلح بعض جوانب هذا الوجود»، فروح الدين «مجموعة من القيم والفضائل»، وهذا لا يتعارض مع القومية، ولكن يتعارض لما يتحول إلى «حركات سياسية تنفي القومية كوجود اجتماعي تاريخي، وتحاول أن تذيب كل قوميات العالم في بوتقة واحدة»، وهي أيضا لا تتنافى من الغاية الإنسانية؛ لأن من أهدافها تحقيق «مجتمع قومي عربي تتحقق فيه العدالة الاجتماعية بشتى أشكالها، وتتحقق فيه إنسانية الفرد العربي والأمة العربية».

وأما تاريخيا في العالم العربي بالاعتبار الحركي، وليس بالاعتبار حركة الاجتماع البشري في المنطقة، يرى هاني الهندي (ت 2016م) وعبدالإله النصراوي (ت 2023م) في كتابهما «حركة القوميين العرب» أنّ «بعض من كتب عن الحركة اعتبر تجربة كتائب الفداء العربي هي التي شكلت الانطلاقة، وآخرون تحدّثوا عن أنها امتداد لـعصبة العمل القومي التي تأسست في أغسطس ١٩٣٣م، حيث عقد مؤتمرها الأول في قرية قرنايل في جبل لبنان، وفريق ثالث تحدّث عن مفكرين وشخصيات قومية، وعن أمكنة أخرى وفترات زمنية مختلفة، لم يكن للحركة علاقة بهم، ولا بالأماكن والأزمنة التي ذكرت، ولكن الوقائع تؤكد أنّ البداية كانت في عام ١٩٥١م، ومن بيروت كانت الانطلاقة، وكان المؤسّسون طلابا جاؤوا من أكثر من قطر عربي».

وكان الغاية منها قيام دولة عربية واحدة أمام الهيمنة التركية حينها، ثم الاستعمار والصهيونية العالمية، لهذا من حيث حضور الفكرة كان في لبنان، فحضور «الفكرة القومية العربية [فيها، لها] جذور هي الأعمق والأقدم في بلدان المشرق العربي منذ الثلث الأخير من القرن التاسع عشر»، ولهذا «كان دعاة العروبة في غالبيتهم من المسيحيين العرب عند نشأة الوعي العربي»، وينقل مؤلفو كتاب «حركة القوميين العرب» عن القومي العروبي الشهير ساطع الحصري (ت 1968م) تفسيره لهذه الظاهرة، حيث أرجع «السبب الأساسي إلى الطابع الإسلامي، وقوانين السلطنة العثمانية التي جعلت المسيحيين العرب يشعرون أنهم غرباء، شأنهم شأن البلغار واليونانيين والأرمن، وبكلمة، لم تكن المواطنة هي أساس القوانين على الرغم من صدور التشريعات الإصلاحية»، ومع هذا لأسباب التخلف واستغلال موارد الأمة والاستبداد والاستعمار ثم القضية الفلسطينية لقيت القومية العربية رواجا في العالم العربي، فانتقلت إلى سورية وفلسطين، ثمّ العراق ومصر والأردن، وعمت اليمن والكويت والجزيرة العربية عموما، وارتبطت بالماركسية لارتباطها المادي في تحقق العدالة الاجتماعية وفق المساواة الذاتية بين الجميع.

ولكونها حركة ثورية تحررية كانت القضية الفلسطينية حاضرة فيها قبل تبلورها كحركة، ففي كتاب «حركة القوميين العرب» أنّه «بدأ نشاط النواة المؤسسة لهذا العمل من قبل مجموعة صغيرة من الشباب العرب، ومن أكثر من بلد، الذين تصادف وجودهم طلابا في الجامعة الأمريكية في بيروت أيام نكبة فلسطين عام ١٩٤٨م»، وفي كتاب «مع القومية العربية» بينت الحركة أن من «أهدافها - أي القومية - المرحلية التي تناضل لتحقيقها في المرحلة النضالية الحاضرة هي: القضاء على التجزئة البغيضة في الوطن العربي بالوحدة العربية الشاملة، والقضاء على الاستعمار بشتى أشكاله بالتحرر الكامل، والقضاء على إسرائيل بالثأر»، وأصدرت الحركة عام 1958م كتاب «إسرائيل: فكرة، حركة، دولة» لهاني الهندي ومحسن إبراهيم (ت 2020م)، وهي قراءة عميقة ومبكرة في تفكيك بنية اليهودية والصهيونية.

لهذا لا أدري محل عبارة «تسقط القومية» وعلاقتها بالقضية الفلسطينية، ولو كانت في محل منفصل في رفض القومية لكان فيها شيء من المنطق، ولكن أن تكون في فضاء القضية الفلسطينية فهذا ينم عن شعارات لا قيمة لها، لكنها تعطي تشويها للحقائق المعرفية والتاريخية، فالقضية الفلسطينية لا أحد يدعي أنه الحامي الوحيد لها، وقبل أن تتبلور الحركات الإسلامية جهادية أم دعوية؛ كانت قبلها وأثناءها حركات أخرى أيضا ناضلت لأجل القضية، وهذا لا يعني بحال ملائكية الحركات القومية، كما لا يعني شيطنتها، فهي مرحلة تاريخية لها حسناتها وسلبياتها، وسبق الحديث عنها، وفي الوقت ذاته لا يجوز تشويه التاريخ، كما أنه علينا أن نبتعد عن مثل هذه الشعارات غير الواقعية، لما لها من تأثير سلبي في العقل الجمعي.

المصدر: لجريدة عمان

كلمات دلالية: القضیة الفلسطینیة الاجتماع البشری القومیة العربیة من حیث

إقرأ أيضاً:

التعليم العالي: جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية إحدى ثمار المشروعات القومية

حظي قطاع التعليم العالي والبحث العلمي بدعم كبير من جانب القيادة السياسية، وساهم ذلك في تحقيق التنمية في هذا الإقليم الهام في ظل "الجمهورية الجديدة" وذلك في إطار احتفالات جمهورية مصر العربية بحلول الذكرى الـ43 لتحرير أرض سيناء الحبيبة، وفي ضوء الاهتمام الكبير الذي توليه القيادة السياسية للمشروعات القومية الكبرى، وخاصة في شبه جزيرة سيناء ومدن القناة، فقد

وأشار الدكتور أيمن عاشور وزير التعليم العالي والبحث العلمي إلى الجهود الكبيرة التي بذلتها الدولة في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، لتنمية شبه جزيرة سيناء ومحافظات القناة، من خلال تنفيذ مشروعات قومية وتنموية كبرى، تؤكد وضع سيناء في مقدمة خريطة التنمية الشاملة والمستدامة وفقًا لرؤية مصر (2030)، موضحًا أن الدولة نفذت عدة مشروعات في مجال التعليم العالي بسيناء ومدن القناة، بتكلفة إجمالية بلغت 23 مليار جنيه.

وأوضح الوزير أن هناك اهتمامًا كبيرًا بالتوسع في إنشاء الجامعات بمختلف أنحاء الجمهورية، وتجهيز المعامل وورش العمل بأحدث الإمكانات والوسائط التكنولوجية، مع تركيز الدراسة بها على العلوم الحديثة والبرامج الدراسية البينية لتأهيل الطلاب ليكونوا قادرين على تلبية احتياجات وظائف المستقبل.

وأشار الدكتور أيمن عاشور، إلى أنه أصبح لدينا 32 جامعة أهلية وأهلية دولية وأهلية منبثقة من جامعات حكومية، حيث سيتم افتتاح 12 جامعة أهلية جديدة مع بدء العام الدراسي الجديد 2025/2026، موضحًا أن الجامعات الأهلية تقدم برامج دراسية حديثة ومتطورة، لتلبية احتياجات سوق العمل ووظائف المستقبل، وأدى ذلك إلى زيادة إقبال الطلاب على الالتحاق بالجامعات الأهلية.

ومن جانبه، أكد الدكتور ناصر مندور القائم بتسيير أعمال رئيس جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية أن جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية تُعد من أبرز المشروعات القومية التي تم تنفيذها بشرق القناة، مشيرًا إلى أن الجامعة بلغت تكلفتها 4.455 مليار جنيه، وتُقام على مساحة 29 فدانًا بمدينة الإسماعيلية الجديدة، وتتكون الجامعة من مبنى إدارة الجامعة و6 مبانٍ تعليمية، وبها 34 معملًا و29 مدرجًا، ومبنيان للورش الهندسية يحتويان على 6 ورش، ومعامل تخصصية، ومبنى للمعامل المركزية، و8 ملاعب، ومسرح مجهز بأحدث التقنيات يسع 380 فردًا، لافتًا إلى اهتمام الجامعة بتنظيم الندوات التوعوية وتحفيز الطلاب على المشاركة في المسابقات والأنشطة الطلابية المختلفة لتنمية مهاراتهم وقدراتهم، وتشجيع الطلاب على تشجير الجامعة والمشاركة في المبادرات الخدمية.

وأضاف الدكتور ناصر مندور، أنه يتم تقديم العديد من البرامج الدراسية المتميزة خلال العام الدراسي الحالي 2024-2025 في 8 كليات، وهي: كلية الطب وتقدم (برنامج الطب والجراحة)، كلية طب الأسنان وتقدم (برنامج طب وجراحة الفم والأسنان)، كلية العلاج الطبيعي وتقدم (برنامج العلاج الطبيعي)، كلية الصيدلة وتقدم (برنامج Pharm D "الصيدلة الإكلينيكية")، كلية الهندسة وتقدم (برنامج هندسة الذكاء الاصطناعي - برنامج هندسة التشييد وإدارة المشروعات)، كلية التمريض وتقدم (برنامج التمريض التخصصي)، كلية تكنولوجيا العلوم الصحية التطبيقية وتقدم (برنامج تكنولوجيا المختبرات الطبية)، وكلية التجارة الدولية واللغات وتقدم برامج اللغات (الترجمة التخصصية باللغة الألمانية - الترجمة التخصصية باللغة الصينية) وبرنامج (التسويق الرقمي والأعمال الإلكترونية، الأسواق والمنشآت المالية)، مشيرًا إلى أن الجامعة تهدف إلى تأهيل الطلاب ليكونوا قادرين على تلبية متطلبات سوق العمل.

وصرح الدكتور عادل عبد الغفار المستشار الإعلامي والمتحدث الرسمي للوزارة، أن جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية تقدم برامج دراسية حديثة لتوفير بيئة تعليمية متميزة محفزة على الابتكار والتميز العلمي والبحثي، مشيرًا إلى أن الإقبال الكبير من الطلاب على الجامعة يُعد مؤشرًا على نجاح جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية في اكتساب ثقة الطلاب وأولياء الأمور.

وأضاف المتحدث الرسمي، أن الجامعات الأهلية تعتمد على تقديم برامج دراسية بينية حديثة تواكب متطلبات سوق العمل، والجامعات مجهزة بأحدث المعامل وورش العمل ومزودة بأحدث النظم والأجهزة التكنولوجية الحديثة، لتقديم تجربة تعليمية متميزة للطلاب ولتهيئة بيئة تعليمية محفزة وداعمة للتميز والابتكار، مشيرًا إلى انضمام الجامعات الأهلية للتحالفات الإقليمية، كما يتم عقد شراكات مع المؤسسات الأكاديمية والبحثية والصناعية، والاهتمام بتقديم تدريبات عملية للطلاب لصقل خبراتهم وتنمية مهاراتهم، وذلك بما يتماشى مع تحقيق أهداف الإستراتيجية الوطنية للتعليم العالي والبحث العلمي ولدعم جهود الدولة المصرية في الارتقاء بالصناعة المحلية والاقتصاد الوطني من خلال تأهيل الطلاب بما يتلاءم مع متطلبات سوق العمل.

مقالات مشابهة

  • وزير الخارجية يبحث خلال اجتماع مع السفراء والمندوبين الدائمين للدول العربية لدى مجلس الأمن تعزيز التنسيق العربي المشترك
  • ما هي الإمتيازات التي كانت تدافع عنها د. هنادي شهيدة معسكر زمزم
  • قنبلة أمريكية حديثة تسقط في اليمن سليمة
  • البطولة العربية للرماية.. محمد أيمن يتوج بذهبية العرب في الإسكيت للناشئين برقم قياسي
  • سفيرة الجامعة العربية أمام جثمان البابا فرانسيس: «تأثرت بشدة وذكرت اللحظة التي تحدثت فيها عن معاناة الفلسطينيين»
  • ياسر سليمان: الجائزة العالمية للرواية العربية أصبحت المنصة التي يلجأ إليها الناشر الأجنبي
  • التعليم العالي: جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية إحدى ثمار المشروعات القومية
  • السيسي: التحديات التي يشهدها الاقتصاد العالمي تحتم تكثيف التعاون بين الدول العربية
  • مسؤولان أمريكيان: اليمن تسقط الأصول الأمريكية باهظة الثمن
  • الدفاعات الجوية الروسية تسقط 11 مسيرة أوكرانية