أساتذتنا .. إحياء ذكرى نصر حامد أبو زيد بمركز اللغة والثقافة العربية (الخميس)
تاريخ النشر: 12th, August 2024 GMT
يحيى مركز اللغة والثقافة العربية جامعة القاهرة، ذكرى الأستاذ الدكتور نصر حامد أبو زيد وذلك في ندوة تقام في الخامسة مساء الخميس الموافق 15 أغسطس 2024، بمقر المركز بالجيزة.
يأتي ذلك تحت رعاية الدكتور محمد سامي عبد الصادق ، رئيس جامعة القاهرة، وتحت إشراف الدكتورة نجلاء رأفت سالم ، عميدة كلية الآداب، والاستاذ الدكتور دينا فتحي عبد الهادي وكيل كلية الآداب لشؤون خدمة المجتمع وتنمية البيئة.
يتحدث في الندوة أ.د. سامي سليمان أستاذ الأدب العربي الحديث.
ويديرها د. أحمد عطا ، أستاذ الدراسات الإسلامية المساعد.
يأتي إحياء ذكرى الأستاذ الدكتور نصر حامد أبو زيد ضمن سلسلة اللقاءات الثقافية والفنية والأدبية والدينية التي ينظمها المركز الذي يديره الدكتور أحمد عمار، بشكلٍ دوري تحت عنوان "أساتذتنا" تقديراً لمشوارهم المثمر وإحياء لذكراهم العطرة، وانطلاقًا من الاستفادة بجهود السابقين وحرصًا على أن يؤدي المركز دورًا مهمًا في بناء جسور للتواصل بين الأجيال المختلفة ثقافيًا وأدبيًا.
نصر حامد أبو زيد هو أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية وفي فقه اللغة العربية والعلوم الإنسانية.
أثارت كتاباته ضجة إعلامية في منتصف التسعينيات من القرن الماضي واتُهم بالردة والإلحاد.
وحُكم عليه بالتفريق بينه وبين زوجته قسراً، على أساس «أنه لا يجوز للمرأة المسلمة الزواج من غير المسلم».
ولد نصر أبو زيد في إحدى قرى طنطا في 10 يوليو 1943، ونشأ في أسرة ريفية بسيطة . في البداية لم يحصل على شهادة الثانوية العامة التوجيهية ليستطيع استكمال دراسته الجامعية، لأن أسرته لم تكن تستطيع أن تنفق عليه في الجامعة، لهذا اكتفى في البداية بالحصول على دبلوم المدارس الثانوية الصناعية قسم اللاسلكي عام 1960م. إلا أن طموحه لم يتوقف فدرس أثناء عمله إلى أن حصل على شهادة الثانوية العامة مما أهله لدخول الجامعة والدراسة فيها. كانت دراسته في قسم اللغة العربية والفلسفة. ويقص أنه بكى لأنه نجح في السنة الأولى من دراسته الجامعية بتقدير جيد فقط. ولهذا انكب على الدراسة وأزاد من عزمه حتى أصبح ينجح بامتياز وكان الأول على زملائه ، وحتى التخرج، حسب ويكيبيديا.
حصل "نصر" على الليسانس من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة القاهرة 1972م بتقدير ممتاز، ثم ماجستير من نفس القسم والكلية في الدراسات الإسلامية عام 1976م وأيضا بتقدير ممتاز، ثم دكتوراه من نفس القسم والكلية في الدراسات الإسلامية عام 1979م بتقدير مرتبة الشرف الأولى.
توفي نصر حامد أبو زيد فى 5 يوليو 2010.
ومن أعماله:
الاتجاه العقلي في التفسير (دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة) وكانت رسالته للماجستير
فلسفة التأويل (دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي) وكانت رسالته للدكتوراه، في كلية الآداب جامعة القاهرة قسم اللغة العربية
مفهوم النص دراسة في علوم القرآن
إشكاليات القراءة وآليات التأويل (مجموعة دراساته المنشورة في مطبوعات متفرقة
نقد الخطاب الديني
المرأة في خطاب الأزمة (طبع بعد ذلك كجزء من دوائر الخوف)
البوشيدو (ترجمة وتقديم نصر أبوزيد)
الخلافة وسلطة الأمة نقلة عن التركية عزيز سني بك (تقديم ودراسة نصر أبوزيد)
(1) النص السلطة الحقيقة (مجموعة دراسات ومقالات نشرت خلال السنوات السابقة)
دوائر الخوف ، قراءة في خطاب المرأة (يتضمن الكتاب السابق المرأة في خطاب الأزمة)
الخطاب والتأويل (مجموعة دراسات، تتضمن تقدمة كتاب الخلافة وسلطة الأمة)
التفكير في زمن التكفير (جمع وتحرير وتقديم نصر أبوزيد عن قضية التفريق بينه وبين زوجته وردود الفعل نحوها)
القول المفيد في قضية أبوزيد (تنسيق وتحرير نصر أبوزيد عن قضية التفريق بينه وبين زوجته.)
هكذا تكلم ابن عربي (يعيد فيها الباحث مراجعة دراسته عن ابن عربي)
الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: نصر حامد أبو زيد أساتذتنا الأدب العربي الدراسات الإسلامیة نصر حامد أبو زید اللغة العربیة جامعة القاهرة نصر أبوزید نصر أبو
إقرأ أيضاً:
محمد حامد جمعة: صالحة
حادثة القتل بدم بارد للمدنيين من المواطنيين بمنطقة صالحة يجب أن تتجاوز حالة الإنفعال المؤقت الذي يزول مع اهتزازات حدث أخر لتلحق بكثير أخرها أحوال المختطفين الذين خرجوا من السجون والمعتقلات الخاصة بالعدو وبعضهم شهق شهقته الأخيرة مع عبارة حمدا لله على السلامة !
والحادثة كذلك يجب أن تؤسس لوعي عام أن نفس هذه المجموعة من الشهداء والضحايا ما لم يرتفع إحساس الناس بأبعاد هذه الحرب وخطرها مع هذه الطغمة بالتيقن أنك إن لم ترفع هذا الإحساس بالخطر بشكل حازم وحاسم فلن يطول الوقت وترى هذا المصاب فيمن تعرف . إن لم يكن فيك وإن ظننت أنك آمن .وبالتالي فخيار الجميع المحتوم يجب أن يكون ألموت بخياراتهم وليس خيارات شرزمة من الأشرار وقراراتهم .والمسألة هنا تتجاوز تصنيف مدني ! هذا لم يعد ينجي فالجميع في عرف هذا الشيطان دمهم حلال وأرواحهم مشاعة للقتل . وهذا يتطلب منك ـ انت الذي تقرأ ـ أن مصير الجميع وقناعاتهم واتجاهاتهم يجب الان أن تتوحد تجاه هذه الحقائق .
2
هذا على سياق المبدأ العام الحاكم للجميع وأما على مدارج المسؤوليات يجب أن تؤخذ مثل هذه التجاوزات برد فعل رسمية منتجة . فلا تشرق شمس الغد الا وقد تحول الملف إلى بدايات إجراءات قانونية (اولهم العجل المستشار الفي الصورة دا ) . ومعروض دبلوماسي . وأظن أن آليات ذاك ميسورة . جمع كل السفراء والبعثات بالسودان وعرض الواقعة عليهم مدعمة بايضاحات راصدة لأغلب الأنشطة التدميرية التي تمت في ظرف أسبوع وهو ذات ما يمكن أن يعالج ـ بوسائل أخرى ـ في كل البقاع التي للسودان بها تمثيل هذه الواقعة تحديدا ـ حادثة الصالحة ـ وإعلاميا كذلك هناك حاجة لاستدعاء الإعلام الخارجي المعتمد وعرض القصة مدعمة بافادات رسمية ومن شخصيات . لأن تلك الافادات تعين المراسل على ترتيب تقرير موسع بشكل ايسر من مجرد التقاط مقطع مصور وإن كان داميا .
3
الأهم من هذا كله التعامل بذكاء وتوظيف عاجل لبعض التعليقات المصورة والمكتوبة لمستشاري الدعم السريع التي تثبت الواقعة أنها تمت بواسطتهم ومنسوبة إليهم وتوثيق تلك الافادات والتحرك فيها بشكل فوري وفق ملاحقة قانونية حيثما يكونون . من لا يزال بهويته السودانية يكون قد يسر الأمر على السلطات فهو تحت الطلب ـ بالقانون ـ وليس هنا شبهات توظيف سياسي للقانون فنحن إزاء جريمة وبإعترافك وانا من حاز جواز سفر وهوية أجنبية فهذا يمكن أن يلاحق بآليات أخرى تجوز هذا كل وفق قانون بلده الحديد
4
يجب التوقف عن التعامل مع مثل هذه الأحداث كأنها مشاجرة في مدرجات ملعب كرة قدم أو حادث سير وقع وشرطي المرور في عطلة رسمية . ويجب ألا يحقرن من هذه المقترحات شيئا ومنها وبالضرورة أن ينشط كل صحفي صاحب ضمير وناشط وطني بنقل هذا التجاوز لكل من يعرف من أصدقاء في العالم وليت كل هذا الانتهاك ينظم لاحقا في معارض وآليات عرض وتقديم في كل فضاء ومنبر
5
بالمناسبة : اي زول موالي للدعم ولا عاوز يتفلسف حياخد بلوك في ابو حلتو . واي زول الكلام دا ما عاجبه برشو بلوك . الكلام دا ما فيه مساحة راي وراي اخر . اتجاه واحد بس . وبكرة الصفحة دي فيها كشة عديل ..
محمد حامد جمعة نوار
إنضم لقناة النيلين على واتساب
«الأرصاد» يحذر من ارتفاع في درجات الحرارة الفترة المقبلة