غير مرتاح.. ما حقيقة انزعاج بري من حوار حزب الله-باسيل؟!
تاريخ النشر: 9th, August 2023 GMT
في ما بدا غمزًا من قناة الحوار بين "حزب الله" و"التيار الوطني الحر"، باعتبار أنّه وحده "يخرق" الجمود المهيمن على المشهد السياسي هذه الأيام، قال رئيس مجلس النواب نبيه بري إنّ الموفد الرئاسي الفرنسي جان إيف لودريان طرح أمامه "الحوار الوطني وليس الحوارات المتفرقة"، قبل أن يقولها بوضوح لا يحتمل اللبس: "لما يصير في نتائج بموضوع الحوار بين حزب الله والتيار اسألوني إذا كنت مرتاح".
في هذا الكلام الذي أدلى به خلال دردشة مع الصحافيين، خرج بري للمرة الأولى عن "صمت" التزمه منذ إعلان الوزير السابق جبران باسيل إعادة إحياء "قنوات التواصل" بينه وبين "حزب الله" بعد قطيعة فرضها "الافتراق الرئاسي"، ولم يخرقه حين ألمح باسيل إلى "تقدّم" الحوار، قافزًا فوق الاتفاق على "اسم الرئيس" للحديث عن "البرنامج"، بل لوضع "شروط" لما وصفها بـ"التضحية"، بينها اللامركزية الموسعة والصندوق الائتماني.
لم يقل بري صراحة إنّه "غير مرتاح" لمجريات الحوار بين الجانبين، ولا إنّه "ممتعض" من التسريبات بشأنه، وإن بدا تأكيده أنّه مستمرّ في ترشيح رئيس تيار "المردة" سليمان فرنجية لرئاسة الجمهورية "حتى النهاية" معبّرًا، لكنّ موقفه طرح الكثير من علامات الاستفهام، فما صحّة الحديث عن "انزعاجه" من الحوار الذي يتمسّك به حليفه الأول، أي "حزب الله"؟ وهل وقع "التباين" بين الطرفين من جديد في مقاربة استحقاق الرئاسة؟!
"توجّس" بري
يقول العارفون إنّ رئيس مجلس النواب نبيه بري، الذي يصوّب عليه البعض، بل يهدّده بـ"العقوبات" على خلفية موقفه من الاستحقاق الرئاسي، لا يعارض أيّ حوار من حيث المبدأ، لكنّه "أكثر من متوجّس" من "النوايا الحقيقية" لباسيل من حواره مع "حزب الله"، خصوصًا بعدما عبّر صراحةً عن موقفه "السلبي" من ترشيح رئيس تيار "المردة"، لدرجة يصبح معها احتمال "انقلابه على نفسه" عبر انتخابه "سابع المستحيلات".
يلفت هؤلاء إلى أنّ موقف بري ليس سلبيًا من الحوار في المبدأ، ولا من "حزب الله" بطبيعة الحال، لإدراكه أنّ التحالف مع الأخير "أكثر من محصّن"، وقد عجز باسيل وغيره في "دقّ إسفين" على خطه، رغم كلّ المحاولات التي بذلها، لكنّه يخشى من أن يكون حواره مع الحزب "توطئة" لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء، أو تكرار "سيناريو" 2016، حين "تمايز" بري عن "حزب الله"، فكانت النتيجة "عهد جهنّم"، إن جاز التعبير.
وخلافًا للمرونة التي يبديها بعض المحسوبين على "حزب الله" بعد مواقف باسيل الأخيرة، التي بدا فيها برأيها كمن يستعدّ للتراجع، والقبول بانتخاب فرنجية رئيسًا، يرى البعض أنّ موقف بري "سلبي" من الطروحات التي عبّر عنها رئيس "التيار الوطني الحر" أخيرًا، ليس فقط لكون الشروط التي يسعى لفرضها لغايات "شعبوية" غير قابلة للتطبيق أصلاً، ولكن لأنها أكثر من ذلك تقفز على اتفاق الطائف، وتتخطّى نصوصه الواضحة.
هل من تباين مع "حزب الله"؟
بعيدًا عن "توجّس" بري من "حزب الله"، ثمة من أوحى استنادًا إلى مواقفه الأخيرة، بوجود "تباين" بينه وبين "الحزب"، فاعتراضه على الحوار الذي يجريه الأخير مع "التيار" رغم أنّ بري يُصنَّف "عرّاب الحوار" بصورة عامة قد ينطوي في الواقع على "رسالة سلبية" باتجاه "الحزب" قبل باسيل، لأنه قَبِل الدخول معه في "حوار بالمفرّق"، في حين أنّ باسيل كان أول من "ضرب" فكرة "الحوار الوطني" التي يقف وراءها بري.
ثمّة من يتحدّث في هذا السياق عن "تباين أعمق" يظهر بين الجانبين، استنادًا إلى "تشدّد" بري الذي عبّر عنه مجدّدًا بتأكيده تمسّكه بترشيح فرنجية "حتى النهاية"، في مقابل "ليونة" الحزب الذي يبدو "مَرِنًا" إزاء احتمال "التخلّي" عن فرنجية بموجب الحوار، وباعتبار أنّ "التسوية" تتطلب تنازلات متبادلة، وهو ما جعل كثيرين يجزمون بأنّ بري و"حزب الله" قد يفترقان رئاسيًا مرّة أخرى، كما حصل أساسًا في الاستحقاق السابق، ولو لم يؤثّر على تحالفهما.
وفي حين يقول البعض إنّ التباين بين الجانبين لا يقتصر على الملف الرئاسي، إذ إنّ بري "استاء" من وقوف "حزب الله" في وجه نية الحكومة تعيين حاكم أصيل لمصرف لبنان، "كرمى لعيون" باسيل أيضًا وأيضًا، يؤكد العارفون أنّ كل ما يُحكى في هذا الإطار لا يمتّ إلى الواقع بصلة، فبري ليس هو من ترك "حزب الله" وبدأ بالهجوم عليه كما لم يفعل خصومه، يوم اختلف معه على الرأي، ولعلّ هذا بالتحديد هو سرّ العلاقة "النموذجية" التي تجمعهما.
يقول العارفون إنّ رئيس مجلس النواب قد لا يكون مرتاحًا للحوار بين "حزب الله" وباسيل، لكن بسبب الثاني لا الأول، لأنّه ليس ميّالاً للاقتناع بفرضيّة أن رئيس "التيار الوطني الحر" سيقبل بفرنجية، ولو كان ذلك لقطع الطريق على قائد الجيش، كما أنّ توجّسه الأكبر يبقى من احتمال "ابتزاز" باسيل لداعمي فرنجية للانضمام إليهم، مقابل "ثمن" قد لا يكون دفعه مُتاحًا أو حتى مقبولاً، وهنا بيت القصيد! المصدر: خاص "لبنان 24"
المصدر: لبنان ٢٤
إقرأ أيضاً:
حقيقة مضاعفة الحسنات والسيئات في البلد الحرام "مكة المكرمة"
قالت دار الإفتاء المصرية إن حِكمة الله تعالى وسُنَّته جرت على تفضيل بعض المخلوقات على بعض، وكذلك في الأمكنة والأزمنة؛ فقد فضَّل الله تعالى جنس الإنسان من بني آدم على سائر مخلوقاته، فجعله مكرمًا مصانًا؛ قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا﴾ [الإسراء: 70].
مضاعفة الحسنات والسيئات في البلد الحرام "مكة المكرمة"واصطفى الله سبحانه وتعالى مِن بين ذرية آدم وبَنيه الأنبياء والرسل، فجعلهم محلَّ وحيه وتجلي رسالته، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 33].
ولم يقتصر ذلك التفضيل على الأشخاص بل جرى في الأمكنة؛ ففضَّل الله تعالى مكة المكرمة على غيرها من بقاع الأرض، فجعلها مركز الأرض، وأشرف البقاع وأجلَّها.
وقد فَضَّل الله تعالى مكة على غيرها من البلاد في الأجر والثواب وجعله مضاعفًا؛ وذلك حتى يحرص المسلم فيها على الإكثار من الطاعات، وتجنب المعاصي والمذلات، فيسود فيها الخير والنفع؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وآله وسَلَّمَ قال: «مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ، فَصَامَهُ، وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ لَهُ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِئَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهَا» أخرجه ابن ماجه في "السنن".
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رَمَضَانُ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ» أخرجه البزار في "المسند".
وقال الإمام الحسن البصري في "فضائل مكة" (ص: 21-22، ط. مكتبة الفلاح): [مَا على وَجه الأَرْض بَلْدَة يرفع الله فِيهَا الْحَسَنَة الْوَاحِدَة غَايَة ألف حَسَنَة إِلَّا مَكَّة، وَمن صلى فِيهَا صَلَاة رفعت لَهُ مائَة ألف صَلَاة، وَمن صَامَ فِيهَا كتب لَهُ صَوْم مائَة ألف يَوْم، وَمَن تصدَّق فِيهَا بدرهم كتب الله لَهُ مائَة ألف دِرْهَم صَدَقَة، وَمَن ختم فِيهَا الْقُرْآن مرَّة وَاحِدَة كتب الله تَعَالَى لَهُ مائَة ألف ختمة بغيرها.. وكلَّ أَعمال الْبر فِيهَا كل وَاحِدَة بِمِائَة ألف، وَمَا أعلم بَلْدَة يحْشر الله تَعَالَى فِيهَا يَوْم الْقِيَامَة من الْأَنْبِيَاء والأصفياء والأتقياء والأبرار وَالصديقين وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَالْعُلَمَاء وَالْفُقَهَاء والفقراء والحكماء والزهاد والعباد والنساك والأخيار والأحبار من الرِّجَال وَالنِّسَاء مَا يحْشر الله تَعَالَى من مَكَّة، وَإِنَّهُم يحشرون وهم آمنون من عَذَاب الله تَعَالَى، وليوم وَاحِد فِي حرم الله تَعَالَى وأمنه أَرْجَى لَك وَأفضل من صِيَام الدَّهْر كُله وقيامه فِي غَيرهَا من الْبلدَانِ] اهـ.
وكما ضُعِّف فيها الثواب وعُظِّم؛ قُبِّح فيها الذنوب والمعاصي عن غيرها من البلاد؛ قال الإمام النووي في "الإيضاح في مناسك الحج والعمرة" (ص: 402-403، ط. دار البشائر الإسلامية): [فإِن الذنبَ فيها أقبح منهُ في غيرِها، كما أنَّ الحَسَنَةَ فيها أعظمُ منها في غيرها. وأمَّا مَن استحبَّها فلِما يحصلُ فيها من الطَّاعَاتِ الَّتي لا تَحْصُلُ بغَيرِها مِنَ الطَّوَافِ وَتَضْعِيفِ الصَّلَوَاتِ والْحَسَنَاتِ وغيرِ ذلكَ] اهـ.
بشير التابعي يهاجم إدارة الزمالك: بتاعة بيانات وبس