صنعاء.. سوق حوثية سوداء للكتاب المدرسي
تاريخ النشر: 9th, August 2023 GMT
ارتفعت أسعار الكتب المدرسية (المنهج الدراسي) في مدينة صنعاء والمحافظات المجاورة لها، بالتزامن مع بداية العام الدراسي الجديد، وفي ظل استمرار نهب مليشيا الحوثي -الذراع الايرانية في اليمن- لمرتبات موظفي الدولة بمن فيهم العاملون في قطاع التربية والتعليم.
وتراوح سعر كتب المنهج المدرسي للصف السادس من التعليم الأساسي ما بين 6 إلى 8 آلاف ريال يمني (قرابة 12 دولاراً أمريكيا)، فيما تجاوز سعر الكتب المقرة لمنهج الصف التاسع مبلغ 10 آلاف ريال (قرابة 20 دولاراً أمريكيا).
وفيما تتحجج الإدارات المدرسية الحكومية والخاصة بعدم وجود كتب المنهج الدراسي، يضطر أولياء الأمور لتوفير احتياجات أبنائهم وبناتهم من سوق سوداء للكتب المدرسية، ظهرت فجأة بالتزامن مع بدء العام الدراسي.
وعلى مقربة من مطابع الكتاب المدرسي، تنتشر على نطاق واسع كميات وفيرة من كتب المنهج الدراسي على أرصفة الشوارع والتقاطعات المرورية، والساحات العامة، وعلى مداخل الأسواق وبوابات بعض المدارس.
سيحتاج علي الخولاني -موظف متقاعد- إلى قرابة 20 ألف ريال لتوفير كتب المنهج الدراسي لعدد 3 من أبنائه في المرحلة الأساسية، مشيراً إلى استغلال مسئولي التربية في صنعاء لاحتياجات المواطن ومفاقمة الاعباء المعيشية على كاهل المواطنين.
ويعتبر الخولاني، إخراج الكتاب المدرسي للبيع في سوق سوداء وعدم توفيره مجاناً للطلاب والطالبات في المدارس، عدواناً سافراً على السكان، وانتهاكاً صارخا للدستور والقوانين، وانتهاكاً لحقوق الطفل اليمني والانسان بشكل عام.
وزعمت مليشيا الحوثي، يوم السبت 5 أغسطس/ آب الجاري، التخطيط هذا العام لطباعة 17 مليونا و282 الفاً و417 كتاباً، غير أنها اشترطت لتحقيق ذلك "توفر الإمكانات".
وزعم القيادي الحوثي المعين بمنصبي (المدير التنفيذي لصندوق دعم المعلم والمؤسسة العامة لمطابع الكتاب المدرسي حسين عامر جبل)، البدء بترحيل "أربعة ملايين و77 ألفاً و 109 كتب مدرسية لمكاتب التربية بالمحافظات كمرحلة أولى".
وتعتقد أم سامي -ربة بيت وموظفة قطاع خاص- أن الكتب المدرسية المقصودة رحلت إلى الأرصفة والشوارع العامة لبيعها في سوق سوداء بإشراف مطابع الكتاب المدرسي، وقالت: "لا تتوفر الكتب في المدارس، نضطر لشرائها من الشوارع المجاورة للمدارس".
المصدر: نيوزيمن
كلمات دلالية: الکتاب المدرسی
إقرأ أيضاً:
الأمير حميدتي يسجد لشمس منيرة سوداء
خطاب حميدتي جاء منكسرا، راكدا، آسنا، فاقدا للشغف كسويل من الهراء ولكنه للأسف خطاب شفشفة تطابق هراء شرائح من الطبقة الحداثية بنفس السطحية التوصيفية السمومية.
وكمنت تراجييكوميديا الخطاب التي لا تسلي في أكروباته حول العلمانية ورقصة العمود التي قام بها لإغواء الرفيق عبد العزيز والتي خلط فيها الردحي ضد الشريعة مع التقليل المقصود من ترديد آيات من الذكر الحكيم بمناسبة رمضان حتي لا يعكر صفو رب العلمانية الحلوة.
ومن ناحية أخري، كعادة لا يملك غيرها،
توسل حميدتى بلغة قرآنية من كل فج عميق وشتم ياسر العطا بالسكر ولا أعتقد أن الرفيق الحلو ورفاقه يقاطعون الخمر التي هي من تراث المجموعات الثقافية التي يدعون تمثيلها كما هي من صحيح تراث ود العطا وبني شايق.
ولا أدري راي الرفيق الحلو في التحالف مع كائن بلغ به التمحور حول الذات الثقافية/الدينية أن يعتقد أن المريسة والكوجومورو منقصة تبيح الشتيمة. وهل يعتقد الحلو أن سكر النوبة بنفس درجة عيب سكر ياسر العطا التي شتمه بها حليفه حميدتى أم أن الكاش بيقلل النقاش؟
يوم أمس رأي العالم عروبي متطرف بهوس الأفضلية العرقية حد الإبادة المتكررة ضد مجتمعات الزرقة يقدم فروض الطاعة والولاء لحلو الزرقة ودولة كينيا شديدة السواد. ولم يكن هذا المشهد سعيدا لخصوم العنصرية ودعاة المساواة الحقيقيين لأنه أتي كخليط مثير للغثيان من المأساة والكوميديا والمهزلة والمسخرة ومكر التاريخ والحربائية والانتهازية المطلقة من الراقص علي واحدة ونص العلمانية والزرقة المتلقين رقصته في عمود مولين روج السياسة السودانية بعد أن دفع ثمن السهرة والنقطة أعداء أخرون للزرقة من فج بعيد.
معتصم اقرع
إنضم لقناة النيلين على واتساب
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية