30 لاعبة في معسكر «قوى» الشارقة للمرأة
تاريخ النشر: 10th, August 2024 GMT
الشارقة (الاتحاد)
غادرت بعثة ألعاب القوى بنادي الشارقة الرياضي للمرأة، إلى صلالة العُمانية، للدخول في معسكر إعداد، يستمر إلى 22 أغسطس الجاري، في مستهل تحضيراته واستعداداته لمنافسات الموسم الجديد الذي يخوضه الفريق بطموحات كبيرة، أهمها المحافظة على تميزه، ومنافسته على الصدارة في مختلف المسابقات والبطولات.
ضمت القائمة 30 لاعبة، هن: عبير إبراهيم، عذراء عادل، سارة محمد، مهرة عبدالرحيم، فاطمة خليل، عفراء عيسى، سارة فهد، سعاد عبدالله، سمر بنت صالح، شهد راشد، ريم محمد، روضة الجابري، فاطمة جاسم، شيخة خالد، علياء خالد، مهرة الخزرجي، سلامة الخزرجي، ملاك عبدالله، اسميتا جانيش، علياء خالد، ماريا فهد، فواغي حميد، علياء عقيل، جواهر خليل، ميثاء حميد، فريدة سعيد، مريم مراد، شيخة فهد، روضة الجلاف ، ومسك خليفة، بالإضافة إلى
تهاني عبيد «إدارية»، وهند الكباوي، ومروة بومعيزة وفاتن القفصي «مدربات»، وعبير بن ظافر «معالجة».
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: الإمارات الشارقة نادي الشارقة الرياضي للمرأة ألعاب القوى عمان
إقرأ أيضاً:
سامح قاسم يكتب: «روضة المحبين».. الحب بين الفقه والأدب.. ابن القيم يجمع قصص وأخبار العشاق وأشعارهم وحكمهم مع الحب
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
اجتماعيًا، عانت المجتمعات الإسلامية من الانقسامات الطبقية وتفشى بعض المظاهر السلبية مثل الغلو فى التصوف والانحرافات الأخلاقية. هذه القضايا كانت من أبرز ما تصدى له ابن القيم فى مؤلفاته. فقد حاول عبر كتاباته أن يعيد الربط بين الجوانب الروحية والأخلاقية من جهة، وبين النصوص الشرعية والعقلية من جهة أخرى.
انعكس هذا السياق المضطرب على إنتاج ابن القيم الأدبى والفكري. فمن خلال كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"، يتضح حرصه على تقديم معالجة فكرية وأدبية لقضية الحب، متناولًا إياها من جوانب متعددة: شرعية، نفسية، واجتماعية. ويبدو أن الدافع وراء هذا الكتاب كان رغبته فى وضع تصور إسلامى أصيل لمفهوم الحب، فى مواجهة التصورات المتأثرة بالفكر الفلسفى أو تلك التى تُشوه الحب بتقديمه كشهوة محضة.
كتاب "روضة المحبين" هو أحد الأعمال البارزة فى مسيرة ابن القيم، وينتمى إلى جانب من كتاباته التى تجمع بين الأدب والفقه، مثل "الداء والدواء". يتميز الكتاب بأسلوب أدبى رفيع، جمع فيه المؤلف بين الاقتباسات الشعرية والنصوص الشرعية والحكم الأخلاقية. وقد ركز فيه على مفهوم الحب الإنسانى والإلهي، ما يجعل الكتاب ليس فقط دليلًا فقهيًا بل تحفة أدبية وفكرية.
يقول ابن القيم فى مقدمة الكتاب: "هذا كتاب جمع فيه مصنفه أخبار العشاق، وأشعارهم، وحكمهم، مع بيان الحب وأقسامه، وأسبابه ودواعيه، وعلله وآفاته". يظهر من هذا أن المؤلف كان يهدف إلى تقديم موسوعة شاملة للحب تجمع بين الجانبين النظرى والعملي.
لا يمكن فهم كتاب "روضة المحبين" إلا بوضعه فى سياقه الزمنى والفكري. فقد كان ابن القيم يعالج قضايا عصره، محاولًا تقديم حلول عملية ونظرية للمشكلات التى تواجه المسلمين. ومن خلال هذا الكتاب، نجح فى المزاوجة بين الفقه والأدب، مقدمًا رؤية متكاملة لمفهوم الحب، تأخذ بعين الاعتبار البعدين الإنسانى والروحى لهذه الظاهرة العالمية.
كتاب "روضة المحبين ونزهة المشتاقين" ليس مجرد نص أدبى حول الحب، بل هو دراسة شاملة تهدف إلى تقويم مفهوم الحب وإعادته إلى مساره الصحيح ضمن إطار الشريعة الإسلامية. فى زمن كثرت فيه التأويلات الفلسفية للحب والانحرافات الأخلاقية المرتبطة به، رأى ابن القيم أن الحب بحاجة إلى معالجة جذرية تجمع بين الحكمة الشرعية والوعيين النفسى والاجتماعي.
أراد ابن القيم تصحيح المفاهيم المغلوطة حول الحب، سواء تلك التى روج لها الفلاسفة والمتصوفة، أو تلك التى اختزلت الحب فى بعده الشهواني. فهو يعرض الحب كقوة روحانية ترفع من قيمة الإنسان عندما تُضبط بضوابط الشريعة.
الكتاب يتجاوز كونه مجرد وصف للحب، ليصبح دليلًا شاملًا يتناول أسبابه، علاماته، أنواعه، ومآلاته. كما يناقش ابن القيم الحب من زوايا متعددة: دينية، نفسية، اجتماعية، وأدبية.
يحتوى الكتاب على العديد من القصص والحكايات التى تهدف إلى تعليم القارئ دروسًا عملية. فهو لا يكتفى بوصف الحب بل يبين عواقب الإفراط فيه أو انحرافه عن مساره الصحيح.
يهدف الكتاب توجيه القارئ نحو الحب الإلهي. فابن القيم يرى أن الحب الحقيقى هو الذى يقرب الإنسان إلى الله ويجعله أكثر طاعة وخشوعًا.
يقول ابن القيم: "أصل المحبة هو انجذاب القلب إلى المحبوب بسبب كمال يدركه فيه. وأعظم المحبوبات هو الله، لكماله المطلق الذى لا نقص فيه بوجه من الوجوه".
استخدم ابن القيم مزيجًا من الأساليب منها: الاقتباس من القرآن والسنة: لتقديم الحجج الشرعية. الاستشهاد بالشعر العربي: لإبراز جمال الحب كما صوره الأدب العربي. القصص والحكايات: لإضفاء الطابع التعليمى والتوجيهي. التحليل النفسى والاجتماعي: لفهم تأثير الحب على الفرد والمجتمع.
يمكن مقارنة هذا الكتاب بكتاب "طوق الحمامة" لابن حزم الأندلسي. لكن بينما ركز ابن حزم على الجانبين الأدبى والفلسفى للحب، جمع ابن القيم بين الأدب والفقه، مما يجعل كتابه أقرب إلى معالجة شاملة تجمع بين الروح والعقل.
كتاب "روضة المحبين" هو محاولة جادة لإعادة صياغة مفهوم الحب فى الإسلام. فهو ليس مجرد كتاب عن المشاعر، بل هو نص تربوى يهدف إلى تهذيب النفس وتقويم السلوك. وقد نجح ابن القيم فى تقديم رؤية متوازنة للحب تجمع بين الجمال الروحى والالتزام الشرعي.
تعد قضية تعريف الحب وأقسامه من أبرز القضايا التى تناولها ابن القيم فى كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين". ومن خلال هذا الفصل، يسعى المؤلف إلى توضيح مفهوم الحب من زوايا متعددة، تجمع بين اللغة والشرع والنفس الإنسانية.
يبدأ ابن القيم بطرح التعريف اللغوى والاصطلاحى للحب. فيذكر أن الحب فى اللغة يتفرع إلى عدة معانٍ، منها الصفاء والعلو والشدة. أما من الناحية الاصطلاحية، فيعرف الحب بأنه انجذاب القلب وانعطافه تجاه المحبوب.
يقول ابن القيم: "الحب هو ميل الطبع إلى شيء يوافقه، سواء كان ذلك الشيء حسيًا أو معنويًا، والقلوب مجبولة على حب من أحسن إليها".
قسم ابن القيم الحب إلى عدة أقسام رئيسية: الحب الإلهي: وهو أرقى أنواع الحب وأعلاها، حيث يتعلق القلب بالله عز وجل. يصف ابن القيم هذا الحب بأنه حب كمال وجلال وجمال. ويؤكد أن هذا النوع من الحب هو أساس العبودية الحقة.
الحب الطبيعي: وهو الحب الذى ينشأ بين الناس بفعل القرابة أو الصداقة أو غيرها من الروابط الاجتماعية.
الحب الشهواني: وهو الحب المرتبط بالشهوة والرغبة الجسدية، وقد ذمه ابن القيم إذا تجاوز حدوده الشرعية.
الحب المرضي: وهو الحب الذى يؤدى إلى الفساد والهلاك، كالتعلق المفرط الذى يبعد الإنسان عن طاعة الله.
يشرح ابن القيم العلاقة بين هذه الأنواع، موضحًا أن الحب الإلهى يجب أن يكون فى قمة الأولويات، وأن الحب الطبيعى أو الشهوانى إذا خرج عن حدوده يصبح مفسدًا للنفس.
من خلال تعريف الحب وأقسامه، يقدم ابن القيم رؤية متوازنة تجعل من الحب قوة إيجابية تبنى الروح والمجتمع. ويظهر الكتاب كيف يمكن توجيه هذه القوة لتكون عامل بناء لا هدم.
يقول ابن القيم: "من أحب الله بصدق، كان حبه لكل شيء تابعًا لحبه لله، فصار حبه نورًا وهداية".
فى الفصل الرابع من كتاب "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"، يتناول ابن القيم الأسباب التى تؤدى إلى نشوء الحب والدوافع التى تقود الإنسان إلى التعلق بمحبوبه. يقدم المؤلف تحليلًا عميقًا لهذه الأسباب، مستندًا إلى ملاحظاته الدقيقة للطبيعة البشرية والشرع الإسلامي.
يشرح ابن القيم أن أسباب الحب متعددة، ويمكن تصنيفها كما يلي:
الإحسان والمعروف:
يرى ابن القيم أن القلب البشرى مجبول على حب من يحسن إليه. فالإحسان يخلق شعورًا بالامتنان، وهذا الامتنان يتحول تدريجيًا إلى حب.
اقتباس: "القلوب فطرت على حب من أحسن إليها، فكيف بمن إحسانه لا ينقطع أبدًا؟".
الجمال والكمال:
يُعد الجمال أحد أبرز أسباب الحب. والجمال هنا لا يقتصر على الشكل الخارجى فقط، بل يشمل الجمال الأخلاقى والروحي. ويؤكد ابن القيم أن الكمال هو سبب رئيسى لانجذاب القلوب.
يقول ابن القيم: "المحبوب يُحب لجماله الذى يبهر العيون، أو كماله الذى يأسر العقول".
التوافق والتشابه:
يشير ابن القيم إلى أن التوافق فى الصفات والطباع والأهداف من أهم ما يجعل الحب يدوم. فالأرواح تتآلف مع من يشابهها.
يقول ابن القيم: "النفوس تجتمع مع ما يشابهها فى الخُلُق والخَلق، وكلُّ شيء يحنُّ إلى جنسه".
المعرفة والتقدير:
يرى ابن القيم أن معرفة صفات المحبوب والتقدير العميق لها يؤديان إلى الحب. فكلما ازدادت المعرفة زاد الحب.
يقول ابن القيم: "المعرفة باب المحبة، فمن جهل شيئًا لم يحبه".
دوافع الحب
الاحتياج النفسي:
الإنسان بطبيعته يحتاج إلى شريك يُكمل نقصه ويشاركه مشاعره. هذا الاحتياج يولد دافعًا قويًا للبحث عن الحب.
الرغبة فى الأنس:
الوحدة والغربة تدفع الإنسان للبحث عن الأنس فى محبة شخص آخر، يكون له عونًا وسندًا.
الطبيعة البشرية:
الحب مغروس فى فطرة الإنسان. فالقلب يبحث دائمًا عما يملأه بالفرح والسعادة. يمزج ابن القيم فى حديثه عن أسباب الحب بين التحليل النفسى العميق والرؤية الشرعية المتزنة. فهو لا يكتفى بتفسير الحب من منظور عاطفي، بل يربط هذه الأسباب بمعانٍ أعمق ترتبط بفطرة الإنسان وغاية وجوده.
يقول ابن القيم: "الحب قوة تسرى فى الكائنات، تحملها إلى البحث عن الكمال والأنس".
علامات الحب ودلائله
فى هذا الفصل، يستعرض ابن القيم العلامات التى تظهر على المحب وتدل على وجود الحب فى قلبه. يقدم المؤلف تحليلًا عميقًا للسلوكيات والتصرفات التى تصاحب حالة الحب، مستندًا إلى الملاحظات النفسية والنصوص الشرعية.
العلامات النفسية والسلوكية للحب
التعلق الدائم بالمحبوب:
يشير ابن القيم إلى أن من أبرز علامات الحب هو تعلق القلب بالمحبوب. حيث يصبح التفكير فيه ملازمًا للمحب فى كل وقت.
يقول ابن القيم: "القلب إذا أحب شيئًا، تعلق به واشتاق إليه فى غيابه، واستأنس به فى حضوره".
الخجل والارتباك:
يعد الخجل عند رؤية المحبوب علامة واضحة على الحب، حيث يعكس ذلك تأثر القلب بوجوده.
يقول ابن القيم: "الخجل نور الحب الذى يفضحه عند اللقاء، وهو الدليل على صدقه".
السعى لإرضاء المحبوب:
المحب يسعى دائمًا لإرضاء محبوبه، حتى لو كان ذلك على حساب نفسه.
يقول ابن القيم: "المحب يجعل رضا محبوبه غايته، ويتحمل فى سبيل ذلك المشاق والمتاعب".
الشوق والحنين:
إذا ابتعد المحبوب، يشعر المحب بشوق شديد وحنين يدفعه للبحث عنه أو التمنى للقائه.
يقول ابن القيم: "الشوق هو الدليل الأكبر على أن القلب قد سُلب".
العلامات الروحية للحب
ذكر المحبوب فى كل وقت:
يرى ابن القيم أن المحب لا يستطيع التوقف عن ذكر محبوبه، سواء فى كلامه أو أفكاره.
الغيرة:
الغيرة على المحبوب وحمايته من أى شيء قد يزعجه أو يؤذيه تعد من دلائل الحب الصادق.
يقول ابن القيم: "الغيرة سياج المحبة الذى يحفظها من الفساد".
التضحية:
المحب يضحى بكل ما يملك من أجل سعادة محبوبه.
يقول ابن القيم: "المحب يعطى ولا ينتظر المقابل، فالعطاء فى الحب غاية فى حد ذاته".
علامات الحب كما يصفها ابن القيم تتجاوز الجوانب الظاهرية إلى العمق الروحى والنفسي. فهو يقدم رؤية شاملة لهذه العلامات، موضحًا أن الحب الحقيقى ينعكس فى أفعال المحب وأقواله وحتى فى طريقة تفكيره.
يقول ابن القيم: "الحب الصادق تظهر علاماته فى كل صغيرة وكبيرة، فهو شعور يفيض على الجوارح والروح".
الحب فى الشعر والأدب
يُعد الأدب والشعر جزءًا أساسيًا من البناء السردى فى كتاب "روضة المحبين ونزهة المشتاقين"، حيث استخدم ابن القيم النصوص الشعرية لشرح مفاهيم الحب وإثراء النقاش حولها. فى هذا الفصل، نستعرض كيف وظّف المؤلف الشعر والأدب لتوضيح معانى الحب، وكيف كان لهذه النصوص دورٌ مهم فى جذب القارئ وتوضيح الفكرة.
الشعر كأداة توضيحية
اعتمد ابن القيم على الشعر العربى القديم والمعاصر له كوسيلة للتعبير عن أعمق المشاعر التى تكتنف الحب. لم يكن الهدف من إدراج الأشعار مجرد التزيين البلاغي، بل كانت جزءًا من التحليل النفسى والاجتماعى لمفهوم الحب.
يقول ابن القيم: "الشعر ديوان العرب، ومنه تُستلهم الحكمة، وفيه تُقرأ القلوب التى نطقت بها الأفواه".
موضوعات الحب فى الشعر
الشوق والحنين:
الشعراء عبروا عن مشاعر الشوق بطرق مؤثرة للغاية، حيث صوّروا كيف يكون الفراق وقعه على المحب.
مثال: "إذا غبت عنى صار كل شيء ظلامًا، وكأن الشمس لا تشرق إلا بوجهك".
الغيرة والمعاناة:
كانت الغيرة والمعاناة من أبرز الموضوعات التى تناولتها الأشعار المتعلقة بالحب، حيث يصور الشعراء كيف تكون الغيرة دليلًا على الحب الصادق.
مثال: "أحسد النسيم الذى يداعب خديك، وأغار من عينٍ تراها قبلي".
اللقاء والفراق:
الفراق كان مصدر إلهام للعديد من الشعراء، الذين وجدوا فيه مادة خصبة للتعبير عن الألم واللوعة.
مثال: "الفراق نارٌ تأكل القلب، واللقاء جنّة لا يدركها إلا المحب الصادق".
الأدب كمرآة للحب
إلى جانب الشعر، استخدم ابن القيم الحكايات كوسيلة لنقل العبر والدروس. فقد أورد قصصًا وحكايات عن العشاق، كانت تحمل فى طياتها الحكمة والأدب الرفيع.
رئيس الدولة يلتقي وزير الدفاع الإيطالي ويقوم بجولة في معرض “آيدكس 2025”