الهند تخفف قيود السفر إلى ليبيا
تاريخ النشر: 8th, August 2024 GMT
خففت الهند قيود السفر إلى ليبيا، بعدما ظل إجراء منع السفر مفروضا على رعاياها طوال 8 سنوات، مفسرة قرارها الجديد بـ”تحسن الوضع الأمني في البلاد”.
وأصدرت الخارجية الهندية هذا الإعلان، بعد تقييم شامل للمشهد الأمني الحالي في ليبيا؛ ما يشير إلى انخفاض المستوى العام للمخاطر.
وقالت الوزارة في بيانها: “تم تعديل البيان الصادر في 23 مايو 2016، الذي كان يفرض حظرا على سفر الرعايا الهنود إلى ليبيا، بناء على تقييم الوضع الأمني، جرى تعديل الحظر إلى نصيحة بتجنب السفر إلى ليبيا إلا في الحالات الضرورية”.
ونصحت وزارة الشؤون الخارجية الهندية، رعاياها بالتواصل مع السفارة الهندية في طرابلس في حالات الطوارئ.
وكانت وزارة الخارجية بحكومة الوحدة الوطنية، قد أعلنت في يوليو الماضي، إعادة افتتاح سفارة دولة الهند في العاصمة طرابلس.
المصدر: عين ليبيا
كلمات دلالية: إلى لیبیا
إقرأ أيضاً:
الأنفس الأرزقية: طفيلية وإنتهازية الفاقد التربوي والمجتمعي والساقط الحزبي/السياسي والعسكري/الأمني
بسم الله الرحمن الرحيم و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا محمد.
و قد قرر الحكمآء ، قبل عقود و ربما قرون من الزمان ، أن الجواب (يَكفِيك عنوانو) ، مما يعني أن قرآءة العنوان أعلاه و التأمل في معاني المفردات المستخدمة و ما ورآءها من دلالات قد تكفي القاريء الكريم ، و تجنبه رهق و معاناة قرآءة بقية المقال!!!...
و قد كان الدافع المحفز إلى تسطير هذا المقال إكتظاظ الساحة السياسية و العسكرية و الأمنية و جميع دوآئر الحكم في بلاد السودان و بقاع أخرى عديدة من العالم بمن لا يَسوَىَٰ و ما لا يَسوَىَٰ من الشخصيات/الكآئنات الغريبة و العجيبة ، و الشاهد هو أن هذه الكآئنات قد تصدرت الصفوف الأمامية في السياسة و الأمر العام و (تَحَكَّرَت) في قممها ، و هي كآئنات ، في الغالب الأعم/الأكيد ، لا مؤهلة لذلك و لا جديرة بذلك ، حيث أنها تفتقر كثيراً إلى أدنى الصفات و المقاومات التي تؤهلهم للعمل في مجال السياسة أو الشؤون المدنية العامة دعك من القيادة و السيادة و إدارة أمور الدولة و الحكم...
أسئلة:
- هل حالة الأنفس الأرزقية ، الطفيلية و الإنتهازية ، جديدة على الكون؟...
- و هل هي مختصرة على بلاد السودان؟ أم أنها عالمية؟...
- و كيف تصعدُ مثل هذه الكآئنات إلى مسرح الحياة العامة و السياسية و مدارج الحكم و كيف تَتَسَيَّدَهَا؟...
إبتدآءً ، هذه الحالة قديمة قدم الكون ، و هي تمثل و تجسد تقلبات و تحورات النفس الإنسانية الغير سوية (الأمَّارَة بالسوء) و تجلياتها...
و لهذه الكآئنات تمثيل كبير و حضور طاغي في جميع المجتمعات الإنسانية عبر الأزمان ، و لن يكون من المستغرب أن تكشف الحفريات و الدراسات الأثرية و الروايات التأريخيه عن الكثير من مثل هذه الكآئنات في بلاد السودان و بقاع أخرى من دول العالم...
و هذه الكآئنات ليست من الأغراب فهم أناسٌ مألوفون يمشون بين الناس في الطرقات و الأسواق ، يأكلون الطعام و يخالطون الناس في السكن و الجوار في: الأحيآء و الفرقان و المدن و قاعات الدراسة و أماكن العمل و جميع دروب الحياة ، و منهم/فيهم المتنفذون الذين يُسَيِّرُون/يديرون (يفسدون) الشؤون و المصالح العامة و يقررون في أمور الحكم و الدولة و مصآئر العباد و البلاد!!!...
و درجات تصنيف هذه الكآئنات متعددة و متداخلة كألوان الطيف ، ففيهم من نال أعلى مراتب التعليم و برز في مهنته و حذق حرفته ، و فيهم الجاهل الدَّعِي الذي قَصُرَ فهمه و تخلف عقله ، و الذي لم ينل من التربية و التعليم إلا أرذلها ، و فيهم العالم الفقيه و الداعية الصفيق و الفاسق الزنديق ، و فيهم المتحدث اللبق و كذلك البذيء ، و فيهم ”الزعيم“ القبلي الإنتهازي و الجهوي المتسلق و السياسي الحربآئي و النقابي (شعب كل حكومة) و الفاقد المجتمعي بتاع العمل ”المدني/الطوعي“ ، و فيهم رجل الأعمال الطفيلي ، و صاحب المال و بتاع تحويل الأموال في السوق الموازي (الأسود سابقاً) ، و فيهم المثقف الأديب و الفاقد التربوي نجم المجتمع الأريب المشتغل بالفن و الرياضة و ما بينهما ، و فيهم الأَوَنطَجِي المتخصص في (المَلُوص و لعبة التَّلَات ورقات) و تعدد الزوجات ، و رغم التعدد و الإختلاف في الملكات و التخصصات لكنهم جميعاً يتفقون/يتحدون في توظيف ما يملكون من ”خبرات“ و ”مؤهلات“ في خدمة الذات و الفساد و الإفساد و الإضرار بمصالح العباد و البلاد...
و تتعدد ألقاب و مسميات هذه الكآئنات ، فهم: بطانة السوء و علمآء السلطان و الأذناب و ذباب الموآئد و الوصوليون و المتسلقون و ضاربو الدفوف و حارقو البخور بالإضافة إلى صفات و نعوت أخرى عديدة و قبيحة يستحي المرء عن ذكرها و يحجم اللسان عن النطق بها ، لكنهم جميعاً يتفقون و يتفنون و يتنافسون في ممارسة النفاق و الدنآءة و الوضاعة و الخبث و فعل الشرور و أقذر الأعمال و أقبحها...
و تتميز هذه الكآئنات بالجشع و الطموحات الغير مشروعة و التطلعات الغير سوية ، و هدفهم في الحياة هو الوصول و الحصول على النفوذ و الجاه و السلطان بأي صورة و تكلفة ، و في سبيل تحقيق ذلك فإنهم لا يتورعون في إستخدام أدوات و أساليب فاسدة و ملتوية مثل: المكر و الخديعة و المحسوبية و الإدعآء و التزلف و التملق و التمسح و النفاق و الخبث و الدنآءة و مسح الجوخ و لعق الأحذية و المؤخرات و بيع الضمآئر و إراقة مياه الوجه و ممارسة كل ما يُسَهِّلُ و يُمَهِّدُ لهم طرق بلوغ الأهداف/الأطماع حتى و إن خالف اللوآئح و القوانين ، و ذلك لأن مبادئهم و غاياتهم تبرر لهم الوسآئل ، كما أن هنالك من يتطوع لهم بـ(نجارة/تجارة) الفتاوى الشرعية!!!...
و لا تنشط صفات النواقص التي تنفرد و تتميز بها هذه الكآئنات و تكون فاعلة إلا في أنفس من: سآء خلقه و قل أدبه و ضاق أفقه و وسعت ذمته و ضلت عقيدته/فكره و غاب ضميره و تاهت بوصلته الأخلاقية ، و أنفس هذه الكآئنات في تقلبٍ دآئمٍ ما بين السبات و اليقظة و الكمون و الحراك و الخفآء و العلن ، و لكنها و مهما تعددت الأحوال و المقامات إلا أنها متحدة في عدم الإكتراث بالقوانين و القيم...
و لا يوجد جدال ، خلاف أو إختلاف حول التأثيرات السلبية الضآرة و المفسدة و الشرور و الأذى التي تسببها النشاطات الإجرامية الملتوية لهذه الكآئنات على الحياة العامة و الناس ، لكن الغريب في الأمر أن هذه الكآئنات و إذا ما إنتقدت الناس مثل تلك الممارسات الغير سوية تجدهم أول المبادرين إلى ركوب/إمتطآء موجات الإحتجاجات و الشجب و التنديد و الإستنكار و كأن الأمر لا يعنيهم أو يخصهم!!! ، و الغالب أن لذلك علاقة بثقل الظل و تَخَانَة الجلد و الخسة و الخبث و النذالة و موت الضمير!!!...
و لا تنمو هذه الكآئنات و تتكاثر إلا في غياب: الحريات و دولة المؤسسات و حكم القانون و العدالة ، و بالضرورة فإنها تزدهر و تنتشر في ظل الجهل و الفوضى و الأنظمة الشمولية/الديكتاتورية التي تبرع في إستخدام/إستغلال هذه الكآئنات في خدمة مشاريعها ، خصوصاً في مجالات الدعاية الجماهيرية و الإعلام المضلل و الإفك الإلكتروني و قطاع الإقتصاد الطفيلي و الموازي و أنشطة فساد أخرى كثيرة ومختلفة تشمل الوشاية و التجسس و التعذيب ، و كذلك التَّعرَصَة الإجتماعية و شُغُل الكَمَرِيرَات...
و قد يقول البعض من الناس أن الله سبحانه و تعالى قد شآء أن يبتلي/يمتحن عباده من الشعوب السودانية و بقية شعوب العالم بمثل هذه الكآئنات ، و لكن واقع الحال يقول أنه ما كان بإمكان هذه الكآئنات تسنم كراسي السلطة و تولي الأمر العام إلا بإختيار و إرادة المجتمعات/الشعوب التي خنعت أو (دَقَسَت) أو (صَهيَنَت) و (عملت نايمة) و تركت هذه الكآئنات تتسلق/تتسلل إلى المناصب و تنتهز/تهتبل الفرص ، و هذا بالضبط ما ينطبق على الشأن السوداني من حيث أن عوامل: الغفلة و الخنوع لعقود من الفوضى و الحكم/التيه الكيزاني و ضلال الفكر و الأنفس الغير سوية و الجهل المعرفي و التعليم السطحي و الشهادات (الضاربة) و المؤهلات الوهمية و العقول الخربة و (قوة الأعين) و (تَخَانَة الجلود) و كبر الحَلَاقِيم و البدل الفاخرة و الجَلَابِيَات و العِمَم و المَلَاحِف التي جُلِبَت أقمشتها الفاخرة من دول شبه الجزيرة الأعرابية و ساحل عمان المطل على الخليج الفارسي قد لعبت دوراً مساعداً دفع بهذه الكآئنات إلى إعتلآء سنام المنصات العامة و المناصب التنفيذية و السيادية و (قبض الجو) ، كما أتاحت لها سَل الأضَنَاب (الأذناب) و هزها و اللعب بها في المحافل المحلية و الإقليمية و العالمية!!!...
و تتنافس هذه الكآئنات في ممارسة نشاطها الفاسد بغرض الإنفراد و التميز ، و لكن يبدو أن أميزها في الدنآءة و الوضاعة و الحقارة و أكثرها ضرراً و أعلاها ضجيجاً هم فصآئل الفاقد التربوي و المجتمعي و الساقط الحزبي/السياسي و العسكري/الأمني ، فهؤلآء هم المتصدرون ، و بقوةِ أعينٍ يحسدون عليها ، ساحات الخدمة المدنية و العسكرية و الأمنية و الجهاز التنفيذي و النشاط الإقتصادي الطفيلي و الموازي ، و هم إعلاميو الغفلة و خبرآء شاشات التلفاز الإستراتيجيون الراتبون ، و هم أصحاب المنصات الأكثر نشاطاً و الأوسع إنتشاراً في الوسآئط الإجتماعية و أسافير الشبكة العنكبوتية و هم... و هم... و هم...
و فَرمَالَة (ركيزة) غالبية أعضآء نادي الأرزقية: الطفيلية و الإنتهازية هو الحسب و النسب ، و أنهم (أبنآء من) ، و لب سيرتهم/سيرهم الذاتية أنهم ينتمون/يلزقون أنفسهم و نسبهم إلى (هذا و ذاك) ممن صُنِّفُوا على أنهم ”السادة“ و ”الأشراف“ و ”علية القوم“ و ”أولاد القبايل“ و ذلك عن طريق القربى أو المصاهرة أو الإثنين معاً ، و إن ضاقت عليهم تلك الطرق فهم الجيران و زملآء/أصدقآء عِلَان بن فُلَان الفِلتِكَانِي الزعيم أو الوزير أو السفير أو ذلك الرجل الثري في الدراسة ، كما أنهم درسوا في المدرسة الفلتكانية و تخرجوا من الجامعة العلانية...
و هنالك شخصيات عديدة ، تأريخية و معاصرة ، محلية ، إقليمية و عالمية ، قد إمتلكت بعضاً/كثيراً من الصفات التي تؤهلهم بجدارة ليكونوا في أعلى قآئمة الشرف لهذه الطآئفة من الكآئنات!!! ، و بلا شك فإن قيادات و رموز و منسوبي الجماعة الإنقاذية المتأسلمة (الكيزان) و كثيرون ممن تحالفوا و (تحاوروا) و (تواثبوا) و تواطأوا معهم عبر عقود حكمهم البئيس/البئيسة ثم واصلوا المسيرة عقب الإنقلاب على ثورة ديسمبر ٢٠١٨ ميلادية هم خير مثال/تمثيل لهذه الطآئفة من الكآئنات في بلاد السودان...
سؤال:
و كيف تتخلص المجتمعات من هذه الكآئنات؟...
و كيف تقضي على هذه الحالات؟...
بإختصار ، لا فكاك من هذه الكآئنات و آثارها الضآرة و أذاها و شرورها إلا عن طريق (الفَرمَتَة) و إعادة تأهيل الأجيال الحالية و تربية/تنشئة الأجيال القادمة على أسس صحيحة ، و لن يتحقق ذلك إلا في ظل دولة المؤسسات و سيادة القانون و العدالة ، التي توفر الأمن و الخدمات و تحارب الجهل و الضلال و كل أنواع الجريمة...
و الحمد لله رب العالمين و أفضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا محمد.
فيصل بسمة
fbasama@gmail.com
حالة الطقس ودرجات الحرارة المتوقعة اليوم الخميس 6 مارس 2025