أجمل ما قيل عن المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 9th, August 2023 GMT
يعتبر يوم المولد النبوي الشريف هو اليوم الذي ولد فيه أشرف خلق الله محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلّم، حيث ولد في يوم الإثنين في الثّاني عشر من ربيع الأول، وفي هذا اليوم العظيم يحتفل العالم العربي بـ المولد النبوي الشريف، وفيما يلي أجمل ما قيل عن المولد النبوي الشريف:
اقرأ ايضاًفي زمن تعاظمت فيه الشهوات والضلالات، يأتي المولد النبوي ليذكرنا بالهداية والصواب، ويوجهنا نحو الطريق الصحيح في الحياة.أجمل ما قيل في مولد خير البرية، إنَّ الله وملائكته يصلُّون على النبيّ، يا أيُّها الذين آمنوا صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا.مناسبة مولد النبي تجعلنا نفكر في عظمته كرسول وقدوة، وتحثنا على تقوية علاقتنا بالله وتعميق فهمنا لديننا.في يوم ميلاده ازدانت السماء بنوره، واشتاقت الأرض لخطاه، وانشقت الصدور لحبه، محمد صلى الله عليه وسلم أعظم وأكرم من وُلدَ، وأحبُّ إلى الله من سُئلَ.يا من وُلِدتَ في البشرية ونورُكَ فيها أشرقَ، يا نبيَّ الرحمة وسفيرَ السلام، يحملُكَ القلوبُ والعقولُ في أعلى المكانةِ.في هذا اليوم العظيم احتفلت السماء والأرض بمولد خير البشرية، محمد النبي الأمين، صاحب القلب النقي والأخلاق الفاضلة.بمناسبة مولد النبي الكريم نتذكر دروسه وسننه، ونسعى لتطبيق تعاليمه في حياتنا لنكون من الذين يسيرُون على نهجه.المولد النبوي الشريف يذكرنا بقيم الحب والسلام والتسامح، ويدعونا لنشر الخير والإحسان في العالم كما فعله النبي.في هذا اليوم نحتفل بمولد الهدية الكبيرة للبشرية، الذي جاء بالإرشاد والنور لنهتدي ونعيش حياةً مليئة بالخير والبركة.كلمة عن المولد النبوي الشريف قصيرةولد في الشهر الثاني وهبط الخير فيه، وازداد النور والضياء، وبزغت الشمس في هذا الشهر الطاهر، وكان الله قد بدر منها نوره الباهر.في زمن تسود فيه الغموض والشكوك، يأتي مولد النبي كنور ينير الدروب ويزيل الظلمات، ويمنحنا الأمل والثقة في غدٍ أفضل.لنجعل من مولد النبي فرصة للتأمل والتغيير، ولنسعى لأن نكون أفضل ما يمكن أن نكون في خدمة الله وخدمة البشرية.كل عام والإنسانية تحتفل بذكرى مولد النبي، لتتجدد فيها الأمل والحب والتآخي بين شتى أطياف البشر.في يوم المولد النبوي الشريف ولد النبي الكريم، رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فجاء إلى البشرية رحمة وهداية، وكان نوراً يضيء الظلمات ويهدي القلوب.إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً، فجعلت الجنة والناس يجرون إليها من بعيد، فأما أنا فآتي بهم، وأما أنتم فتتأخرون.اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، الذي بعثته رحمةً للعالمين، وخاتم الأنبياء والمرسلين، الذي أتى بالهدى والحق، ليضيء الطريق ويهدي الناس إلى سواء السبيل.في هذا اليوم المبارك يوم المولد النبوي الشريف، نحتفل بمولد خير البرية، الذي جاء ليعلمنا كيف نعيش حياةً صالحة، ونسعى لنشر الخير والعدل في العالم.إن ميلاد النبي الشريف يذكرنا بقيم الرحمة والتسامح والإحسان، ويدعونا للتفكير في كيفية تطبيق تلك القيم في حياتنا اليومية.من أعظم الهدايا التي قدمها الله للبشرية هو إرساله لنا نبياً صادقاً وصادقاً، ليكون قدوة لنا في كل جوانب الحياة.عبارات عن المولد النبوي للاطفال
فيما يلي عبارات عن المولد النبوي للاطفال بلغة بسيطة وملائمة لفهم الأطفال، وتعزز من تواصلهم مع قيم وسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، إليك عبارات عن المولد النبوي للاطفال:
المولد النبوي هو اليوم الذي وُلد فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو يوم مميز وسعيد في تاريخنا الإسلامي.الله أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليكون قدوةً لنا في السلوك الصحيح والتصرف الحسن، وليعلمنا كيف نحب بعضنا ونكون صادقين ومحبين للجميع.في المولد النبوي نحتفل بذكرى ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالصلاة والذكر وتبادل التهاني مع الأهل والأصدقاء.كلمة عن المولد النبوي للاطفال، رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كانت رسالة السلام والمحبة، حيث دعانا لنكون صادقين وصادقات ونعامل بعضنا بلطف واحترام.من الأشياء التي نتعلمها من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هي الصدق، والصدق هو أن نقول الحقيقة دائمًا ونكون أمينين في كل شيء نفعله.في المولد النبوي نذكر كيف تعلم النبي محمد صلى الله عليه وسلم الناس أن يكونوا لطفاء ومحبين للأطفال والحيوانات، وكان يحث على معاملتهم بلطف ورعاية.النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا أن نتعاون ونساعد بعضنا البعض، وهذا مهم جدًا لأنه يجعل العالم مكانًا أفضل للجميع.في يوم المولد النبوي يمكن أن نقوم بأعمال خيرية وصدقة كهدية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، لأنه كان يحب مساعدة الفقراء والمحتاجين.علينا أن نحب ونحترم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ونحاول دائمًا أن نتبع أخلاقه الحسنة ونعيش حياة صالحة تعكس تعاليمه.النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان قدوةً رائعة للجميع، حتى للأطفال، فهو علمنا كيف نكون صالحين ونحب الله ونحب بعضنا البعض.شعر عن مولد النبيفيما يلي شعر عن مولد النبي يجمع بين بساطة اللغة وتعبير عن حب واحترام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ودوره في حياة المسلمين والبشرية جمعاء، إليك شعر بسيطة عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم:
في ذِكرَى مولِدِ الهادي نبِيِّنا،نسعد ونفرح في هذا الصباحِ.عاشَ رسولُنا في الأرضِ سراجاً،ضياءٌ يهتدي بها المسارُ.محمدٌ رسولُ اللهِ الأمين،جاءَ للبشرِ رحمةً وهُدي.بشائرهُ أُمِّنا بلغَت الآفاقِ،بنورهِ ضلامُ الجاهليةِ تفداق.عليهِ صلاةٌ وسلامٌ نزلت،تشرقُ كالشمسِ وتجلى وتفتح.في مولدِه نتعلم الخلقَ الفاضل،ونسلكُ دربَ الحقِّ بثباتٍ جدِّيد.لِنَعيشَ بأخلاقِه الرفيعة ونُسهمَ في إحداثِ الخيرِ تجليد.في هذا اليومِ نهنئ الكونَ جمعاً،بميلادِ النبيِّ المصطفى، المشهود.في رحابِه نجد الهدى والضياء،عليهِ صلواتٌ وتحيةٌ منا تُزفُّ.لنمشي على نهجِه السديدِ،ونحملُ رسالتَه النبيلةَ بفخرِ.اجمل 10+ بوستات تهنئة المولد النبوي الشريف للفيسبوكللغالين أغلى هديه معطرة بالزهور الندية بقرب مولد النبي أهديكم أجمل تحية.النور في الكون انتشر أبتهاجاً بميلاد سيد البشر نبينا شفيعنا في يوم المحشر.نسيم المولد تجدد وبالأنوار والقدس تأكد ومع الطير نغرد كلنا نهوى محمد وآل محمد.أرسل لك وردة جورية بماء الورد مروية مكتوب عليها تهنئة بمولد سيد البشرية.عقل يفكر فيك وروح تغليك وقلب بمولد النبي يهنيك.الليلة أفراح وسرور صارت الدنيا تنور نبارك لكم ميلاد الرسول.ولد نور الاسلام ولد خير الناس ولد خاتم الانبياء والرسل مبروك عليكم المولد.عوام البشر والشمس والقمر يزفون التهاني للقائم المنتظر بمولد سيد الرسل.بلغ العلا بكماله كشف الدجى بجماله حسنت جميع خصاله صلوا عليه وعلى اله متباركين بمولد خير البرايا.افرحي يا قلوب وشمي الورود واسمعي تغريد الطيور الليله مولد الرسول.بدرك اشرق على الورى هداية اسمك احرفه من الاذى حماية روح ياسين وآية الولاية.بمولد منقذ البشرية اهنيك واطلب من الله يحميك ومن كل عدو ينجيك انت ومحبيك.عسى درب الهنا دربك وبها لبوم يمتحى ذنبك وأبعث تهنئة بالمولد من قلبي إلى قلبك.رحمة الله تجلت للأنام برسول الله والآل الكرام ولد المرسل هادينا الهمام هنئوا بعضكم يا مؤمنين.نهنئكم بالذكرى العطرة لمولد النبي المجتبى والحبيب المصطفى سيد الأولين والاخرين حشرنا جميعا في زمرته.تعالي أيها الذكر لعل جراحنا تبرا ويوقظنا دبيب الفجر يدخل نوره القبرا فيحيا بين اعظمنا ضياء قد غفا دهرا.النور في الكون انتشر ابتهاجًا بميلاد سيد البشر نبينا شفيعنا في يوم المحشر.المصدر: البوابة
كلمات دلالية: التشابه الوصف التاريخ المولد النبوي الشريف یوم المولد النبوی فی هذا الیوم فی یوم
إقرأ أيضاً:
لماذا أمر النبي المرأة الحائض بالحضور في صلاة العيد؟ لتحصد هذه المكافأة الربانية
ما حكم حضور الحائض صلاة العيد؟ يجوز للمرأة الحائض حضور صلاة عيد الفطر ، لكن عليها أن تعتزل مكان الصلاة، وتجلس بحيث تسمع الخطبة وتنالها الدعوة، فعن أم عطية رضي الله عنها قالت «أمرنا رسول الله صلى عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحيض ذوات الخدور، أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين». متفق عليه.
الحكمة من حضور الحائض صلاة عيد الفطر، قالت دار الإفتاء، إنه يُستَحَبُّ للمرأة أن تذهب إلى صلاة العيد؛ لتشهد دعاء المسلمين، وتَعُمَّها الرحمة، وتنال جوائز الله تعالى معهم، ولكن دون أن تصلي، وعليها أن تجلس خارج المسجد إذا كانت الصلاة فيه. هل يجوز للمرأة أن تصلي العيد الحائض لا تصلي، ويحرم عليها أن تصلي، لكن تُحث على الحضور من أجل حضور وسماع دعوة المسلمين وسماع الخطبة وهذا الخير، وما عداها يصلي مع ذلك، وأما الحائض فإنها لا تصلي وتعتزل المصلى.
حكم وقوف المرأة بجوار الرجل في صلاة العيدقالت دار الإفتاء، إنه يستحب خروج الناس جميعًا رجالًا ونساءً لصلاة العيد لما فيه من الاجتماع على الخير وإظهار الفرح والسرور؛ كما جاء في الحديث عَنْ أم عطية رضي الله عنها أَنها سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «يَخْرُجُ العَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الخُدُورِ، أَوِ العَوَاتِقُ ذَوَاتُ الخُدُورِ، وَالحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى» متفق عليه.
وأضافت الإفتاء، في إجابتها عن سؤال سابق : «ماحكم وقوف المرأة بجوار الرجل في صلاة العيد؟»، أنه ينبغي الفصل بين الرجال والنساء في صلاة العيد، وكذلك في سائر الصلوات؛ درءًا للفتنة، وهذا ما كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أما وقوف النساء بجانب الرجال فإنه يجعل صلاتهم مكروهة بل تبطل صلاة الرجل إذا صلى بجانب المرأة عند الحنفية، ولذا سار العمل على أنَّ صلاة الرجال في تكون أماكن مخصصة لهم وصلاة النساء في أماكن أخرى خصصت لهنَّ، أو على أَنْ يكون بينهما فاصل أو حاجز.
وأكدت أن الدعوات التي تدعو في هذا العصر إلى تغيير ما عليه نظام صلاة الجماعة عند المسلمين بصلاة المرأة بجانب الرجل من غير حائل أو فاصل فهي دعوات باطلة فيها تعدٍّ صارخ قواعد الشرع الشريف، وتعمد صريح لمخالفة ما عليه عمل المسلمين سلفًا وخلفًا ولما أجمعت عليه الأمة الإسلامية؛ من أن صفوف النساء تكون خلف الرجال.
وأفادت بأن هناك فارقًا بين الحالة المعتادة وحالات الضرورة التي يشتد فيها الزحام ويخاف فيها من تشتت أفراد الأسرة الواحدة أو تيه الأطفال وضياع النساء، فيجوز حينئذ أن يصلوا قريبا من بعضهم وذلك من باب الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها، مع التشديد على حرمة التلاصق بين الرجال والنساء حتى في هذه الحال.
ونبهت على أن الذي عليه عمل المسلمين سلفًا وخلفًا أَنَّ مجرد وجود النساء مع الرجال في مكان واحد ليس حرامًا في ذاته، والحرمة إنما تكون في شكل هذا الاجتماع إذا كان بصفة مخالفة للشرع الشريف، وقد نص أهل العلم أَنَّ الاختلاط المحرم في ذاته إنما هو التلاصق والتلامس لا مجرد اجتماع الرجال مع النساء في مكان كمصلى العيد أو الأماكن العامة.
كيفية صلاة عيد الفطر فإنه من السُّنَّة أن تُصلى صلاة العيد جماعة، وهي الصفة التي نَقَلها الخَلَفُ عن السلف، فإن حضر وقد سبقه الإمام بالتكبيرات أو ببعضها لم يقض هذه التكبيرات مرة أخرى؛ لأن التكبيرات سنة مثل دعاء الاستفتاح، والسُّنَّةُ أن يرفع يديه مع كل تكبيرة؛ لما روي «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الْعِيدَيْنِ».
ويُسْتَحَبُّ أن يقف بين كل تكبيرتين بقدر آية يذكر الله تعالى؛ لما رُوِيَ أن ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ خَرَجَ إِلَيْهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَبْلَ الْعِيدِ فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا الْعِيدَ قَدْ دَنَا فَكَيْفَ التَّكْبِيرُ فِيهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً تَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ وَتَحْمَدُ رَبَّكَ وَتُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تَدْعُو وَتُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ... الحديث، وفي رواية أخرى: فقال الأشعري وحذيفة-رضي الله عنهما-: «صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ».
ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة بــ"الأعلى" في الأولى و"الغاشية" في الثانية، أو بــ"ق" في الأولى و"اقتربت" في الثانية؛ كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والسُّنَّةُ أن يجهر فيهما بالقراءة لنقل الخلف عن السلف.
المشهور من آراء الفقهاء أن صلاة العيد سنة مؤكدة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وثبت التشديد في أمر صلاة العيد، لذا لا ينبغي أن يتركها أو يتهاون في شأنها، فإن فاتته فله أن يصليها ركعتين، ويكبر فيهما التكبيرات الزوائد سبعًا في الأولى وخمسًا في الثانية، كما ثبت ذلك في السنة النبوية المطهرة.
حكم صلاة العيد في المذاهب الاربعة؟اختلف العلماء في حكم صلاة العيدين على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنها سنة مؤكدة، وهو مذهب الإمامين مالك والشافعي، والقول الثاني: أنها فرض على الكفاية، وهو مذهب الإمام أحمدبن حنبل، والقول الثالث: إنها واجبة على كل مسلم، فتجب على كل رجل، ويأثم من تركها من غير عذر، وهو مذهب الإمام أبي حنيفة ورواية عن الإمام أحمد.
لكن الراجح أن صلاة العيد سُنة مؤكدة كما قال المالكية والشافعية، مستدلين بما رواه البخاري و مسلم من حديث طلحة بن عبيد الله يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ»، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: «لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ». قالوا: فلو كانت صلاة العيد واجبة لبينها له رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وردت الكثير من الصيَغ في تكبيرات العيد، وقد نشأ هذا الاختلاف نتيجة اختلاف الصيغ الواردة عن الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم-، ومن تلك الصيغ:
ما روي عن سلمان الفارسي، وهو أن صيغة التكبيرات «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا»، وقد وردت تلك الصيغة في السنن الكبرى للبيهقيّ.
«الله أكبر، الله أكبر، ولا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة مأخوذة من ابن مسعود -رضي الله عنه.
«الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة وردت عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.
الحكمة من تكبيرات العيدالتكبير يعني التَّعظيم، والمراد به في تكبيرات العيد تعظيم الله عز وجل على وجه العموم، وإثبات الأعظمية لله في كلمة «الله أكبر» كناية عن وحدانيته بالإلهية؛ لأن التفضيل يستلزم نقصان من عداه، والناقص غير مستحق للإلهية؛ لأن حقيقة الإلهية لا تلاقي شيئًا من النقص.
وإنه من أجل ذلك شُرعت تكبيرات صلاة العيد لإبطال السجود لغير الله، وشُرع التكبير عند نحر البُدْن في الحج لإبطال ما كانوا يتقربون به إلى أصنامهم، وكذلك شرع التكبير عند انتهاء الصيام؛ إشارة إلى أن الله يعبد بالصوم وأنه متنزه عن ضراوة الأصنام بالآية السابقة، ومن أجل ذلك مضت السنة بأن يكبِّر المسلمون عند الخروج إلى صلاة العيد ويكبِّر الإمام في خطبة العيد.
القول الأول: يُكبَر ثلاث تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وثلاث تكبيرات في الثانية بعد القراءة وقبل الركوع، وهذا قول الحنفية [حاشية إبن عابدين (2/172)]، ورواية عن أحمد [الإنصاف (2/341)].
أصحاب الرأي الأول
استدل أصحاب الرأي الأول بما روي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- «أنه كبر أربعًا ثم قرأ ثم كبر فركع، ثم يقوم في الثانية ثم يُكبر أربعًا» (رواه ابن عبد الرزاق في مصنفه (5687) كتاب العيدين باب التكبير في الصلاة)، وبما روي عن ابن عباس -رضي الله عنه- «أنه كبر أربعًا ثم قرأ ثم كبر فركع، ثم يقوم في الثانية ثم يُكبر أربعًا»، [رواه ابن عبد الرزاق في مصنفه (5687) كتاب العيدين باب التكبير في الصلاة].
أصحاب القول الثاني
ورأى أصحاب القول الثاني أن تكبيرات العيد في الصلاة هي: يُكبر سبع تكبيرات مع تكبيرة الإحرام، وستة مع تكبيرة القيام للركعة (أي قبل القراءة)، وهذا قول مالك [المدونة (1/169) ، الكافي (1/264)]، ومذهب الحنابلة [المغني(3/271)] .
واستند أصحاب القول الثاني في عدد تكبيرات صلاة العيد إلى ما روي عن ابن عمر أنه شهد الضحى والفطر مع أبي هريرة فكبَرَ في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة ستَ تكبيرات قبل القراءة، [رواه أبي داود في سننه (1151) كتاب الصلاة باب التكبير في العيدين، والترمذي في جامعه (536) كتاب الجمعة باب ما جاء في التكبير في العيد، وابن ماجة في سننه (1297) كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في تكبير الإمام في صلاة العيد]، وبما روي عن عائشة أن «النبي صلى الله عليه وسلم كان يُكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة الركوع». [رواه أبي داود في سننه (1149) (1150) كتاب الصلاة باب التكبير في العيد، وابن ماجة في سننه (1280) كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في تكبير الإمام في صلاة العيد.
أصحاب القول الثالث
بينما يرى أصحاب القول الثالث في عدد تكبيرات العيد : يُكبر سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، وهو قول الشافعية [الأم (1/395)]، واختاره ابن عبد البر [الكافي (1/264)]، وابن حزم [المحلى (5/83)].
واستشهد أصحاب القول الثالث بما روي عن ابن عمر «أنه شهد الضحى والفطر مع أبي هريرة فكبَرَ في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة ستَ تكبيرات قبل القراءة».
القول الأول: يُكبَر ثلاث تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وثلاث تكبيرات في الثانية بعد القراءة وقبل الركوع، وهذا قول الحنفية [حاشية إبن عابدين (2/172)]، ورواية عن أحمد [الإنصاف (2/341)].
أصحاب الرأي الأول
استدل أصحاب الرأي الأول بما روي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- «أنه كبر أربعًا ثم قرأ ثم كبر فركع، ثم يقوم في الثانية ثم يُكبر أربعًا» (رواه ابن عبد الرزاق في مصنفه (5687) كتاب العيدين باب التكبير في الصلاة)، وبما روي عن ابن عباس -رضي الله عنه- «أنه كبر أربعًا ثم قرأ ثم كبر فركع، ثم يقوم في الثانية ثم يُكبر أربعًا»، [رواه ابن عبد الرزاق في مصنفه (5687) كتاب العيدين باب التكبير في الصلاة].
أصحاب القول الثاني
ورأى أصحاب القول الثاني أن تكبيرات العيد في الصلاة هي: يُكبر سبع تكبيرات مع تكبيرة الإحرام، وستة مع تكبيرة القيام للركعة (أي قبل القراءة)، وهذا قول مالك [المدونة (1/169) ، الكافي (1/264)]، ومذهب الحنابلة [المغني(3/271)] .
واستند أصحاب القول الثاني في عدد تكبيرات صلاة العيد إلى ما روي عن ابن عمر أنه شهد الضحى والفطر مع أبي هريرة فكبَرَ في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة ستَ تكبيرات قبل القراءة، [رواه أبي داود في سننه (1151) كتاب الصلاة باب التكبير في العيدين، والترمذي في جامعه (536) كتاب الجمعة باب ما جاء في التكبير في العيد، وابن ماجة في سننه (1297) كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في تكبير الإمام في صلاة العيد]، وبما روي عن عائشة أن «النبي صلى الله عليه وسلم كان يُكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة الركوع». [رواه أبي داود في سننه (1149) (1150) كتاب الصلاة باب التكبير في العيد، وابن ماجة في سننه (1280) كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في تكبير الإمام في صلاة العيد.
أصحاب القول الثالث
بينما يرى أصحاب القول الثالث في عدد تكبيرات العيد : يُكبر سبع تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، وخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، وهو قول الشافعية [الأم (1/395)]، واختاره ابن عبد البر [الكافي (1/264)]، وابن حزم [المحلى (5/83)].
واستشهد أصحاب القول الثالث بما روي عن ابن عمر «أنه شهد الضحى والفطر مع أبي هريرة فكبَرَ في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، وفي الآخرة ستَ تكبيرات قبل القراءة».
مواعيد صلاة عيد الفطر في مصر 2025 في القاهرة والمحافظات
فيما يلي مواعيد صلاة عيد الفطر لعام 2025 في محافظات مصر:
القاهرة: الساعة 6:11 صباحًا
الجيزة: الساعة 6:11 صباحًا
الإسكندرية: الساعة 6:15 صباحًا
يختلف وقت صلاة عيد الفطر حسب اختلاف توقيت شروق الشمس في كل محافظة، وقد حدد معهد البحوث الفلكية المواعيد بناءً على الحسابات الفلكية الدقيقة.
وقال الدكتور طه رابح رئيس معهد البحوث الفلكية، إن مواعيد صلاة عيد الفطر 2025 في مختلف المحافظات كالتالي:
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في القاهرة: 6:11 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الجيزة: 6:11 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الإسكندرية: 6:15 صباح
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في سانت كاترين 6:00 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في طابا 5:56 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في نويبع: 5:57 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في حلايب: 5:52 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في شلاتين: 5:56 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الطور: 6:02 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في شبين الكوم: 6:11 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في دمنهور: 6:13 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في بنها: 6:11 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في كفر الشيخ: 6:11 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في المنيا: 6:13 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في أبوسمبل: 6:12 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الغردقة: 6:02 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الخارجة: 6:16 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في السلوم: 6:34 صباح
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في بورسعيد: 6:06 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في السويس: 6:05 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في العريش: 6:00 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في شرم الشيخ: 5:59 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في طنطا: 6:11 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في المنصورة: 6:10 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الزقازيق: 6:09 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الفيوم: 6:12 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في بني سويف: 6:12 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في أسيوط: 6:12 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في سوهاج: 6:10 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في قنا: 6:06 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في أسوان: 6:06 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في مرسى مطروح: 6:26 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في الإسماعيلية: 6:06 صباحا
موعد صلاة عيد الفطر 2025 في دمياط: 6:08 صباحا
قبل انطلاقه غدا.. أعضاء لجنة تحكيم مهرجان SITFY-Georgia يصلون مطار تبيلسي