محمد يونس يتوجه إلى بنغلادش لتولي منصب القائد المؤقت بعد فترة من الفوضى
تاريخ النشر: 8th, August 2024 GMT
بخطوة حاسمة نحو استعادة الاستقرار في بنغلاديش، يستعد محمد يونس للعودة إلى وطنه لتولي منصب القائد المؤقت يوم الخميس، بعد انتهاء فترة حكم رئيسة الوزراء السابقة الشيخ حسينة التي استمرت 15 عامًا وتميزت بزيادة سلطويتها.
جاء هذا التحرك بعد احتجاجات واسعة انتهت بإطاحة حسينة التي غادرت البلاد متوجهة إلى الهند.
قبل مغادرته باريس، حيث كان يحضر الألعاب الأولمبية، دعا يونس إلى التهدئة في بنغلاديش، محذرًا من التوترات الحالية وأهمية التزام السلام واستعداد الجميع للعمل على إعادة بناء الوطن.
ومن المقرر أن يستقبله رئيس الأركان البنغالي لدى وصوله إلى مطار دكا الدولي في فترة ما بعد الظهر.
وفي تطور لافت، تعهد ساجيب وازيد جوي، ابن حسينة والمستشار لها، بأن عائلته وحزب عوامي ليغ سيواصلون تواجدهم في الساحة السياسية البنغالية.
جاء هذا التزام بعد الاستقالة المفاجئة لحسينة يوم الاثنين وهروبها إلى الهند، وتراجع نجل رئيسة الوزراء المتنحية عن تصريحاته السابقة التي أشار فيها إلى انسحاب عائلته من السياسة.
الهدوء يعود إلى بنغلادش بعد الاحتجاجات العنيفة وسط حظر للتجولبنغلادش: الإفراج بكفالة عن محمد يونس "مصرفي الفقراء" الحائز على جائزة نوبل والمتهم في قضية فسادالإمارات تدين 57 بنغاليا بينهم 3 بالمؤبد وتقضي بطردهم.. فقط بسبب احتجاجهم على حكومة بنغلادش بعد استقالة الشيخة حسينة.. بنغلاديش إلى أين؟تولى يونس منصب القائد المؤقت بعد مشاورات مكثفة بين القادة العسكريين والمدنيين ونشطاء الطلاب الذين قادوا الانتفاضة ضد حسينة. وقد أعرب يونس عن شكره للطلاب الذين أسهموا في تحقيق "يوم النصر الثاني"، ودعاهم إلى الحفاظ على السلمية والعمل على بناء الوطن، موجهًا إدانته للعنف الذي أعقب استقالة حسينة.
في خطاب متلفز، عبر رئيس الأركان، الجنرال واكر-أوز-زمان، عن أمله في أن يقود يونس البلاد نحو "عملية ديمقراطية رائعة".
من جانبه، أبدى يونس، الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 2006، تفاؤله بشأن العودة إلى الوطن، مشيرًا إلى ضرورة تنظيم الجهود للتغلب على الأزمات الحالية.
وفي تطور قضائي مهم، برأت محكمة في دكا يونس من قضية انتهاك قانون العمل المرتبطة بشركة اتصالات أسسها والتي كان قد أدين فيها مسبقًا وحكم عليه بالسجن ستة أشهر، قبل أن يتم الإفراج عنه بكفالة.
مع تصاعد الفوضى بعد استقالة حسينة، طلب الرئيس محمد شاهبودين من قوات الأمن اتخاذ إجراءات صارمة ضد أي مثيري شغب. كان شاهبودين قد حل البرلمان يوم الثلاثاء، مما مهد الطريق لتشكيل حكومة مؤقتة من المتوقع أن تحدد موعد الانتخابات المقبلة.
يُذكر أن يونس كان معروفًا بمعارضته لحسينة التي اتهمته بتصعيد قسوة استرداد القروض من الفقراء الريفيين وهي اتهامات نفاها يونس. ومع تزايد أعمال العنف والاحتجاجات منذ منتصف يوليو، حيث قُتل أكثر من 300 شخص، شهدت البلاد حالة من الفوضى مع انسحاب الشرطة وارتفاع معدل السطو والنهب.
فيما يواصل جوي، نجل حسينة، دعوته للعودة إلى النشاط السياسي، مؤكدًا على أهمية استمرار حزب عوامي ليغ في الساحة السياسية رغم الهجمات التي تعرض لها قادته وأعضاؤه. وبينما يستمر الوضع الأمني في التدهور، تقوم المجتمعات المحلية بحماية أحيائها وسط تقارير عن السطو والنهب، مع استمرار انقطاع الشرطة عن العمل.
المصادر الإضافية • أ ب
شارك هذا المقالمحادثة مواضيع إضافية الهدوء يعود إلى بنغلادش بعد الاحتجاجات العنيفة وسط حظر للتجول الإمارات تدين 57 بنغاليا بينهم 3 بالمؤبد وتقضي بطردهم.. فقط بسبب احتجاجهم على حكومة بنغلادش بنغلادش: الإفراج بكفالة عن محمد يونس "مصرفي الفقراء" الحائز على جائزة نوبل والمتهم في قضية فساد بنغلاديش مظاهرات انقلابالمصدر: euronews
كلمات دلالية: إسرائيل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني شرطة باريس غزة الألعاب الأولمبية باريس 2024 إسرائيل الصراع الإسرائيلي الفلسطيني شرطة باريس غزة الألعاب الأولمبية باريس 2024 بنغلاديش مظاهرات انقلاب إسرائيل غزة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني شرطة باريس الألعاب الأولمبية باريس 2024 أزمة إسبانيا السياسة الإسرائيلية قوات عسكرية إسماعيل هنية كامالا هاريس السياسة الأوروبية الحائز على جائزة نوبل یعرض الآن Next محمد یونس
إقرأ أيضاً:
الفوضى بمعنى اللاسلطة
إنها الفوضى التى يُترك لها العنان أحيانا، أو تتم دراستها فى أحايين كثيرة. بيد أن هذه لا يمكن تحديدها بشكل علمى، لأنها تكون أحيانا خارجية مبعثها الولايات المتحدة، أو تكون داخلية لها علاقة مباشرة بالداخل المتحول الذى يعانى من الفوضى عبر القراءة الفعلية لملامح عصر العولمة التنظيمية الفائقة، والفوضى المنظمة في آنٍ واحد، إلى إمكانية التثبت من قطبية هذه العولمة المتحكمة بالسلطة. والسبب هو سقوط جدليات العرض والطلب التي فرضت نفسها على تاريخ العلاقات. ولقد كان منطق عرض الإنتاج فيما سبق هو السلطة، بحيث يحدد الطلب ويبتكر، ويوجهه نحو أهداف معينة، ويعتبر فاعلا في تحديد التطورات التقنية عبر هذا العرض وهو ما يفضى إلى مقولات التدويل وحتى العولمة قبل بلورتهما.
لقد تغير المنطق الآن بفضل هذه التقنيات، وتداخلت سلطات العرض والطلب بين الدول والشركات التي تتجاوز مقدرات الدول. ومن ثم توارى منتج المعلومة المنظم للمسائل، وانهارت الحدود بين الدول، وباتت لا تعرف تبريرا لما يحصل، ولا تبرير مضامينه ومقاصده وأهدافه. وتراجعت العلاقات وتراجعت معها الفوضى المنظمة، وإمكانية التثبت من قطبية هذه العولمة المتحكمة بالسلطة. والسبب يكمن في سقوط جدليات العرض والطلب التي فرضت نفسها على تاريخ العلاقات بين الأفراد والشعوب والدول.
وهكذا بدا غياب المنتج غيابا لسلطان رأس المال، وانهيار الحدود بين الدول، وهو ما منح مقولات وسائل الإعلام وتقنياتها هذه القدرات فى الانتشار، والتى كانت فى أساس العولمة الفكرية المنظومية والفوضى القيمية فى مظهرها وأدواتها ونتائجها. وبات المرء لا يعرف فى الواقع أين تبدأ الأمور وأين تنتهي، ولا يعرف تبرير مضامينه ومقاصده وأهدافه. وتتراجع علاقات التواصل المباشرة لندخل عالما من الاتصال الفج القاسى الدموى الذى يؤسس فعلا لحال من الضياع المنظم المدروس الذى يعيد التأسيس وفقا لمصالحه وأهوائه.
تعتبر إعادة التأسيس مسألة مستمرة فى المستقبل، أو هكذا تطرح فى دوائر القرار العالمى. لقد تداخلت الأشياء والأفكار، فالتبست واختلطت وباتت وكأنها تخرج من لا تناهٍ فى المنظومية إلى لا تناهٍ فى الفوضى.
غالبا ما يأتى الكلام الأمريكى عن الفوضى المنظمة فى معرض الكلام عن الشرق الأوسط وفق النسخة المعدلة التى تتطابق فى مضمونها مع فكرة بيريز تحت عنوان الشرق الأوسط الجديد، والتى تعنى أنها طريق السيطرة أو تسهيلها عبر التفكيك وإعادة التركيب لمنطقة شاسعة الأطراف تمتد من المغرب إلى ما بعد أفغانستان. وبالتالى فإن مصطلح الفوضى فى الأساس سيعنى اللاسلطة. أى انتفاء السلطة ومؤسساتها وغيابها.
أما الجزء الثانى فهو يعنى وجود السلطة، على غرار ما جاء فى اعتراف الفيلسوف الفرنسي "جوزيف برودون" عن رغبته فى تأسيس الفوضى حيال تعقيدات العصر حيث قال فى مؤلفه الشهير:" ما هي الملكية؟": "أنا فوضوي". وقد فسر ما قاله بأن الفوضى هى الهمجية والتسيب واللا نظام ولا قانون وترك الأمور تجري على غاربها تقودها الأهواء والنزوات والغرائز.أليست تلك هى الحالة الوحشية التي تعود بالإنسان إلى الحيوان أو إلى النقطة التى انطلق منها فى الأساس وفقا لرؤية "داروين" بالعودة إلى النقطة الأولى تقديسا لمبدأ الدائرية فى التفكير والتغيير والتحول؟ أليست الفوضى هى انتفاء لأى رابط أو علاقة أو تبرير، وهو ما يؤدى إلى تغذية القوة وإشاعة العنف؟