اسمع يا ياسر العطا نحن الوصلنا الحد من اجرامكم وأكاذيبكم!
تاريخ النشر: 7th, August 2024 GMT
رشا عوض
"نحن" هنا ضمير عائد على ملايين من السودانيين والسودانيات المكتوين بنيران الحرب من جوع وتشرد ورعب وموت وتقطيع اوصال ونهب اموال ومذلة داخل وخارج السودان، هؤلاء وصلوا الحد من الغضب والحزن والغثيان بسبب حربكم القذرة هذه، فرجاء لا تتسببوا لهم في مزيد من الغثيان والقهر عبر اكاذيبكم اللزجة والمقرفة حول زهدكم في السلطة!!
البرهان قال لي انا خلاص وصلت الحد واتفق انت وكباشي امسكوها!!
يا لها من "هملة وهوان" ان تكون البلد ضيعة مملوكة لامثالكم وتتتعازموا على حكمها!
وياله من استخفاف بعقول المواطنين وحقارة عدييل لما تتحاولو تقنعوهم انكم لا تريدون السلطة واي خروف او حمار في هذه البلاد يعلم انكم أشعلتم هذه الحرب وهذا الجحيم في اطار صراع سلطة!!
البرهان طامع في السلطة، والكيزان طامعون في العودة الى السلطة، وانت يا ياسر العطا طامع في السلطة كخليفة للبرهان بعد ان فقد رصيده لدى الكيزان والمصريين وربما قرروا استبداله بك عشان كدا كلامك بقى كثير ومسيخ، والكباشي طامع في السلطة بشراكة مع الدعم السريع ، وهذه الحرب هي نتيجة اطماعكم جميعا وقلة ضميركم وانعدام وطنيتكم
لما اي واحد فيكم يجي ويقول للمواطنيين : انا زاهد في السلطة وكاره لها فان هذا كذب من النوع المقرف جدا الذي لن يجلب لكم سوى مزيد من الازراء!
بدلا من هذه اللولوة، وبعد كل هذا الدمار يجب ان تتمتتلكوا الارداة لايقاف هذه الحرب، ثم تتوافق القوى السياسية والمدنية والعسكرية على ان اساس الصعود الى السلطة هو الانتخابات الحرة النزيهة في ظل دستور ديمقراطي يكفل التداول السلمي للسلطة بصورة دورية ، واذا رغب اي جنرال عسكري في السلطة يستقيل من المؤسسة العسكرية ويكون حزب سياسي بقيادته وينافس في الانتخابات بدلا من الصعود الى السلطة بالانقلاب كما صعدت انت ورفاقك يا ياسر العطا! وكل جنرال منكم عندما ينسى نفسه امام الكاميرات يتمشدق بجرأة وبجاحة يحسد عليها ويقول: لا حكم الا عبر الانتخابات!! وينسى تماما انه حاكم للبلاد ومتحكم في مصيرها وناهب لمواردها دون ان ينتخبه احد! بل حاز على السلطة بوضع اليد او بصورة ادق بوضع البندقية والدبابة! اما الانتخابات التي يعنيها فهي انتخابات الفوز المضمون ب 99.
عندما نطالب بدولة مدنية ديمقراطية وسيلة الصعود الى السلطة فيها الانتخابات الحرة النزيهة لضمان سلمية تداول السلطة ، فاننا لا نطالب بلبن العصفور! او بشيء خارق للعادة وغير متوفر الا في اروبا وامريكا!
كثير من الدول الافريقية والاسيوية في جنوب الكرة الارضية، ومن الدول المتخلفة مثلنا تتبع هذا النظام وحققت بموجبه درجة من الاستقرار والتنمية افضل منا، على سبيل المثال: غانا، ناميبيا، بتسوانا، السنغال، كينيا، جنوب افريقيا، ودول افريقية اخرى اقل ديمقراطية ولكنها ذات نظام دستوري وانتخابات دورية.
لا نجاة للسودان من دوامة الحروب الا عبر الحكم المدني الديمقراطي!
الدكتاتورية العسكرية التقليدية في السودان نتيجتها الحرب المدمرة مثل ما نشهد الان!
هذا ما لا يرغب في فهمه ياسر العطا ورفاقه! ما زالوا طامعين في السلطة !
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: الى السلطة یاسر العطا فی السلطة
إقرأ أيضاً:
من كان منكم بلا تجربة، فليرمهم بحجر
تجاوزت أعوام تجريب السودانيين حكم أنفسهم، السبعين عاماً، فمنذ العام 1953 حين بدأت تجربة الحكم الذاتي تمهيداً للاستقلال وحتى الآن، والسودانيون يحكمون أنفسهم.
وخلال هذه العقود السبعة، مرت على السودان جميع أشكال أنظمة الحكم، من نظام “ديمقراطي” تُشرف عليه السلطة الاستعمارية، إلى نظام حكم وطني متعدد الأحزاب، إلى نظام يُنشئه إنقلاب عسكري يبدأ قابضاً ثم يبسط قدراً من الحريات والتعدد، إلى نظام انتقالي ينشأ إثر حِراك شعبي نسميه ثورة، وتستجيب له القوات المسلحة فتطيح بالنظام القائم .. وهكذا دواليك !!
نشأ أول نظام حكم وطني عقب الحرب العالمية الأولى، في ضوء سياسات جلاء الاستعمار عن مستعمراته، وتأثرت أنظمتنا اللاحقة بما تلا ذلك من أجواء الثنائية القطبية، في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين حيث كانت تسود أجواء الحرب الباردة والاستقطاب بين المعسكرين الاشتراكي الشرقي والرأسمالي الغربي، وسادت في منطقتنا أنظمة يسارية وأخرى قومية، حيث وصلت أحزاب شيوعية وقومية عربية إلى سدة الحكم في كثير من دول المنطقة بما في ذلك السودان، وخلال السبعين عاماً هذه تأثرت أنظمة الحكم عندنا بتقلبات الوضع الدولي، فمن الحرب الباردة إلى انهيار الإتحاد السوفيتي إلى “السوبر بور” ونظام القطب الواحد، مروراً بموجات الربيع العربي فالثورة المضادة، فعلت كلها فعلها في دعم أنظمة الحكم عندنا أو دعم معارضيها !!
وعلى وجه الإجمال يمكننا القول أن حزبي الأمة والاتحادي الديمقراطي، حكما قبيل الإستقلال وبعده إلى أن سلما السلطة للجيش في نوفمبر 1958 ثم عادا إلى السلطة عقب ثورة أكتوبر 1964 إلى أن أطاح بهما إنقلاب الشيوعيين والقوميبن في مايو 1969 ثم عادا إلى السلطة عقب ثورة أبريل 1985 إلى أن أطاح بهما إنقلاب الإنقاذ الذي وقف وراءه الإسلاميون.
ووصل الشيوعيون والقوميون إلى سدة الحكم عقب تدبيرهما إنقلاب جعفر نميري لكن بقاءهما الصريح في السلطة لم يدم إلا لسنوات معدودة، ثم عادا إلى السلطة عقب الإطاحة بنظام الإنقاذ في 2019 وبقيا لنحو ثلاث سنوات.
وشارك الإسلاميون في الحكم عقب المصالحة الوطنية مع نظام الرئيس نميري لنحو ست سنوات، ثم شاركوا في الائتلاف القصير الذي شكله الصادق المهدي في أواخر سني حكمه الأخير ثم وصلوا إلى السلطة عبر إنقلاب 1989، فكانوا بذلك أطول القوى السياسية بقاء في السلطة.
أما في تجارب المعارضة، فيمكننا أن نجملها في معارضة الجبهة الوطنية التي ضمت أحزاب الأمة والاتحادي والإسلاميين لنظام الرئيس نميري لنحو عشر سنوات، ومعارضة الشيوعيين لذات النظام لنحو 12 عاماً، ثم معارضة الأمة والاتحادي وكل قوى اليسار لنظام الإنقاذ لخمسة عشر عاماً متصلة أعقبتها سبعة أعوام متفرقة، وهكذا شكلت أحزاب الأمة والاتحادي والشيوعيين أطول فترات السودان معارضة.
وفي تجارب المعارضات لم تبق قوي سياسية سودانية جربت ذلك ولم تحمل السلاح في وجه السلطة المركزية، أو تدعم القوى التي تحمل السلاح، بدءً بتجربة الجبهة الوطنية مروراً بتجربة الحركة الشعبية ثم التجمع الوطني الديمقراطي وانتهاءً بحركتي تحرير السودان والعدل والمساواة في دارفور.
وخلال هذه العقود السبعة، تضاعف عدد الأحزاب السياسية لأكثر من عشرة أضعاف، وعدد حركات التمرد لأكثر من ثلاثين ضعفاً، وظلت كل هذه القوى تتصارع حول السلطة، بين حاكم ومعارض، وتستخدم كافة الأساليب في ذلك، حتى أنه لم يعد في جسد السودان مكاناً إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح ، وحتى صرنا مضرب الأمثال في عدم الإستقرار السياسي، بدليل أن نخبتنا السياسية لم تتمكن حتى الآن من اعتماد دستور دائم للبلاد !!
مسؤولية الحال الذي وصلنا إليه لا تقع على عاتق الآباء المؤسسين للاستقلال وحدهم، ولا على عاتق الذين تعاقبوا على الحكم بعدهم إلى يوم الناس هذا، وإنما تقع أيضاً على عاتق الذين تناوبوا في معارضة الأنظمة التي حكمتنا، وإن كان قدر المسؤولية يتفاوت بين نظام وآخر وبين معارضة وأخرى، ولهذا فإن المطلوب – لكي نخرج من هذا النفق الذي نحن فيه – أن نُخضع جميع تجاربنا ، في الحكم كانت أو في المعارضة، إلى مراجعة دقيقة وتشريح ونقد، لنعرف جوانب الرشد في تلك التجارب، إن وجدت، وجوانب الطيش والاخفاق.
إن مطالبة الإسلاميين وحدهم بنقد تجربتهم والتطهر من أدرانها، وإهمال تجارب الآخرين ممن سبقوا أو لحقوا، لا يعني سوى كونه نوع من التنمر السياسي الذي لن يؤدي إلى جرد حساب حقيقي، وسيبعث للتشكيك في مقاصده، والأولى بنا جميعاً أن نقر بمسؤوليتنا المشتركة عمّا آلت إليه أوضاع بلادنا، ومسؤوليتنا كذلك عن التصدي لانتشالها من وهدتها، والمدخل السليم إلى ذلك هو الإعتراف بالتقصير، كلٌ بحسب تجربته، والتنادي إلى حوار حقيقي، لا يستثني أحداً، نخرج في ردهاته الهواء الساخن، ونعترف أمام بعضنا بأخطائنا وأوجه القصور في تجاربنا، ونرسم مجتمعين مستقبل بلادنا، ونترك لشعبنا أن يختار في أجواء معافاة، مَن الذي يرغب في أن يوليه أمره، أو يحجب عنه ثقته.
العبيد أحمد مروح
إنضم لقناة النيلين على واتساب
مخلفات محطة الهارثة الحرارية تسبب حالات إغماء بين الطلبة والتدريسيين