جابر حسين العماني
jaber.alomani14@gmail.com
لم أتوقع يومًا أني سألتقي بجمع من شبابنا الأكارم وهم يستجدون لقمة العيش من هنا وهناك، وذلك بسبب تسريحهم من أعمالهم القائمين عليها وتخفيض رواتبهم الشهرية، ووضعهم في مأزق أسري.
ألا ينبغي أن يكون المُواطن عزيزًا مُكرمًا في وطنه بين أهله وذويه؟ لماذا وصل به الحال إلى ما نراه اليوم من تقصير واضح وصريح في توفير حقوقه الأسرية والاجتماعية؟ لماذا يتم تسريحه من عمله وحرمانه من وظيفته؟ لماذا أصبح الأمان الوظيفي الذي ينبغي أن يكون معه فانقلب ضده.
بالأمس التقيت أحد أبناء عمان المخلصين، والذي عرفه الجميع بإخلاصه ووفائه لعمله، كان يشتكي من تسريحه من جهة عمله، شاكيًا ظروفه الصعبة والمرة التي يمُر بها مع عائلته بعد هذا التسريح، وتخفيض راتبه الذي يستلمه من الأمان الوظيفي، وهذا حال الكثيرين ممن يمرون بنفس المشكلة.
اليوم نحن أمام مسؤولية مجتمعية عظيمة يجب مُراعاتها والوقوف عندها بحزم وجد واجتهاد بلا كلل أو ملل، وهو خلق الكثير من الوظائف التي تتناسب مع الكفاءات الشبابية التي تحفظ كرامة المواطن في وطنه، وتجعله مواطناً صالحاً بعيداً عن استجداء الآخرين، أو الوقوع في فخ البطالة التي مع كل الأسف باتت في ازدياد ملحوظ في بلداننا العربية والإسلامية.
يجب على حكوماتنا العربية والإسلامية مضاعفة العمل للوصول إلى الحلول المطلوبة التي ترفع من كرامة أبنائها وذلك من خلال تنظيم الموارد المالية والتجارية والحقوقية والإنسانية بين أبناء الوطن الواحد، وهو ما طبقه خليفة المسلمين العادل علي بن أبي طالب أثناء خلافته وحكمه الذي استمر إلى أربع سنوات وتسعة أشهر وثلاثة أيام، كما ورد في جملة من المصادر، لذا علينا أن نستلهم من فكره الناضج، وهو القائل: (اِعْدِلْ تَحْكُمْ)، وقال: (اَلعَدْلُ أفْضَلُ السِّياسَتَيْنِ)، وله أقوال أخرى تبين أنَّ العدل بين الناس هو المحور الأساسي الذي تدور حوله السياسات الحكيمة والتي التزم بها الإمام علي بن أبي طالب، والتي كانت هي من أهم حركاته الإصلاحية والاجتماعية العامة التي طبقها في خلافته الراشدة والتي ذكرتها الكثير من الدراسات العلمية ومنها كتاب "الإمام علي.. صوت العدالة الإنسانية" للكاتب الشهير جورج جرداق والذي تناول فيه العدالة الإنسانية من فكر خليفة المسلمين العادل الإمام علي بن أبي طالب.
واليوم إذا أرادت الحكومات وشعوبها نقل الأوطان إلى نحو حياة أفضل وأجمل وأكمل عليها (أولا) التوكل على الله تعالى، ثم الاعتماد على طاقات الشباب واستغلالها الاستغلال الأفضل والأكمل والأمثل، فهم أساس حماية الوطن وازدهاره وتقدمه، ومن أجل أن يسير الوطن بشبابه نحو حياة ناجحة كريمة مزدهرة لا بُد من تطبيق ما قام به الخلفاء الراشدين الصالحين أثناء خلافتهم وهو كالآتي:
أولًا: عزل من ثبتت خيانته لعمله ووطنه؛ وذلك لتطهير الدولة من العناصر الفاسدة التي تعبث في شؤون الرعية، وقد قال تعالى: "قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ". ثانيًا: مراقبة ومحاسبة المسؤول المقصر، وهي مسؤولية عظيمة ملقاة على عاتق الزعماء من الحكام ومن ينوب عنهم من أصحاب المناصب العالية فما دونهم، فلابد أن يكون الجميع صارمين، دقيقين، واضحين في محاسبة المسؤولين المقصرين، ومحاسبتهم حتى ولو كانوا من الأقارب والأصدقاء، والسؤال الدائم: من أين لك هذا؟ قال تعالى: "وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ". ثالثًا: المحافظة على مقدرات الوطن وممتلكاته العامة، وهذا لا يكون إلا بالتوكل على الله تعالى أولا ثم التركيز على استغلال الشباب وتوظيفهم، والاعتماد على طاقاتهم الجسدية والفكرية، وفتح المجال أمامهم لتقديم كل ما يسهم في نجاح وازدهار الوطن، وعدم تهميشهم أو الاستخفاف بطاقاتهم، أو التقليل من شأنهم، أو حتى جعلهم يشعرون بالنقص في ذلك، كما في قوله تعالى عن طالوت الذي كان شابا فمكنه في أرضه ودولته قائلا للمعترضين على تمكينه: "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ". رابعًا: نشر العلم والوعي الاجتماعي بين أفراد المجتمع؛ وذلك من خلال التعريف بأهمية الوطن والمواطنة، والمحافظة على الأخلاق والقيم والمبادئ الاجتماعية، ولا يتحقق ذلك في المجتمع إن لم نهتم بتعليم الأجيال العلم النافع ليكونوا شبابا عاملين مخلصين أوفياء لأوطانهم مساهمين في رقي وازدهار مجتمعاتهم، وإخراجها من ظلمات الجهل إلى نور العلم والفهم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "سلُوا اللهَ علمًا نافعًا، وتَعَوَّذُوا باللهِ منْ علمٍ لا ينفعُ". خامسًا: التعاون بين الحاكم ورجال الأعمال فكما أن المسؤولية ملقاة على عاتق الحاكم في ذلك، فهي أيضا ملقاة على رجال الأعمال ومن يملكون رؤوس أموال، وفرص لتوظيف الشباب أن يتعاونوا مع الحاكم في تحقيق الأمن الوظيفي والمعيشي، فقد قال الله تعالى: "وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي"، وقال جل وعلا: "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى".وأخيرًا.. إنَّ الاهتمام بسواعد أبناء الوطن، واحترامهم، والوقوف معهم، أمر لا بُد منه، لذا ينبغي على الحكومات عدم تهميش الطاقات الشبابية، أو التفريط بحقوقهم وطاقاتهم الفكرية والجسدية، والعمل الجاد على توفير حقوقهم الوطنية في أوطانهم، وإشعارهم بالعزة والكرامة حتى لا يجبر المواطن عن التخلي أو العزوف عن وطنه وأرضه.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
الأسئلة الثلاثة الكبرى والأهداف من خلق الخلق .. علي جمعة يجيب
كشف الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، عن الأسئلة الثلاثة الكبرى، منوها أنها: لماذا خلقنا الله؟ ولم يحاسبنا أو يعطينا أو يمنعنا الله؟ وما طبيعة هذه الدنيا؟
وقال الدكتور علي جمعة، في إجابته على السؤال، إن المذاهب الفلسفية حاولت الإجابة على هذه الأسئلة واختلفت إجابات البشر كثيرا حولها، من أين أتينا وماذا نفعل هنا وماذا سيكون بعد رحيلنا من هذا العالم؟
وأشار إلى أن العاقل هو الذي يجيب على هذه الأسئلة ويبحث ويفكر فيها، منوها أن الله تعالى خلق الخلق من أجل أن يعبدوه ومن أجل أن يعمروا الدنيا ويزكوا النفس، فقال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وقال (هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها) وقال (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها) منوها أن هذه هي الأهداف الثلاثة لهذا الخلق.
ليه ربنا اختبرنا وهو عارف النتيجةأجاب الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، على سؤال فتاة تقول فيه (ليه ربنا حطنا في اختبار وهو عارف نتيجته؟
وقال علي جمعة، في إجابته على السؤال، خلال برنامجه الرمضاني اليومي "نور الدين والدنيا"، إن الله تعالى خلقنا إكراما له، فالله له صفات من ضمنها الكريم والواسع والرحمن والرحيم، فله أكثر من 150 صفة في القرآن وأكثر من 164 صفة في السنة، وحينما نحذف المكرر من هذه الصفات تصبح أكثر من 240 صفة لله تعالى.
وتابع: أراد الله إكرامنا ويرحمنا، فخلق الملائكة وأمر الملائكة يسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر، فالله أعطانا فرصة، فيأتي شخص لا تعجبه الصلاة أو التكليف أو أنه محرم عليه الكذب والقتل واغتصاب الأطفال، فكيف هذا وقد أسجد الله له الملائكة ووعده الله بالجنة.
وأكد أن الله خلقنا بهذه الصورة لنعبده ونعمر الدنيا ونزكي أنفسنا وندخل الجنة، ولذلك جعلها كلها جمال في جمال، فالقبر هو روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار، فالله كريم والإنسان يعبده وهو مشتاق إليه.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية