مصر تبدأ تصنيع السلاح «الصخرة» ودول خليجية وإفريقية تطلب الشراء!
تاريخ النشر: 5th, August 2024 GMT
كشفت مصر، “أن هناك استعدادات لإنتاج مدرعة عسكرية جديدة، للعمل ضمن صفوف الجيش المصري اسمها “الصخرة”، تتميز بقدرتها العالية على المناورة، وتوفير قدرات قتالية مع الحركة في أضيق الأماكن”.
وقال اللواء دكتور حرب عمرو عبد العزيز رئيس مجلس إدارة “مصنع قادر” للصناعات المتطورة، “إن مهمة مصانع ووحدات الهيئة العربية للتصنيع تتمثل في تلبية احتياجات القوات المسلحة والشرطة المدنية، والعمل على دعم التنمية الشاملة، من خلال استغلال فائض القدرات الإنتاجية، والعمل على تنفيذ المبادرات المجتمعية، لمختلف الفئات المجتمعية في الدولة”.
وأكد رئيس مجلس إدارة “مصنع قادر” للصناعات المتطورة، أن “المدرعة الجديدة والتي أطلق عليها اسم “الصخرة”، تتميز بأن ذات “شاسيه” يتحمل كفاءة عالية، وبها سرعة تصل إلى 160 كيلو متر/ ساعة كسرعة قصوى، ويمكن ضبط السرعة القصوى لها وفق احتياجات القوات العاملة عليها، سواء كانت السرعة 100 كيلو متر/ ساعة أو أكثر”.
وأضاف رئيس مجلس إدارة مصنع قادر للصناعات المتطورة، “أن المدرعة “صخرة” تستخدم كداعم رئيسي، في تأمين الحدود على مختلف الاتجاهات الاستراتيجية، وتستخدم ضمن أجهزة قوات التدخل السريع لقوات انفاذ القانون، من أجل مواجهة أي تحديات أمنية مستحدثة”.
وبحسب موقع “الأيام المصرية”، قال مسؤولو مصنع قادر للصناعات المتطورة، “إن تصميم المدرعة الجديدة “الصخرة”، تم بعقول وأيد مصرية، حيث تمتاز بتوفير مساحة داخلية للقوات بها، وضمان حرية الحركة، مقارنة بالأجيال السباقة من المدرعات، كما تستوعب المدرعة الجديدة “الصخرة” المستخدمة لحفظ الأمن في المناطق الصحراوية والنائية، 8 أفراد بواقع سائق، وقائد للمأمورية و6 أفراد في المدرعة من داخلها، وتختلف الكراسي المركبة داخل المدرعة المصرية الجديدة، عن الأجيال السابقة من المدرعات”.
وأضاف المهندس سيد دراملي، رئيس قطاع الإنتاج بمصنع قادر للصناعات المتطورة، “أن المدرعة الجديدة “الصخرة”، تتميز بوجود “الكراسي التكتيكية”، التي تتيح المزيد من الراحة للقوات، فضلًا عن ربطها بجسم المدرعة، بتقنيات تقلل من أثر السير بالمناطق الوعرة، على القوات الموجودة داخل المدرعة الجديدة، كما يوجد بها “حزام خماسي” لضمان أمن القوات، خلال الحركة بالمناطق الجبلية والوعرة”.
وأشار “دراملي”، إلى أن “الهيئة العربية للتصنيع ذودت المدرعة المصرية الجديدة، بنظامي تكييف بداخلها، يعمل أحدهما من خلال توصيله على موتور المدرعة للعمل أثناء الحركة، وآخر منفصل عن الموتور للعمل حال توقف السيارة”.
وأكد “دراملي”، “أن المدرعة الجديدة ستعمل في مناطق صحراوية ووعرة، وقد تعمل في درجات حرارة مرتفعة للغاية، ما سيجعل تلك الأنظمة داعمًا لقدرة القوات على العمل، وحفظ الأمن القومي المصري بأعلى فاعلية وكفاءة، مضيفًا أن مصر بدأت العمل على تسويق المدرعة خارجيًا، وبالفعل تلقت طلبات من دول خليجية وشمال أفريقية لتصديرها إليها”.
آخر تحديث: 5 أغسطس 2024 - 13:24المصدر: عين ليبيا
كلمات دلالية: الجيش المصري للصناعات المتطورة المدرعة الجدیدة مصنع قادر
إقرأ أيضاً:
النقوش في المتحف الإسلامي وقبة الصخرة
لماذا تحتاج القدس العربية إلى دراسات وأبحاث كثيرة لمختلف زوايا حضورها معماريا واجتماعيا واقتصاديا وثقافـيا؟ لماذا تبدو أهمية البحث عن تاريخ القدس بمراحلها كافة غاية فـي الأهمية؟ لا يبدو السبب صعب الإجابة، فكل فلسطيني وعربي يعرف أن القدس هي بوصلة الحرية وامتحان الاستقلال ومربط فرس النضال الفلسطيني ومركز الحساسية القومية الدينية للشعب الفلسطيني والعربي، وتعاني القدس حصارًا قديمًا جديدًا من كل النواحي، والهدف واضح وهو إجبار الناس على مغادرتها؛ ليستفرد بها اليهود، لطمس معالمها الإسلامية والمسيحية العربية، لكن الناس هناك مصممون على البقاء، رغم شح الموارد وصعوبة المعيشة، وهذا يفسر سياسية التنكيل المستمرة بالمواطن المقدسي.
بين أيدينا كتاب توثيقي مهم صدر حديثا عن المكتبة الخالدية فـي القدس (النقوش فـي المتحف الإسلامي وفـي قبة الصخرة الأموية)، ومكتبة الخالدية أول مكتبة عربية عامة فـي القدس تأسست عام 1900 فـي جوار الحرم الشريف، وحائط البراق، وهي من أوقاف العائلة الذرية ولا تتوخى الربح التجاري، الكتاب الذي أعده بحرفـية ممتازة وتنظيم مبهر، الباحث الدكتور خضر سلامة مدير المكتبة الخالدية يتناول تاريخ ومصادر وشكل النقوش، وهو موضوع غاية فـي الأهمية كما أسلفنا من زاوية تأكيد هوية القدس وماضيها الممتد والساطع بالوجود العربي الإسلامي الفلسطيني، ومن زاوية الاحتفاء بالمستوى الحضاري الرفـيع الراقي الذي وصلته صناعة النقوش فـي فلسطين. يقسّم الكاتب الكتاب إلى فصول عدة بعد مقدمة عن تاريخ المتحف الفلسطيني: النقوش الأموية، والنقوش العباسية، والنقوش الفاطمية، والنقوش الأيوبية، والنقوش المملوكية، ونقوش نحاسية وخشبية مملوكية وعثمانية، ونقوش عثمانية، وأخيرا النقوش الخشبية العثمانية فـي قبة الصخرة.
فـي مقدمته يقول الدكتور خضر سلامة موضحًا مصادر نقوش المتحف: «إن مجموعة النقوش التي فـي المتحف الإسلامي، جاءت من عدة مدن فلسطينية، وقد تكون المواقع فـي هذه المدن هي الأصل الذي كتبت له مثل القلاع والقبور والمساجد والمدارس، والخانات والأسبلة، أو من الأماكن التي تم إعادة استخدامها، فـيها كحجارة عادية فـي البناء، مثل بعض النقوش التي أحضرت من المسجد الأقصى أو قبة الصخرة، واستخدمت فـيها حجارة عادية لأجل الترخيم، أو فـي مداميك البناء فـي أماكن الحجارة العادية).
وعن انتشار الاهتمام بالنقوش فـي القدس بشكل خاص وفـي فلسطين بشكل عام، يوضح الكاتب أن دراسة النقوش كانت ضمن معرفة الشرق، وكان للاستشراق دور فـي ذلك، حيث بدأت اهتماماته بالمشرق العربي فـي القرن التاسع عشر، وقد اشتمل ذلك على دراسة ما تبقى من الحضارات السابقة، ومن مخلفاتها لأسباب مختلفة، لا مجال لذكرها فـي هذا المكان.
ويسرد الكاتب تاريخ ودور المتحف الإسلامي بالقدس: تأسس المجلس الإسلامي الأعلى من قبل الانتداب البريطاني عام 1921 وكان من أول قرارات المجلس التي تدل على مقدار كبير من الوعي والإدراك لقيمة التراث الإسلامي فـي فلسطين هو إنشاء المتحف الإسلامي ومكتبة المسجد الأقصى، كان موقع المتحف خارج باب الناظر فـي البداية ثم نقل إلى داخل الحرم الشريف سنة 1927 إلى مكانه الحالي فـي الزاوية الجنوبية الغربية للحرم الشريف. سألنا الكاتب عن موضوع هذا البحث فأجاب: تتعلق هذه الدراسة بشكل أساسي بإحدى مجموعات المتحف وهي النقوش المتناثرة فـي ثنايا المتحف الإسلامي، إضافة إلى النقش الأصلي، الذي يرجع إلى الفترة الأموية، على قبة الصخرة، والنقوش النحاسية التي ترجع لنفس الفترة وأضيف إلى هذا البحث عدة نقوش وجدت فـي مخزن قسم الآثار الإسلامية، وقد كُتب قسم من النقوش بالخط الكوفـي، والذي ُيعرف بأنه من أقدم خطوط التدوين فـي الفترات الإسلامية، سواء على الرق أو الحجارة أو المعادن).
الكاتب فـي سطور
خضر سلامة، دكتوراة فـي التاريخ العثماني، وهذا هو الكتاب الثاني فـي فترة عمله مع المتحف الإسلامي فـي المسجد الأقصى المبارك، والكتاب الأول كان عن المصاحف والمخطوطات القرآنية، فـي المتحف الإسلامي، ونُشر باللغتين العربية والإنجليزية، وللمؤلف عدد من الكتب والمقالات المختلفة عن تاريخ القدس وتاريخ الحركة الثقافـية فـي المدينة. يعيش فـي مدينة القدس.
أطفالهم لا يتحدثون العربية.. سوريون عائدون من تركيا يواجهون معضلة اللغة