بوابة الوفد:
2024-11-18@02:36:18 GMT

مستشارة شيخ الأزهر: قوة الشعوب تتجلى في شبابها

تاريخ النشر: 5th, August 2024 GMT

قالت الدكتورة، نهلة الصعيدي، مستشارة شيخ الأزهر لشؤون الوافدين، رئيس مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب، إن قوة الشعوب تتجلى في شبابها وتتحقق النهضة على أكتاف أبنائها.

مستشارة شيخ الأزهر تتناول نموذج المرأة الصابرة السيدة آمنة بنت وهب مستشارة شيخ الأزهر تبحث مع وزيرة مالية إندونيسيا إغاثة غزة

وأضافت وأن كانت للأمم رؤى وأحلام، فإن لأندونيسيا الحبيبة رؤيتها الثاقبة نحو المستقبل رؤية 2045، حيث تتكامل الأهداف وتتضافر الجهود لإعداد أجيال من الشباب تكتسي بلباس العلم والمعرفة، وتسير في درب التقدم والإبداع، موضحة الأهمية الفائقة لدور الطلاب في تحقيق هذه الرؤية الطموحة، ليكونوا بحق ركيزة النهضة وصناع التغيير، عن طريق تحقيق الوعي بالذات ومحاولة استردادها وإعادة الاعتزاز بالإسلام والالتزام به والانتماء إلى أمته والولاء لرسالته.

وتابعت مستشار شيخ الأزهر خلال كلمتها في المؤتمر «خريجو الأزهر الشريف ودورهم في تعزيز مستقبل إندونيسيا الذهبية ٢٠٤٥» الذي نظمته مؤسسة السلام في العالمين، والسفارة الإندونيسية بالقاهرة، بالتعاون مع مركز تطوير تعليم الطلاب الوافدين والأجانب، وجامعة الأزهر الشريف ‏أن الأزهر تفرد بالإمامة في الدين والزعامة في المعرفة فأصبح الحرم الآمن الذي لجأ إليه العلماء بعد النكبات المتلاحقة على الأمة بعد أن نكبت معاهد بغداد بالغزو التتاري ومعاهد قرطبة بالغزو الأسباني، وأصبح الكعبة العلمية التي يقصدها طلاب العلم من جميع أرجاء العالم الإسلامي ليتفقهوا  في الدين ثم يعودوا إلى أوطانهم حملة المعرفة ورسل الهداية وقادة الإصلاح وزعماء النهضة.

وأوضحت الدكتورة نهلة الصعيدي، أن الأزهر الشريف ظل محافظًا على مقوماته وخصائصه لا ينفصل عن ماضيه ولا ينعزل عن حاضره محققًا للآمال التي علقت عليه في حفظ تراث الإسلام وفي حمل لواء الدعوة إليه؛ لتظل مصر الذي هو جزء من تاريخها مميزة بأستاذيتها في حفظ القرآن الكريم ودراسة علوم الشريعة وأصول الدين واللغة العربية وفي حمل رسالة الإسلام وجديرة بتقدير العالم الإسلامي الذي يعتبر الأزهر قلب الإسلام النابض وحافظ تراثه الخالد ولسان دعوته الصادق ومنارة أمره الهادية.

وشددت مستشار شيخ الأزهر على المسؤولين في حقول التعليم، إدراك أن التعليم ليس مجرد وسيلة لنقل المعلومات فحسب، بل هو رحلة لاكتشاف الذات وتحقيق الإمكانيات الكامنة، و في إطار رؤية إندونيسيا 2045، يجب أن يصبح التعليم حاضنة للإبداع ومنارة للمعرفة، وأن يتعلم الطلاب كيفية التفكير النقدي والتحليلي، وكيفية استخدام المعرفة لحل المشكلات الحقيقية، وهنا يكمن دور الجامعات والمؤسسات التعليمية لأنها هي المحرك الرئيس لتشكيل قادة المستقبل وتطوير قدراتهم، لافتة إلى أن الجامعات هي مراكز التميز الأكاديمي والبحثي، حيث يلتقي الطلاب مع الأساتذة والباحثين لتبادل الأفكار وتطوير الحلول المبتكرة، لذا يجب على هذه المؤسسات أن تتبنى مناهج تعليمية تفاعلية تركز على البحث والاستكشاف، وأن توفر للطلاب الفرص لتطبيق معارفهم في مشروعات حقيقية تسهم في تطوير المجتمع.
 

 الابتكار والإبداع في بناء المستقبل

وأكدت الدكتورة الصعيدي على أهمية الابتكار والإبداع في بناء المستقبل، حيث يعد الإبداع جوهر التقدم، والابتكار هو القلب النابض لأي نهضة، متوجهه بكلمتها إلى المؤسسات الأندونيسية الداعمة للطلاب ومنها تلك المؤسسة العظيمة في عملها الجليلة في أدائها مؤسسة السلام في العالمين، أقول أنه يجب أن يُمنح الطلاب الإندونيسيون الفرصة لاختبار أفكارهم وتحويلها إلى مشاريع واقعية تساهم في تحسين حياتهم وحياة مجتمعهم، مؤكدةً أن دعم المشاريع الابتكارية وتوفير البيئة المناسبة للإبداع يعدان من أهم العوامل التي تسهم في تحقيق رؤية إندونيسيا 2045، وبالتالي لابد من توفير بيئات محفزة للإبداع لأنها السبيل الأوحد لتفجير الطاقات الكامنة لدى الطلاب، كما يجب أن تكون هناك مختبرات ومراكز بحثية مجهزة بأحدث التقنيات، وتوفير الدعم المالي والفني للمشاريع الناشئة، كما يجب تعزيز التعاون بين الجامعات والصناعات لتطوير حلول مبتكرة تلبي احتياجات المجتمع، وفي ظل ما يواجهه الطلاب اليوم من تحديات متزايدة تتطلب حلولاً مبتكرة وتعاونًا دولياً، بدءًا من التغير المناخي، والتفاوت الاقتصادي، والتحديات الصحية وكلها تتطلب عقولاً واعية قادرة على التفكير بطرق جديدة.

وأضافت مستشار شيخ الأزهر أن المجتمع الإندونيسي يلعب دورًا فعالًا في دعم طلابه، من خلال توفير بيئة مشجعة ومحفزة، وبالتالي فالأسرة والمجتمع يساهمان في بناء شخصية الطالب، وتعزيز قيم التعاون والتضامن مشيرة أن تحقيق رؤية إندونيسيا 2045 يتطلب جهداً مشتركاً وعزيمة لا تلين، والطلاب الإندونيسيون هم العمود الفقري لهذه الرؤية، وهم الذين سيحملون راية النهضة والتغيير؛ ولذا يجب العمل على تمكينهم وتوفير الفرص لهم ليبدعوا ويسهموا في بناء مستقبل مشرق في ظل تحديات بيئية  تواجه العالم تتطلب جيلًا واعيًا ومدركًا لأهمية الاستدامة، فعليهم أن يتعلموا كيفية الحفاظ على البيئة واستخدام الموارد الطبيعية بطريقة مستدامة، لأنهم القوة الدافعة لتحقيق التنمية المستدامة، من خلال مشاريعهم وأبحاثهم التي تركز على الحلول البيئية.

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: مستشارة شيخ الازهر نهلة الصعيدي الأزهر إندونيسيا مستشارة شیخ الأزهر فی بناء

إقرأ أيضاً:

حرب غزة والنموذج المقاوم: ما الذي يجب أن نتحرر منه؟

الحرب الجارية على المنطقة منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 هي الحرب السادسة عشرة في تاريخ الحروب العربية- الإسرائيلية، وفق رصد أ.د. نادية مصطفى، أستاذ العلاقات الدولية بجامعة القاهرة. وهي بهذا تستكمل ما قام به المستشار طارق البشري – المفكر والقاضي المصري رحمه الله – الذي يميز في محاضرة وورقة مهمة بين أنماط هذه السلسلة من الحروب، ويشير إلى الأنماط الأجدر لمهام المقاومة والتحرير.

ففي رأي البشري أن العدوانَ على غزة 2008-2009 – حين كتب ورقته – هو الحرب الثانية عشرة في سلسلة حروب متواصلة من 1948 حتى 2008؛ سواء كانت حروبًا نظامية أم شعبية، ومتضمنة الحروب الأميركية مع الإسرائيلية على أساس أنها كتلة واحدة.

وهذه الحروب هي: حرب 1948، حرب 1956، حرب 1967، ثم حرب الاستنزاف بين مصر وإسرائيل بين حرب 1967 وحرب 1973. هذه الحروب الخمس كانت مصر مشاركة فيها، بل كانت المقاتل الرئيسي فيها، لكن بعد حرب 1973 لم تَعُدْ مصر تحارب.

جاءت بعد ذلك سبع حروب هي: حرب 1982 باجتياح لبنان، الانتفاضة الفلسطينية الأولى 1987 في أرض فلسطين، حرب الأميركان في الكويت والعراق سنة 1991، الانتفاضة الفلسطينية الثانية في أرض فلسطين عام 2000، حرب العراق سنة 2003، حرب لبنان 2006، وصولًا إلى الحرب الثانية عشرة بالعدوان على غزة 2008/2009.

تمثِّل هذه الحروب – في نظر البشري – حربًا واحدةً عبر معارك متسلسلة؛ هي حرب واحدة ومستمرة مع عدو إستراتيجي؛ سواء أكانت حروبًا نظامية أو حروبًا شعبية.

ولقد جرت دراسة جميع هذه الحروب والمعارك وما تلاها في 2012، 2014، 2018، 2021 وكذلك ما سبقها، من حيث طبيعتها؛ ومن حيث علاقاتها بالسياسة، على نحو متراكم وعبر عقود متتالية؛ ابتداءً من نشأة جذور الصراع؛ أي منذ ما يزيد عن القرن حتى الآن. لكن مع كل معركة جديدة في صراع سيمتد معنا لعقود قادمة؛ يحسن أن نتوقف لنستخلص الاتجاهات التاريخية، كما يرسمها نموذج التحرير والمقاومة.

إن إحدى سمات نموذج المقاومة/ التحرير هي سيرورته التي لا تجد معناها في الامتداد التاريخي فقط؛ بل أيضًا في نضالات مستمرة تخبو حينًا، ولكنها سرعان ما تعاود الفعل الانتفاضي بأشكال جديدة.

من المهم التفكير في الطوفان باعتباره جزءًا من نضال الشعب الفلسطيني على مدار قرن أو يزيد، ونضالات الشعوب العربية نحو التحرر من العجز، وهو لا يمكن النظر إليه باعتباره حدثًا يمكن أن يفشل أو ينجح. فهْم البعد الزمني أمر حاسم في هذا القبيل؛ حيث إن إدراك تأثير الوقائع في مجمل عملية التحرر، يُكتب بأثر رجعي.

ونقطة البدء في بناء النموذج المقاوم/ التحرر هي: ما الذي يجب أن نتحرر منه؟

أولًا: نظام رسمي عربي لم تعد له هوية واضحة

وهو نظام لم تعد له هوية واضحة، أصابه التفتت والانقسام، وباتت مكونات منه جزءًا من نظام صهيو/عربي يجري مأسسته بعد أن دشنته اتفاقات التطبيع.

أظهر الطوفان أن هناك أنظمة عربية لم تقم بواجب النصرة والمساندة للفلسطينيين فقط؛ بل تآمرت عليهم وقدمت الدعم المادي والمعنوي للكيان الصهيوني وبشكل علني، في سابقة هي الأولى من نوعها في تاريخ الصراع. قبل ذلك ربما تم ذلك من بعض الأنظمة، ولكنه كان يجري بشكل مستتر وخفي.

يستند هذا النظام إلى أسس أربعة:

المصالح القُطرية أولًا. المصالح الاقتصادية تقود السياسة. إخراج القيم من المشهد، حيث البراغماتية – تحت عنوان الواقعية – هي التي يجب أن تسود. القفز على تطلعات الجماهير.

برز مع الطوفان الاختلاف الواضح بين موقف الأنظمة العربية من مساندة الفلسطينيين الذي اقتصر على التصريحات والبيانات اللفظية، وقد يمتد إلى الإغاثة، وبين موقف الشعوب العربية التي انحازت في مجملها لدعم ومساندة الفلسطينيين.

سبق أن تعرضت في مقال سابق لهذه السمات بالتفصيل والتي يطلق عليها البعض "الشرق الأوسط الجديد"، لكن الجديد الذي كشف عنه الطوفان هو كيف باتت إسرائيل جزءًا وأحد مكونات هذا النظام رغبًا ورهبًا؛ رغبًا من خلال قيام بعض الأنظمة ببناء مصالح مشتركة معها، ورهبًا من خلال التوحش المدعوم غربيًا، وهي تتطلع أن تقود هذا النظام في شقه الأمني على الأقل.

ثانيًا: عجز شعبي عربي عن النصرة والمساندة

العرب والمسلمون – شعوبًا وحكومات – هم أقل المساهمين في نصرة الفلسطينيين. المشكلة أن الدولة العربية تحجب نصرة الشعوب وتحول دون التعبير عن مواقفهم بحرية. الموقف الشعبي العربي يدفع الفلسطينيون ثمنَه بحرمان الأنظمة شعوبَها من الحرية وانتشار القمع بينهم، كما يدفعون ثمنه من إنهاك يتعرضون له بحكم سياسات نيوليبرالية شرسة.

لا أدري إن بات قطاع معتبر من الشعوب العربية يدرك وحدة ساحات النضال لديه؟ فهذه الحكومات التي خذلت الفلسطينيين وتخلت عنهم هي المسؤول الأول عن إفقارهم وسوء معيشتهم. بات الأخيرون جزءًا من مشاريع نيوليبرالية معولمة تعود عليهم فقط وعلى تحالف حكمهم الضيق بالمنافع والامتيازات دون الشعوب التي بات الإنهاك يحيط بها في كل ركن من حياتها.

المواطن العربي المنهك يشعر بثقل ووطأة المأساة، ولكنْ هناك أولويات وضغوط أخرى: اجتمعت على كثير من المواطنين العرب ضغوط كثيرة، فالمجتمع يرزح تحت وطأة سياسات اقتصادية ذات طبيعة نيوليبرالية شرسة تدفع بطبقاته الوسطى والدنيا إلى الانصراف إلى توفير الحياة الكريمة – في حدودها الدنيا – لهم ولأسرهم، وتحيط به الصراعات في كل مكان؛ كما في ليبيا، والسودان، وسوريا.

ثالثًا: التطبيع مع الإبادة

على مدار 10 سنوات أو يزيد، تم تطبيعنا – نحن الشعوب العربية – مع الإبادة الجماعية وعنف الدولة والمجموعات والتنظيمات غير الرسمية، ومن ثم كانت الحرب على الفلسطينيين واللبنانيين بعد "طوفان الأقصى" – للأسف – إحدى الحلقات المستمرة لعملية التطبيع هذه. يبدو الفاعل مختلفًا هذه المرّة، وتتباين الشعوب التي تتعرض لها، لكن تظل التأثيرات واحدة والتداعيات مشتركة ومستمرة.

على مدار العقد الماضي، تفشت ولا تزال الحروب الأهلية في المنطقة، وشارك فيها الجميع بالدعم والمساندة أو بالصمت والسكوت. جرى إخفاء الضحايا والتحلل من المسؤولية الواجبة بالدعاية أو إثارة الجدل السياسي أو الاستقطاب أو تحميل المسؤولية للآخرين أو بإثارة الأسئلة الخاطئة في اللحظة التي يتعرّض فيها البشر للإبادة.

أدرك الفلسطينيون في حرب الإبادة أنهم وحدهم؛ فلم يسعفهم تضامن الآخرين: لا مظاهرات الجامعات الأميركية، ولا قرارات محكمة العدل والمنظمات الدولية، ولا مساندة الشعوب، ولا تصريحات المسؤولين، ولا الاعتراف بدولتهم.. فالمعاناة والمأساة اللتان يكابدونهما في كل لحظة هما معاناتهم ومأساتهم وحدهم.

من أبرز ما جرى في الطوفان هو التكيف المعرفي مع الإبادة. جرى ذلك عن طريق تزويدنا بروايات ودعايات سياسية لقبول العنف مثل: عمل المقاومة لصالح إيران وبقرار منها، أو أنها حين قامت بعملية طوفان الأقصى لم تستشر الفلسطينيين، أو أنها من جماعات الإسلام السياسي وفصيل من الإخوان الموصومين بالإرهاب، أو أنها غير وطنية، أو على أقل تقدير خرجت عن الإجماع الوطني، أو أنهم يستحقون ما يتعرضون له؛ فعلى نفسها جنت براقش، وأخيرًا وليس آخرًا؛ شريكة في الإبادة مع الإسرائيليين – كما صرح أحد مسؤولي السلطة الفلسطينية.

رابعًا: التحرر من الاستعمار المباشر وغير المباشر

هذا الاستعمار – بشكله القديم والمتجدد – هو المكون الرابع مما ينبغي أن نتحرر منه كسبيل لبناء النموذج المقاوم. أعادتنا الحرب الجارية في المنطقة لأكثر من عام للتساؤل عن: هل تحررنا نحن العرب من الاستعمار حقًا؟

كشفت الحرب على غزة حقائق خمسًا يجب أن نتوقف أمامها طويلًا:

نمط الحكم المطروح في المنطقة اليوم هو النمط الاستبدادي الحداثي النيوليبرالي، مكونات ثلاثة تضاد مكونات الاستقلال الوطني جميعًا. نظرية الأمن الإقليمي تعتمد أساسًا على المكون الخارجي؛ فقد عجزت النظم العربية جميعًا عن توفير الأمن إلا بالاعتماد على مزود خارجي، وهو الولايات المتحدة أساسًا، التي انتشرت قواعدها العسكرية وجنودها في كل مكان في المنطقة (يتمركز نحو 30 ألفًا من جنودها بشكل دائم في العشرات من القواعد العسكرية المنتشرة في أكثر من 15 دولة في الإقليم)، وقدمت من خلالها الدعم المباشر وغير المباشر لإسرائيل. لقد أصبح الوجود العسكري للولايات المتحدة في المنطقة أكثر وضوحًا، وعليه طُلب من كثير من البلدان؛ لمواجهة التهديدات الخارجية – خاصة من قبل إيران وحلفائها اليوم، وقبلها صدام حسين – كما جرى في حرب الخليج الأولى 1991. مكونات عربية تمتلك الوفورات المالية والقدرات الاستثمارية الهائلة ما مكّنها من أن تكون جزءًا متماهيًا ومندمجًا في بنية الرأسمالية المعولمة. هي تسعى – خاصة في حقبة الربيع العربي، التي بدأت موجتها الأولى في العقد الثاني من هذا القرن – للسيطرة السياسية والاقتصادية والثقافية أيضًا. في الأولى قادت ثورة مضادة لوأد الحراك الديمقراطي في المنطقة، وفي الثانية رهنت القرار الاقتصادي الوطني لكثير من دول الإقليم لتدفقات معوناتها واستثماراتها وللمنظمات المالية الدولية؛ كصندوق النقد الدولي، وثالثًا، فمن خلال السعي لامتلاك القوة الناعمة، فإنها تسعى للهيمنة الثقافية أيضًا. هل هناك علاقة بين التبشير باليوم التالي في غزة الذي ستكون فيه مركزا اقتصاديا على البحر المتوسط، وبين تفكيك المقاومة مستقبلًا من خلال هذا النموذج؟ قوى إقليمية غير عربية احتلت بالسياسة والسلاح عددًا من العواصم العربية، بالإضافة إلى الاحتلال العسكري المباشر لأراضٍ عربية، كما في شمال سوريا. أثبتت حرب غزة أن اتفاقات التطبيع – في طبعاتها القديمة والأبراهامية الجديدة – هي نموذج أكبر لدور يشبه السلطة الفلسطينية في الضفة، الذي تحولت فيه إلى عبء على المقاومة، وتطلعات الشعب الفلسطيني الذي يطالب أغلبه بحلها، وفق استطلاعات الرأي. أحد المكونات الأساسية لاتفاقات التطبيع والاتفاق المرشح مع الدولة اللبنانية، هو الحفاظ على أمن إسرائيل من تهديد المقاومة الفلسطينية واللبنانية، وزادت الطامة أن نموذج الحكم النيوليبرالي الأوتوقراطي الحداثي يجب أن يزوّدها بمقومات الحياة من غذاء وسلع – إن حوصرت- وعليه أن يضمن الأمن في غزة في اليوم التالي، ويحوّلها إلى عاصمة للتجارة والأعمال على البحر المتوسط. خامسًا: الاستقطاب المسموم

برز مع طوفان الأقصى موقفان كبيران يضم كل منهما أطرافًا متعددة مختلفة، وبين هذين الموقفين يوجد من ينتظر متفرجًا أو لم يحسم انحيازه بعد إلى أي الفريقين يجب أن ينضم؛ لعل تطور الأحداث ونهاية المعركة تساعده على حسم موقفه.

الموقف الأول يضم الإسلاميين في المنطقة، وقوميين ومجموعات علمانية ويسارية، ونخبًا مثقفة تضم تنويعات كثيرة. تدرك هذه المجموعات – وغيرها الكثير- التهديد الوجودي الذي يمثله المشروع الصهيوني في المنطقة، كما ظهر جليًا في الإبادة الجماعية التي تتدفق صورها على مدار اليوم والمستمرة لأكثر من عام حتى الآن.

يدرك هذا الفريق فداحة تأثير الإبادة الجارية على الفلسطينيين في مستقبل دول وشعوب المنطقة، وكيف سيكون لنتيجة هذه المعركة تأثير حاسم على ذاته ونفسيته أولًا، وعلى دور المشروع الصهيوني في المنطقة، وأسس تأييد الحكومات الغربية له، وفي القلب منه علاقة حكومات دول المنطقة بهذا المشروع.

هؤلاء يقفون جميعًا في مواجهة موقف يضم كثيرًا من الأنظمة العربية، ومعظم الحكومات الغربية بقيادة الولايات المتحدة. تملك هذه الأطراف تصورًا لمستقبل المنطقة يقوم أساسًا على قوة الاقتصاد والمصالح المالية في تفكيك جميع الصراعات، وإن لم يتمّ ذلك، فيمكن القفز عليها أو إنكار كثير من حقائقها.

الأيديولوجيات يجب أن يختفي أصحابها، والنضالات الاجتماعية مرفوضة، والمقاومة المسلحة مدانة، ونصرة المظلوم هي فقط بالإغاثة، والتضامن العربي أو الإسلامي بقايا ماضٍ انتهت صلاحيته؛ فالمصالح الاقتصادية والإستراتيجية للدولة الوطنية هي الحكم، وغير ذلك هراء أو من سفاسف الأمور التي نهينا عنها وطنيًّا وعقليًّا وربما شرعيًّا.

بين هذين الموقفين هناك من لا يزال يراجع موقفه، أو لم يحسم أمره بعد؛ تتملّكه الهواجس والمخاوف من "حماس الإسلامية"، أو لا يزال قابعًا في قفص الأيديولوجيا الجامد وانحيازاته السياسية، أو يعيش في ظلال الماضي القريب أو البعيد بمعاركه السياسية والفكرية.

طوفان المقاومة يحمل بذور صدام إستراتيجي بين تصورين وإدراكين متمايزين متضادين يتجسدان في يحيى السنوار الذي مات لتحيا أمة، والبراغماتي المنسلخ من أية قيمة أو انتماء. وبغية التغطية على هذا الاستقطاب تم بعث وإذكاء استقطابات أخرى مسمومة.

بناء نموذج المقاومة/ التحرر – كما كلمة التوحيد – له شقان: نفي وإثبات. عالجت في هذا المقال الشق الأول، ويتبقى أن أشير في التالي إلى مرتكزاته ومقوماته التي لا غنى عنها.

الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.

aj-logo

aj-logo

aj-logo إعلان من نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معناالنشرات البريديةرابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+

تابع الجزيرة نت على:

facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outlineجميع الحقوق محفوظة © 2024 شبكة الجزيرة الاعلامية

مقالات مشابهة

  • مستشارة سابقة لـ«أوباما»: نتنياهو سعيد بعودة ترامب إلى البيت الأبيض
  • مستشارة سابقة لأوباما: نتنياهو سعيد بعودة ترامب للبيت الأبيض
  • للتاريخ وجوه أخرى؟
  • رئيس جامعة الأزهر: الحوار منطق العقول الراشدة التي تسعى للصواب بعيدا عن الضجيج
  • الإسكندرية الأزهرية تستضيف بطولة تنس الطاولة للمرحلة الثانوية الأزهرية للبنين
  • حرب غزة والنموذج المقاوم: ما الذي يجب أن نتحرر منه؟
  • تفاصيل قرار جامعة الأزهر بتطبيق نظام البصمة لحضور الطلاب
  • جامعة الأزهر: بعض الكليات ستطبق نظام البصمة لحضور وانصراف الطلاب
  • جامعة الأزهر تعلن تفاصيل مسابقة حفظ القرآن الكريم.. جوائز تصل إلى 100 ألف جنيه
  • رئيس جمعية نهضة العلماء في إندونيسيا يعزي شيخ الأزهر في وفاة شقيقته