حدود الصلاة بالحذاء وحكمها في زماننا.. الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 4th, August 2024 GMT
حدود الصلاة بالحذاء وحكمها في زماننا، من المعروف أمكانية صلاة المسلم في الحذاء، ولكن ما حدود تحقيق ذلك في زماننا الأن بدون التعدي على حدود الله والباقة والأدب.
قالت دار الإفتاء المصرية في فتواها لفضيلة الدكتور شوقي إبراهيم علام أن الصلاة في الحذاء يدور حكمها بين الندب والإباحة، فلا يجوز اعتقاد وجوبها ولا اعتقاد حرمتها؛ لأن كليهما لم يشرع فيهما، فمن صلى فيها على وجه الندب، ومن تركها في الصلاة على وجه الإباحة؛ لم يتعد حدود الله فيها.
فهذه الأحاديث دالة على مشروعية الصلاة في النعال وعلى الإباحة والتخيير فيها، ولذلك اختلف عمل الصحابة والتابعين في ذلك؛ فكان لا يصلي في النعلين: عبد الله بن عمر وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهم، وكان ممن يصلي فيها من الصحابة: عمر وعثمان وابن مسعود وأنس بن مالك وعويمر بن ساعدة وسلمة بن الأكوع وأويس الثقفي رضي الله عنهم، ومن التابعين: سعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار والقاسم وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله ومجاهد وشريح القاضي وطاوس وأبو عمرو الشيباني والأسود بن يزيد وإبراهيم النخعي وعلي بن الحسين رضي الله عنهم.
الأولى للناس في زماننا
وانتهت دار الإفتاء المصرية إلى أن الأولى بالنسبة للعامة في هذا الزمان أن يؤدوا الصلاة في المساجد بالنعال أو بدونها؟ ذلك أمر يحتاج إلى النظر فيما إذا كان في وسعهم أن يتحروا طهارة الأحذية ويتحققوا من خلوها من النجاسات والأقذار مع كثرتها في الطرق كما كان يتحرى الصحابة والسلف الصالح، وهل يمكن أن يبقى للمساجد حرمتها وللفرش التي بها نظافتها إذا اقتحموها للصلاة بأحذيتهم كما يغشى أهل الكتاب الآن كنائسهم بالأحذية؟ والجواب عن ذلك: بالسلب، فإذا سلكنا بالعامة في هذا الباب مسلك ابن عمر وأبي موسى الأشعري -وناهيك بهما تحريًا واقتداءً- وسعنا ذلك، وكان فيه اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في بعض أحواله.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: النبي صلى الله عليه قالت دار الإفتاء المصرية حذاء لإفتاء المصرية الصلاة بالحذاء النبى صلى الله صلى الله علیه وآله وسلم رضی الله عنهم عن أبی
إقرأ أيضاً:
ما هي مفطرات الصائم في رمضان؟.. الإفتاء توضح
شهر رمضان 2025.. أوضحت دار «الإفتاء»، أن هناك ستة أفعال ينبغي على الصائم أن يتجنبها في نهار رمضان، ليصح صومه، بعيدا عن الأفعال التي تفسد الصيام خلال شهر رمضان، والمفطرات هي 6 أمور، أولها القيء عمدًا في نهار رمضان.
وفيما يلي نوضح المفطرات الستة التي حددتها دار الإفتاء وهي كالتالي:
مفطرات شهر رمضانأكل وشرب الصائم متعمدًا في نهار رمضان.
أكل وشرب الصائم ناسيًا في نهار رمضان.
الجماع عمدًا في نهار رمضان.
تعمد القيء في نهار رمضان.
الحيض والنفاس أثناء الصيام.
ن
مَنْ أَكَلَ أو شَرِبَ متعمدًا في نهار رمضان أفطر بإجماع العلماء، وعليه قضاء يوم فقط في بعض المذاهب، وهو المفتى به، وقضاء يوم مع الكفارة في بعض المذاهب، والكفارة صوم ستين يومًا متتابعة أو إطعام ستين مسكينًا إن لم يستطع الصوم، والجميع متفق على أن من أكل أو شرب عامدًا في نهار رمضان مذنب وآثم لانتهاك حرمة الصوم.
أكل وشرب الصائم ناسيًا في نهار رمضانأما من أكل أو شرب ناسيًا فإن صومه يبطل في مذهب الإمام مالك، ويجب عليه إمساكُ بقية يومه وعليه القضاء فقط، أما عند غير مالك فإن الأكل أو الشرب ناسيًا لا يبطل الصوم وليس فيه قضاء وصيامه صحيح، وهو المترجح لنا.
الجماع عمدًا في نهار رمضانومن مبطلات الصوم: الجماع عمدًا في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة في جميع المذاهب، ولكن هل الكفارة على الزوج والزوجة معًا؟ بعض المذاهب ترى ذلك، وبعضها ترى الكفارة على الزوج، أما الزوجة فعليها القضاء فقط، وإن كان الاثنان شريكين في الإثم والمعصية.
تعمد القيء في نهار رمضانمن مبطلات الصوم: تعمد القيء، وكل ما يصل إلى الجوف من السوائل أو المواد الصلبة فهو مبطل للصوم وإن اشترط الحنفية والمالكية في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف. والكحل إذا وُضِع نهارًا ووُجِد أثرُه أو طعمُه في الحلق أبطل الصوم عند بعض الأئمة، وعند أبي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما أن الكحل لا يفطر حتى لو وُضِع في نهار رمضان، ويستدلان لمذهبهما بما رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه كان يكتحل في رمضان، وهو المترجح عندنا.
الحيض والنفاس أثناء الصيامومن المبطلات للصوم: الحيض والنفاس.
ومن المبطلات للصوم أيضا:
دواء الغرغرة، الإبر المغذية، التدخين، إضافة إلى القيء عمداً، أمّا إذا كان بغير عمد فلا يفطر إلا إذا ابتلع منه شيئا بعد إمكان طرحه، وقطرة الأنف (إذا وصلت إلى الحلق)، وأخيراً استنشاق البخور عمداً، أي إذا استنشق الصائم الدخان الذي يخرج من المبخرة مباشرة، أما مجرد شم رائحته فلا يفطر.
وهناك بعض الأمور التي يعتقد المسلم أنها تفسد الصيام ولكن في الحقيقة يكون صومه صحيح من هذه الأمور مايلي:
الأمور التي لا تُفسد الصيام وتتسبب في إفطار الصائم، إجراء تحليل الدم، وضع كحل للعين، قلع الضرس مع خروج الدم، تزيّن المرأة بالمكياج، واستعمال التحاميل الشرجية أو المهبلية، واستعمال الإبر العضلية أو الوريدية أو الجلدية العلاجية، الاحتلام، تعاطي إبر الأنسولين لمريض السكري، استخدام لصقات النيكوتين، الاستحمام، استعمال العطور، بلع الريق، استخدام الكريمات والمراهم على سطح الجلد، استخدام المعقمات التي تحوي كحولا.
استخدام الصائم المريض لـ«الأوكسجين» يعد من غير المفطرات، إذا كان مجرد هواء، أما إذا صحبه رذاذ أو دواء ووصل الرذاذ أو الدواء للحلق فيكون «مفطراً»، السباحة والغوص لا يفطران، لكنه فضّل أن يتركهما الصائم أثناء الصيام، مخافة أن يعرض صومه للفساد.
استعمال الصائم معجون الأسنان لا يُفطر إذا لم يصل إلى الحلق، لكن يفضل عدم استعماله خلال وقت الصيام، تذوق الطعام من غير بلع «لا يفطر»، على ألّا يفعله الصائم إلّا لحاجة.
تزين المرأة بـ«أحمر الشفاه» أو استخدامها المرطب، لا يفطر، بشرط عدم ابتلاع شيء منه، الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية «لا تفطر»، إلا إذا ابتلع الصائم شيئا مما يتحلل منها، وكذلك قطرتا العين والأذن، «لا تفطران» إلا إذا أحس الصائم بطعمهما في حلقه فيلزمه القضاء.
استخدام الصائم السواك لتنظيف أسنانه خلال الصيام، لا يفطر، إلّا إذا كان السواك رطباً ووصل شيء من مائه أو فتاته للحلق، «البخاخ» المخصص لعلاج مرضى الربو، لا يفطر طالما لم يشعر الصائم بالطعم في حلقه.
اقرأ أيضاًشهر رمضان.. سنن مهجورة عن النبي تنقص أجر الصيام «لا تفوتك»
مواعيد الإمساك اليوم في مصر.. إمساكية شهر رمضان 2025
حالة طوارىء داخل مستشفيات القصر العينى خلال شهر رمضان وعيد الفطر
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا