خبير قانوني يوضح الفرق بين الخلع والطلاق للضرر.. ما حقوق الزوجة في كل حالة؟
تاريخ النشر: 4th, August 2024 GMT
يواجه بعض الأزواج والزوجات حيرة في فهم الفرق بين الخلع والطلاق للضرر، وتحديد الإجراءات القانونية التي يجب اتخاذها في حالة الرغبة في إنهاء الزواج، وأيضاً الحقوق المقررة في كل حالة من الحالات الطلاق، ولكن هل تتساوى حقوق الزوجة في حالة الطلاق للضرر والخلع؟
الحقوق المقررة في الخُلعوفي هذا السياق، يوضح الخبير القانوني كريم العطار الفرق بين الحالتين وحقوق الزوجة في كل منهما، مبينًا أنَّ الخلع هو تنازل الزوجة عن جميع حقوقها المالية مقابل أن تنفك العلاقة الزوجية، وفي هذه الحالة تتنازل الزوجة عن كل حقوقها المالية سواء نفقة عدة أو متعة أو مقدم الصداق، ولا يكون لها الحق إلا في قائمة المنقولات الزوجية الخاصة بها، ويكون التفريق بموجب حكم قضائي من محكمة الأسرة.
وأضاف «العطار» في تصريح لـ«الوطن»، أنَّ الطلاق للضرر يصدر أيضاً بحكم قضائي، لافتاً إلى أنَّه يشترط أن تثبت الزوجة الضرر الواقع عليها من الزوج حتى تقُبل هذه الدعوى من الزوجة، مشيراً إلى أنَّ الزوجة في هذه الحالة يحق لها المطالبة بكل حقوقها الزوجية من نفقة متعة وعدة ومؤخر وقائمة المنقولات الزوجية ونفقة الصغار، كما يمكن للزوج أيضاً أنَّ يقيم دعوى طلاق للضرر إذا استطاع أن يثبت الضرر الواقع عليه من الزوجة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: العلاقة الزوجية حقوق الزوجة حكم قضائي طلاق للضرر محكمة الأسرة منقولات الزوجية الطلاق للضرر الزوجة فی
إقرأ أيضاً:
الشيخ خالد الجندي يوضح الفرق بين الانتماء والولاء
تناول الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، في حلقة جديدة من برنامجه "لعلهم يفقهون" على قناة dmc، قضية جوهرية تتعلق بقيم الفرد تجاه مجتمعه، مركزًا على التمييز بين مفهومي الانتماء والولاء.
وأكد الجندي أن الانتماء فطري وولادة طبيعية، بينما الولاء اختيار والتزام حقيقي يظهر في أوقات المحن.
استهل الجندي حديثه بتعريف الانتماء بأنه "حالة طبيعية يولد بها الإنسان"، مشيرًا إلى أنه غالبًا ما يكون جبريًا، نابعًا من الميلاد أو البيئة التي نشأ فيها. وأوضح: "لما تتولد في بلد، تلقائيًا تبقى منتمي ليه، ولما تتربى في عيلة، تبقى منتمي ليها، وده شعور فطري لا يحتاج إلى إثبات".
وبيّن أن الانتماء يتوزع على دوائر متعددة تشمل الانتماء الديني، الثقافي، اللغوي، المهني، الرياضي، والوطني، معتبرًا أن هذه الدوائر تعكس طبيعة الإنسان الاجتماعية، وأن النقابات والاتحادات تساهم في ترسيخ هذا الانتماء.
في المقابل، عرّف الشيخ الجندي الولاء بأنه مرتبة أعلى من الانتماء، لأنه ينبع من "الاختيار والاقتناع والالتزام"، وليس مفروضًا على الإنسان. وقال: "الولاء يعني إنك تدافع عن الكيان اللي بتنتمي ليه، تحميه وتضحي عشانه، سواء كان وطن، عيلة، مؤسسة أو جماعة".
وأكد أن الولاء الحقيقي لا يظهر في أوقات الرخاء، بل "يُختبر في الشدائد والظروف الصعبة"، مشيرًا إلى أن من يهاجم وطنه أو يخذله في الأزمات قد يكون منتميًا إليه، لكنه يفتقر إلى الولاء الحقيقي.
ولتقريب المفهوم، ضرب الشيخ الجندي مثالًا بـ"ولاء العائلة"، موضحًا "أن تكون ابنًا لعائلة، هذا انتماء، لكن أن تقف مع عائلتك وقت أزمتها، تحمي سمعتها وتدافع عنها، فهذا هو الولاء الحقيقي".
وأضاف أن الولاء يتطلب أفعالًا عملية مثل الإخلاص في العمل والدفاع عن القيم.
وفي ختام حديثه، شدد الشيخ خالد الجندي على أهمية التمييز بين الانتماء كـ"شعور داخلي" والولاء كـ"تصرف خارجي يعبر عن الالتزام الحقيقي". واستشهد بحكمة مفادها أن "الانتماء شعور بيربطك بالمكان، والولاء فعل يحمي المكان"، مؤكدًا أن الإسلام أكد على كلا القيمتين، مستدلاً بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن تكاتف المؤمنين.
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية