أمين الفتوى عن إنفاق المرأة على المنزل: "فضل وليس واجب" (فيديو)
تاريخ النشر: 3rd, August 2024 GMT
أجاب الشيخ أحمد العوضى أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال هل يجب على الزوجة التي تعمل الانفاق في المنزل من مالها؟.
"كذب المنجمون ولو صدقوا".. هل من الأحاديث الواردة عن "النبي ﷺ"؟.. الإفتاء تجيب أمين الفتوى بدار الإفتاء: الاحتكار من أنواع أكل أموال الناس بالباطلوقال " العوضى "على قناة دار الإفتاء المصرية، اليوم السبت، أنه لايجب على المرأة الانفاق على المنزل، مشيرا إلى أن في الشريعة الإسلامية الرجل هو المسؤل عن الحياة الزوجيه من متطلبات الحياة العادية ومتطلبات الحياة الضرورية كالمأكل والكسوة والعلاج والتعليم.
وأضاف أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، أن للزوجة ذمة مالية مستقلة، ومال خاص بها لها انفاقه في أمور الحياة، أو تدخره أو تتصدق به، وليس واجب عليها إنفاقه على المنزل، ولكن من باب التبرع وحسن العشرة وحتى الأمور تسير، لها أن تساعد زوجها من باب الفضل؛ حتى لا تتعسر الحياه، أما من باب الوجوب لا يجب عليها الانفاق على المنزل.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الحياة الزوجية الشريعة الإسلامية أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية دار الإفتاء المصرية شريعة الإسلام أمین الفتوى على المنزل
إقرأ أيضاً:
قصر الصلاة أثناء السفر واجب؟ أم رخصة ويجوز تركها؟ .. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء استفسارًا حول الأفضل للمسافر ، قصر الصلاة أم إتمامها إذا كان قادرًا على ذلك؟.
وأجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، موضحًا أن القصر أثناء السفر مسألة خلافية بين الفقهاء.
القصر بين الوجوب والرخصة
أوضح شلبي أن بعض الفقهاء، مثل الحنفية، يرون أن القصر واجب على المسافر، بينما يرى جمهور العلماء أن القصر رخصة يمكن للمسافر أن يلتزم بها أو يتركها دون حرج.
وأضاف أن كلا الأمرين جائز شرعًا، سواء اختار المسافر القصر أو الإتمام.
آراء الفقهاء في حكم القصر والجمع
من جانبه، أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أن القصر في السفر واجب عند الحنفية، استنادًا إلى أحاديث نبوية، منها قول السيدة عائشة: "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر".
وواصل: أما المالكية فيرون أن القصر سنة مؤكدة لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي لم يُنقل عنه إتمام الصلاة أثناء السفر.
وأشار المركز إلى أن الشافعية والحنابلة يعتبرون القصر رخصة على سبيل التخيير، مع تفضيل القصر عند الحنابلة لدوام النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه في أسفاره.
حكم الجمع بين الصلوات
فيما يتعلق بجمع الصلوات، أوضح الأزهر أن الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جائز باتفاق الفقهاء، سواء جمع تقديم أو تأخير، خاصة في السفر. واستدلوا بحديث جابر عن حجة النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث جمع بين الصلوات دون أن يصلي بينهما شيئًا.
وأكدت الفتاوى الصادرة عن دار الإفتاء والأزهر، أن القصر والجمع رخصة شرعية للمسافر، وأن المسافر مخير بين الأخذ بالرخصة أو الإتمام، وفقًا لما يناسب ظروفه، مع تأكيد أن القصر أفضلية عند بعض المذاهب، خاصة الحنابلة.
بعد اجتماع مع الشرع..سوريا: اتفاق على حل الفصائل المسلحة