مثاغرون رغم الاصبع في الاعصاب العارية
تاريخ النشر: 1st, August 2024 GMT
( مثاغرون رغم الاصبع في الاعصاب العارية)
في وداع الشهيد( هنية)
( ويحك قتلتك الفئة الباغية) ..
د. #بسام_الهلول
هي شارة بل ترميزة عندما يولد ( الرجل الطّلعة) او الرجل( النابتة) الذي خرق القاعدة بأسلوب متمرد في كوائن غفل لم يمتثل للحظة المهاجر او الشخص المفهومي الذي يموت واقفا وبعبارة اخرى ( المجرى المسكون لصيرورة باحتمال ( الحدوث) او منطلق الوجود حالة اقتدار وفعل تحفيز القدرة على الكينونة
ان العنوان وما أثاره في ذاكرتنا من تداع بين يدي اليم مناسبة جعلني بل صيّرني لصا ظريفا ان اهجم على مواقع ضعفي حيال المستوى الموضوعاتي والتي ابدع فيها المغاربي الدكتور ( محمد مفتاح)في وصلي كنشيج وجدت صداه رغم حزني المتشح من قتامة المشهد تتقدم قصيدة ( القدس) الشاعر المغربي( احمد المجاطي) لتاخذ طريقها الى( اللوانج الجنائزي) فيتلقفها ( مفتاح) في تمفصلاتها؛
الجو الجنائزي ؛
؛ رأيتك تدفنين الريح.
ويظمأ كل ما عتقت من سحب ومن أكواب
ظمئنا والردى فيك
فأين نموت ياعمّة….
ثم يعرج إلى اجواء الهزيمة…( تلتحفين صمتك خلف اعمدة الشبابيك..والقدس الحزينة الأسيرة الثكلى ذات الشيب
..تحز خناجر الثعبان ضوء عينيك الأشيب…
وتشمخ في شقوق التيه تشمخ لسعة العقرب
…فوات الشرف وفقد التاريخ..
تصبين القبور وتشربين فتظمأ الاخقاب
…بعدها يعرج ببيان موقف الحكام…والسلط العربية وموقفها من ضياع بيت المقدس…
جئت اليك مدفونا
أنوء بضحكة السلطان
وبؤس الفجر في وهران
وصمت الرّبان ابحر في خرائب مكة وطور سيناء…
ويعرج بعدها الى ماضي بني اسرائيل..
التيه ، الصحراء، طور سيناء، الثعبان، العقرب، الخناجر
وتلتفتين لايبقى مع الدم غير فجر في نواصيك..وغير نعامة ربداء
وليل من صريف الموت قص جوانح الخيمة
تصبين القبور وتشربين فتظمأ الصحراء…
ظمئنا والردى فيك
فأين نموت ياعمّة…
ايا بابا الى الله ارتمي
من اين اتيك
وانت الموت انت الموت
انت المبتغى الأصعب.. في هذا الافق لايفهم الفيلسوف الأشياء بأجدادها فحسب ب، بل يفسح المجال فيها لما وراء الأشياء وفيما وراء الهوان العربي واستخداء الساسة يتقدم البحر الأبيض المتوسط كمحايث لساكنيه من اهل غزة ( الثورة والمقاومة) ومشاكله من مفردات الاعراب الذل والهوان والاستسلام والمؤامرة ومواطأة الاسرائيلي والصمت المطبق على الهوان من ابناء الأعاريب ينفتح خطاب المقاومة على مايسمونه( فوات الاوان) على المستقبل حين يغدو حاضرا لاندركه لنتجاوز به( خيبات الجامعة العربية والمؤتمر الاسلامي) المتسم بانعدام الكرامة ورداءة السياسي تنهض غزة واعيانها شيبها وشبانها على إيقاع ما نطلق عليه( النايضة) هذا الإيقاع الثوري لينتج تحررا مستقلا عن كل أنواع الاتجاهات المتعقلة.
بين ( الحين) و( الغد) ثمة مسافة متوترة حاول فيها( الشهيد هنية) ان يحتفظ ( القسام) خطا ملوكيا سمته( المرافعة) ضدا على واقع الهزيمة المتسم بالمعابثات من خلال بسائطها المعمارية في النص الثوري المقاوم ويعيد من أناسها رفضا( للاستجابات العرفية)
لقد كان رحمه الله مع رفاقه الثوار اسئلة( جذمورية) رفضت التساكن الوجودي متطلعة إلى ان يكونوا ( كوائن من اجل الارض) رغم مايتسم به الزمن العربي الفلسطيني من محاولة( للشطب) كانت معه ( المقاومة) ميسما من مسافة مثلى جعلوا معها وما خطه الرفاق( علامة) حتى جاءت ( شكلا مقرؤوا ) استعصت على كل ما من شأنه مايحول دون قرائتها بشكل بيّن واضح
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
انطلاق فعاليات التصفية النهائية للمسابقة الرمضانية لحفظ القرآن الكريم بجنوب سيناء
أطلقت مديرية الأوقاف بجنوب سيناء، فعاليات التصفيات النهائية للمسابقة الرمضانية المشتركة لحفظ القرآن الكريم وتفسير جزء "عم" التي أطلقتها المديرية تحت رعاية الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، والدكتور خالد مبارك، محافظ جنوب سيناء، بهدف التشجيع على حفظ القرآن الكريم وتفسير معانيه.
قال الشيخ السيد غيط، وكيل وزارة الأوقاف، إنه جرى إطلاق المرحلة النهائية من التصفيات لمسابقة القرآن الكريم وتفسير معانيه جزء عم يتساءلون، والتي يبلغ مجموع جوائزها 200 ألف جنيه مناصفةً بين وزارة الأوقاف ومحافظة جنوب سيناء، مشيرا إلى أن الإختبارات أقيمت بمقر ديوان عام المديرية بمدينة طور سيناء، بحضور لجنة من قيادات الدعوة.
وأوضح وكيل وزارة الأوقاف في تصريح اليوم، إنه جرى إطلاق المسابقة على مستوى كافة الإدارات التابعة للمديرية بكافة مدن المحافظة، بإجمالي عدد مشاركين 850 متسابق من مختلف الأعمار في مختلف المستويات.
وأكد أنه سيجري إعلان أسماء الفائزين وتوزيع الجوائز في احتفالية المديرية بليلة القدر، بحضور محافظ جنوب سيناء، ولفيف من القيادات التنفيذية بالمحافظة.
جدير بالذكر أن إجراءات المسابقة تضمنت القرآن الكريم إلى جانب بيان معاني المفردات، ومقاصد الصور لجزء نبأ "عما يتسألون" من خلال كتاب البيان عن المنتخب في تفسير القرآن الكريم الجزء الثلاثون.
وتضم المسابقة 4 مستويات الأول حفظ القرآن الكريم كاملًا مع الإلمام بمعاني المفردات ومقاصد السور لجزء "عم" من خلال كتب البيان على المنتخب، ويكون عمر المتقدم لهذا المستوى لا يزيد عن 21 عامًا، ويتضمن المستوى الثاني حفظ ثلاث أرباع القرآن الكريم مع الإلمام بمعاني المفردات ومقاصد السور لجزء "عم" من خلال كتب البيان على المنتخب، ويتضمن المستوى الثالث حفظ نصف القرآن الكريم مع الإلمام بمعاني المفردات ومقاصد السور لجزء "عم" من خلال كتب البيان على المنتخب، والمستوى الرابع يتضمن حفظ ربع القرآن الكريم مع الإلمام بمعاني المفردات ومقاصد السور لجزء "عم" من خلال كتب البيان على المنتخب.