ليلة "الصوفية والحداثة" بجمهور كامل العدد بمهرجان الأوبرا الصيفي.. صور
تاريخ النشر: 1st, August 2024 GMT
استمرت دار الأوبرا المصرية برئاسة الدكتورة لمياء زايد، فى إبهار جمهورها خلال فعاليات مهرجانها الصيفي للموسيقى والغناء بحفل استثنائى وكامل العدد احياه الموسيقار فتحى سلامة والمنشد الصوفي الشيخ محمود التهامي فى أحضان المسرح المكشوف، وذلك تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة.
وتحت عنوان "الصوفية والحداثة" اجتمع عشاق الموسيقى والغناء في ليلة ساحرة انطلقت خلالها أنغام الموسيقى العصرية بلمساتها البديعة لتتداخل بانسيابية مع صوت الشيخ محمود التهامي العذب، الذي صدح بأناشيد وإبتهالات ومدائح صوفية أعيدت صياغتها بتوزيعات موسيقية جديدة للموسيقار فتحى سلامة مثل " للعش إنشادي ،فرط الحب، قمر، البردة، نهاوند، الله كريم، رسمتك، المسافر أنا المشتاق، أبريل سلو الحب عني"، وجه فؤادك للإله، أكاد من فرط الجمال ،أنا مغرم" .
وأشار الشيخ محمود التهامى أن الحفل يمثل حلقة بديعة من تجربة فنية ملهمة ضمن مشروع "الصوفية والحداثة"، الذي يعكس رؤية فنية تسعى إلى الجمع بين الأصالة والحداثة، مستهدفة تسليط الضوء على جماليات اللغة العربية الفصحى والموسيقى الصوفيةالمعتدلة،بالتعاون مع الموسيقار فتحي سلامة والوصول بها إلى جمهور عالمى متعدد الثقافات .
كما أكد الحفل أن الموسيقى الصوفية، قادرة على التطور والوصول إلى قلوب وأذواق الجماهير في كل زمان ومكان.
يذكر أن فتحي سلامة مؤلف وموزع ومنتج موسيقي وعازف بيانو، ويعد الفنان الوحيد في العالم العربي الحاصل على جائزة جرامي الموسيقية العالمية عام 2004، كما حصل على جائزة الـB.B.C العالمية، وجائزة أحسن موسيقى تصويرية بمهرجان القاهرة السينمائي الدولي عام 2000 عن فيلم "جنة الشياطين"، والفيلم الروائي القصير "علامات إبريل".
كما قام بوضع الموسيقى التصويرية لفيلم "المسافر"، ساهم بتوزيع وتلحين العديد من الأغنيات لكبار المطربين المصريين مثل محمد منير وعمرو دياب وعلي الحجار وأنوشكا وغيرهم، كما شارك في أهم مهرجانات الجاز والـ"وورلد ميوزيك" الدولية، وقدم نحو 9 ألبومات تعاون فيها مع أعلام الموسيقى والغناء في العالم.
أما الشيخ محمود التهامي فقد نشأ وتربى في عائلة دينية معروفة بالصعيد ووالده الشيخ ياسين التهامي المنشد الديني المعروف، اشتهر بأداء العديد من الأناشيد والمدائح والإبتهالات الصوفية بأسلوبه الفريد والذى ساهم في تميزه وتحقيق انتشار واسع وقاعدة جماهيرية كبيرة ،كما أحيا العديد من الحفلات في الدول العربية والأوروبية والآسيوية والإفريقية، حاز على لقب سفير الثقافة فى الوطن العربى من الرابطة الدولية للإبداع الفكرى والثقافى بفرنسا بجانب العديد من الجوائز والتكريمات المختلفة.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الأوبرا دار الأوبرا دار الأوبرا المصرية الدكتورة لمياء زايد الشيخ محمود التهامي المسرح المكشوف الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة المهرجان الصيفى المهرجان الصيفى للموسيقى والغناء الشیخ محمود العدید من
إقرأ أيضاً:
مقامات الشحي وتأملاته الصوفية
وأنا أقف عند عتبة عنوان ديوان الشاعر محمد بن عبدالكريم الشحي الجديد (مقامات لام وضمّة ميم - من تأملات شاكر حسن آل سعيد ومذكراته)، استحضرت مقولة اليوناني سيمونيدس (450 ق.م) «الشعر رسم ناطق والرسم شعر صامت»، حيث اشتهر الفنان شاكر حسن آل سعيد بالحروفـيات التي يعتبرها الدكتور حاتم الصكر من التقنيات الشعرية التي تقدّم «مقترحها الأبرز» فـي لقاء «الرسم والشعر، وانفتاح النصوص البصرية والكتابية وإيقاعاتها»، ففـي هذا الديوان، الذي صدر عن مؤسسة بيت الزبير ويمتد على 175 صفحة، عمّق الشحّي علاقة الشعري بالتشكيلي، فقدّم قراءة شعرية لتجربة الفنان العراقي شاكر حسن آل سعيد (1925-2004)، فتجلّت حروفه بها، وتماهى معها، فـي ديوان يتألف من خمسة أقسام أطلق عليها تسمية مقامات، وهي تعني لدى المتصوفة المراتب التي يبلغها العبد فـي تجلياته وهو يقف بين يدي الرب، من خلال الانقطاع لعباداته، وهي: التوبة، والورع، والزهد، والفقر، والصبر، والتوكل على الله، لتحقيق منزلة عليا لديه، وجعل الشحّي لكلّ قسم من الأقسام الخمسة عنوانا، فالأول عنوانه (مقام الأحافـير والأحجار والجدران)، وضمّ (13) نصا، أما الثاني، فعنوانه (مقام الأنوار والأزمنة والنداءات)، وضم 9 نصوص، أما المقام الثالث فحمل عنوان (مقام النقطة)، وضمّ 13 نصا، أما المقام الرابع، فعنوانه (مقام الأشجار والخضرة والينوع)، وضمّ 11 نصا، وخامس المقامات وآخرها هو (مقام البعد الواحد)، وهو المصطلح الذي أطلقه الفنان على مرحلة من مراحل نضج تجربته الصوفـية ويعني به «البعد الواحد الذي يصل الإنسان بالله» كما ينقل عن جبرا إبراهيم جبرا، وضم نصّا طويلًا وفـي كلّ مقام من هذه المقامات، تتجلّى حروفه، وهو يلقي إضاءات شعرية على تجارب شاكر حسن آل سعيد الفنية والروحية، ففـي نص (مديح الماء فـي نوم الغزالة)، وهو أطول نصوص الديوان، يستعير رمز الغزالة من أدبيات المتصوفة، فـيتساءل:
«قل لهم: ماذا تبقى من حروف؟
فالحروف لها حتوف
ماذا يقابل حرفك الباقي
من التأويل حين تغادر اللغة الجريحة برجها
وتصير رمزا فـي كراريس العدد»
فـي هذا الإصدار، لم يكتب الشحّيّ ديوانا شعريا، فحسب، بل وضع بحثا شعريّا فـي تجربة شاكر حسن آل سعيد، دوّن فـيه تأمّلاته فـي عوالمه الصوفـيّة، فكتب نصًا موازيًا، لأعماله وطروحاته، وقدّم تجربة فريدة تندرج ضمن ما يسمّى بالقصيدة- الديوان، فنرى فـي ديوان الشحّي وحدة الموضوع، ليس عبر قصيدة واحدة طويلة، بل عدّة قصائد تندرج ضمن موضوع واحد هو مغامرة الفنان شاكر حسن آل سعيد التشكيلية، فقام باستلهام واستحضار تجربته الصوفـية، حتى أنه ثبّت فـي الصفحة (175) المصادر والمراجع التي تمت الإشارة إليها والاقتباس منها، ومن ضمنها كتب الفنان، مع كتاب لكل من: جبرا إبراهيم جبرا، ورباح آل جعفر، ونزار شقرون وكتابين لشربل داغر الأول قراءة فـي تجربته والثاني حوارات أجراها معه، بالإضافة إلى كتاب عبدالغني النابلسي ( كشف السر الغامض شرح ديوان ابن الفارض)، فقد تماهى «الشحي» معه وأهدى ديوانه لروحه، كما أنه افتتح ديوانه بعتبتين استلّهما من مذكراته، وكتاباته، وقدّم قراءة شعرية فـي أعمال الفنان الذي كان يجنح فـي حروفـياته، وأعماله إلى التصوف، ملامسًا الجوانب الروحية مستكشفًا تلك العوالم عبر قصائد تمزج بين شعر التفعيلة والنثر، ساعيًا إلى كتابة نص مجاور، له قوّة تأثير الصورة، التي ترتفع إلى مصاف الرموز الدينية، وقد تحدّث عبدالقاهر الجرجاني فـي كتابه (أسرار البلاغة) عن هذا التأثير قائلا «الشعر فـيما يصنعه من الصور ويشكله من البدع ويوقعه فـي النفوس من المعاني التي يتوهم بها الجماد الصامت فـي صورة الحي الناطق؟»، وفـي نصوص الشحّي تقف البلاغة «حافـية» تسير على صخور صلدة، يقول فـي المقطع (ذ) من نصّه (مخطوطة أحجار الريح):
لدواعي الإنصاف
يمكنك الآن تعريف العالم بأنه:
«بلاغة حافـية
تجرب السير
على صخور المعاني الحادة»
وهذا النص مؤلف من تسعة مقاطع قصيرة، يستغني به عن الأرقام، ويكتفـي بالحروف، وقام باستدعاء الرموز التي أثّرت فـي تجربة آل سعيد ومن بينها يحيى بن محمود الواسطي، والغزالي، وجواد سليم، وجبرا إبراهيم جبرا، فقد تلبّس شخصه، ونطق بلسان حاله، ففـي قصيدة أهداها إلى النحّات جواد سليم (1919-1961) يقول:
أنت قمرنا البعيد يا جواد
أشعلت الشمعة من طرفـيها
وغادرتنا باكرا لتسبقنا
لثمرة الخلود
ننظر للجدارية الوشم
لنصب الحرية
وكم كنت أتمنى أن يكلّل هذا الجهد الإبداعي بلوحات من أعمال الفنان، فقد غابت لأمور تتعلق بحقوق النشر، وشمل هذا الغياب صورة غلاف الديوان الذي صمّمه الكاتب هلال البادي، لكن روح الفنان تجلت فـي كتاباته ذات المنحى الصوفـي، التي هضمها الشحّي فخرج بتجربة شعريّة مغايرة لما هو سائد، معزّزة خطّا شعريّا نهجه الشحّي منذ سنوات بعيدة، وها هي ثماره تنضج فنيّا، وفكريا، وروحيّا.
بدء أعمال تأهيل وصيانة حي الفردوس في القطيف بمساحة 55 ألف م²